Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ғалилеядағы тарихи орын, Жаңа Өсиетте айтылған жер.
Historical place in Galilee
a place mentioned in the New Testament
Ғалилеядағы Қана (Κανὰ τῆς Γαλιλαίας; قانا الجليل) – Иса пайғамбардың суды шарапқа айналдырған кереметін жасаған Қанадағы тойдың болған орны. Орналасқан жері даулы, басты төрт аймақ: Төменгі Ғалилеядағы Қафр Канна, Хирбет Канна және Рейне, сондай-ақ Жоғарғы Ғалилеядағы Қана. "Qana al Jalil" арабша атауы бірнеше жерге қатысты делінгенімен, оның нақтылығы күмәнді. Бұл атау, еврей немесе арамей тіліндегі "қамыс" деген сөзден шыққан болуы мүмкін. Қанаға қатысты басқа да Киелі кітаптағы сілтемелер Жаңа Өсиетте, Жақын кітабында: Жақын 4 (Жақын 4:46 (NKJV)), онда Иса Қанаға барады және одан Қапарнаумдағы бір патша адамының ұлын емдеуін сұрайды; және Жақын 21 (Жақын 21:2 (NKJV)), онда Натанайыл (кейде синоптикалық Евангелиядағы елшілер тізіміндегі Варфоломеймен теңестіріледі) Қанадан екені айтылады. Ешуа кітабында Кана (Қана) деп аталған бір қала мен бір арна бар, бірақ олардың Ғалилеядағы Қанамен байланысы жоқ. Бұл жерде белгілі бір Кана есімді адам туралы айтылады, онда алты жүз елу тұтқын әкетілген. Алайда, жаңа транслитерацияда сақталған бір буынның "Ка" емес, "Ку" екені анықталды. Иосиф Флавий Қана деп аталатын бірнеше жерді еске алады. Ғалилея контекстінде, оның өмірнамасында екі жер айтылады: бірі – Юлиядан келетін жолдағы жер, екіншісі – Тибериядан шамамен бір күндік сапарда орналасқан оның тұрақты жері.
Cana of Galilee (Κανὰ τῆς Γαλιλαίας; قانا الجليل ) is the location of the Wedding at Cana, at which the miracle of turning water into wine took place in the Gospel of John. The location is disputed, with the four primary locations being Kafr Kanna, Khirbet Qana and Reineh in Lower Galilee and Qana in Upper Galilee. The Arabic name "Qana al Jalil" has been said to apply to a number of sites, but is of doubtful authenticity. The name possibly derives from the Hebrew or Aramaic word for reeds. The other biblical references to Cana are also in John: John 4 (John 4:46 (NKJV)), which mentions that Jesus is visiting Cana when he is asked to heal the son of a royal official at Capernaum; and John 21 (John 21:2 (NKJV)), where it is mentioned that Nathanael (sometimes identified with the Bartholomew included in the synoptic gospels' lists of apostles) comes from Cana. The Book of Joshua mentions one city and one brook (; ) named Kanah (Cana) – neither is likely to be the Cana of Galilee. that had been thought to mention a certain Kana. It relates that six hundred fifty captives were taken there. However, a revised transliteration revealed the one well preserved syllable to be Ku, not Ka. Flavius Josephus mentions more than one place named Cana. In the context of the Galilee, there are two mentions in his Life: one is a place on the road from Iulias, and the other is a place where he resided, about a day's walk from Tiberias.
Қана, Ливан
Ливанның Тир қаласынан шамамен 29 шақырым жерде орналасқан Қана ауылы көптеген христиандар тарапынан дәстүрлі түрде нағыз орын деп есептеледі, және 4-ғасырдағы Евсевийдің "Ономастикон" еңбегінде осы ауылды таңдап көрсеткен. Бұл кереметті еске алуға арналған танымал туристік орын.
The village of Qana, about 18 mile (29 km) from Tyre, Lebanon, is traditionally held to be the correct site by many Christians, and is Eusebius's pick in his 4th century Onomasticon. It is a popular tourist site commemorating the miracle.
Кафр Канна мен Кармер-Рас
Бұл сайт Жаңа Өсиеттегі Қанамен алғаш рет 17 ғасырдың ортасында Палестинаға Папаның елшісі Франческо Куарезимоның Папаға жолдаған есебінде байланыстырылады, онда екі мүмкін нұсқа бар екенін атап өтеді: Хирбет Қана және Кафр Канна. Католик энциклопедиясы бойынша, 8 ғасырдан бері сақталған дәстүр Қананы қазіргі араб қаласы Кафр-Каннамен байланыстырады, ол Назарет тауларының етегінде, Назареттен солтүстік-шығысқа қарай орналасқан. Кейбір ғалымдар археологиялық дәлелдерге сүйене отырып, Кафр Каннаның анықталуы Мамлюк кезеңінде Хирбет Қананың құлдырауының салдары болғанын айтады. Олардың пікірінше, жаңа, бай және қолжетімді жерлер ескілерінің орнына, әсіресе орта ғасырдың соңы мен Осман кезеңінде, саяхатшылар ағынының артуына байланысты құрылған. Израиль археологы Ярдэнна Александре Кафр-Каннаның батыс бөлігіндегі Карм-эр-Рас жерін қазды. Дегенмен, бұл Эдвард Робинсонның мәлімдемесінше, ежелгі қоныс іздері болуы мүмкін. Кейбір ерте христиан саяхатшыларының есебінде Галилеядағы Қанамен байланысты көздер кездеседі, бірақ ол жерде әлі қазба жұмыстары жүргізілген жоқ.
The first time this site is associated with New Testament Cana is in a mid 17th century report to the Pope by Francesco Quaresimo, the papal emissary to Palestine, where he noted there were two possible candidates: Khirbet Qana and Kafr Kanna. According to the Catholic Encyclopedia, a tradition dating back to the 8th century identifies Cana with the modern Arab town of Kafr Kanna, at the foot of the Nazareth range, about northeast of Nazareth. Some scholars believe, according to archaeological evidence, that the identification of Kafr Kanna was the result of the decline of Khirbet Qana beginning in the Mamluk period. They note that it was a common practice for new and more affluent and easily accessible sites to be established in place of old ones to accommodate increases in pilgrim traffic, particularly in the late Medieval and Ottoman periods. Karm er Ras, the western part of Kafr Kanna, was recently excavated by Israeli archaeologist Yardenna Alexandre. However, this could either be an ancient retention, as Edward Robinson maintained, Some early Christian pilgrim reports mention a spring in association with the Cana of Galilee, but no excavations have been conducted there yet.