Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құдай шіркеуі (Гатри, Оклахома), сондай-ақ Құдайдың кешкі жарық шіркеуі деп те аталады, – Веслиандық арминийлік және жаңарушылық дәстүрлердегі христиан діни ағымы, консервативті қасиеттілік қозғалысына жақын. Құдай шіркеуі қарсылық көрсетпеуді үйретті және "расалық келісім ғибадаттың шынайы белгісі" деген сенімде болды, ақ және қара нәсілді адамдар Құдай шіркеуінің қауымдарында тұрақты түрде қызмет етіп, барлық нәсіл өкілдерін ғибадатқа шақыратын. Сырттан келгендер кейде Құдай шіркеуінің құлшылықтары мен лагерь жиындарына нәсілдік теңдікке қолдау көрсеткені үшін шабуыл жасағанмен, Құдай шіркеуінің мүшелері "күш қолданылған жағдайда да мойынсыздай білдірді" және "барлық сенушілердің бірлігі туралы жарияланымдарының негізгі бөлігі ретінде нәсілдер аралық берік ұстанымдарына адалдық танытты". Гатри қауымы үлкен Құдай шіркеуінің (Андерсон) кешкі жарық реформациясының бастапқы ұстанымдарынан бас тартып жатқанын сезіп, олардың пікірінше, бастапқы стандарттарды сақтауды жөн көрді.
The Church of God (Guthrie, Oklahoma), also known as the Church of God Evening Light, is a Christian denomination in the Wesleyan Arminian and Restorationist traditions, being aligned with the conservative holiness movement. The Church of God taught nonresistance and held that "interracial worship was a sign of the true Church", with both whites and blacks ministering regularly in Church of God congregations, which invited people of all races to worship there. Though outsiders would sometimes attack Church of God services and camp meetings for their stand for racial equality, Church of God members were "undeterred even by violence" and "maintained their strong interracial position as the core of their message of the unity of all believers". The Guthrie congregation felt that the larger Church of God (Anderson) was compromising the original teachings of the Evening Light Reformation and chose to remain with what they believed to be the original standards.
Теология және практика
Бұл қауымның іліміне сәйкес, сенушілер Киелі кітаптың үйретулеріне жақыннан еріп өмір сүруі керек. Олар "Кешкі жарық реформасын" іске асыруға зор үлес қоскан Даниэль Сидни Уорнер сияқты қасиеттілік қозғалысының рухани көшбасшыларында үлгі көреді. Олар Құдайдың 1880 жылы Уорнер және басқалар арқылы шіркеуді ерте таңғы шіркеу дәуірінің стандарттары мен нұрына қайтаруды бастағанына сенеді. Шіркеудің доктриналары мен тәжірибелері Құдай шіркеуінің (Андерсон) ерте күндеріне ұқсас. Алайда, бұл шіркеу қазіргі Андерсон қозғалысына қарағанда сыртқы, нақты қасиеттілікке және әлемнің мәдени тенденцияларынан алшақтауға күштірек мән береді. Толық қасиеттену жаңа туғаннан кейін болатын екінші рақым ретінде қарастырылады. Құдай шіркеуі "игілік пен қайырымдылық әрекеттері христиан өмірінің негізі болып табылады" және "шынайы құдайға деген махаббат пен діни сенім мұқтаждарға және кембағалдарға көмектесу арқылы құрбандықпен көрсетіледі" деп үйретеді. Қасиеттілік стандартына сәйкес, 1959 жылы шіркеу басшыларының үйлерінде телевизорларға қарсы тұрып, мәлімдеме жасалды. Құдай шіркеуіне қатысушылар қарапайым киім киеді және әшекейлер, оның ішінде үйлену сақиналарын да кимейді. Сыртқы қасиеттілік доктринасына сәйкес, еркектер шаштарын қысқа қырып, шалбар киеді, ал әйелдер ұзын юбка немесе көйлек киеді. Шіркеу некені "бір ер және бір әйелдің өмір бойына бірлестігі" деп қарастырады және ажырасқан адамдардың қайтадан үйленуіне тыйым салады. Шіркеудің тәжірибелеріне суға батырып шомылу, Иеміздің соңғы тоқпағы, аяқ жуу, қасиетті қолдарды көтеру, май жағу, құдайдан келген емделу, ораза ұстау және а капелла ән айту кіреді. Қасиетті тағамды қабылдауға қатысты, Құдай шіркеуі "сенушілердің арасындағы Иеміздің денесі мен қанының қатысуын барлығы бір нан мен бір кеседен ішуден басқа тәсілмен көрсету мүмкін емес. Бірнеше шағын жеке стақандар мен бірнеше шағын жеке нан немесе нан кесектері сектанттық пен бөліністің немесе тіпті жекеленудің дұрыс белгісі болуы мүмкін, бірақ сенушілердің бір нан мен бір денеден қатысуындағы бірлік пен біртүгелдіктің белгісі емес" деп үйретеді. Құдай шіркеуінде қарттар мен диакондар қызмет етеді. Ақырзаман туралы үйретуде Иеміздің екінші келуі әлемнің соңы мен барлық адамдар үшін, жақсылар мен жамандар үшін өмірдің соңы білдіреді, жер бетінде мың жылдық билік болмайды және жаман адамдарға тәубе етуге екінші мүмкіндік берілмейді. Оннан бір бөлігін берудің орнына ерікті сыйлықтар беру туралы үйретіледі, ал қызметкерлер жалақы алудың орнына сеніммен өмір сүруге сенеді. Гатриде осы қауымдастықтың ірі қауымдарының бірі болғанымен, Гатри бас кеңсе емес. Шіркеудің үйретуіне сәйкес, Мәсіх шіркеудің басы және бас кеңсе көкте орналасқан. Бір адамның басқалардан жоғары тұруымен шіркеудің иерархиялық құрылымы адам билігі деп есептеледі және Киелі кітапта сипатталған шіркеу басшылығының үлгісі емес. Ол Пентикосталдық глоссолалия тәжірибесіне қарсы тұрады.
This body teaches that believers should closely follow the teachings of The Bible. They see an example in spiritual leaders of the holiness movement such as Daniel Sidney Warner, among others, that were instrumental in bringing about the "Evening Light Reformation." They believe that God began to restore the church to the standards and light of the early morning church era through Warner and others in 1880. The doctrines and practices of the church reflect those of the Church of God (Anderson) in its earlier days. In comparison, the church maintains a stronger emphasis on outward, practical holiness and separation from cultural trends of the world than the present Anderson Movement. Entire Sanctification is held as a second work of grace after the New Birth. The Church of God teaches that "Acts of benevolence and charity are foundational to the life of a Christian" and that "True godly love and religious faith are demonstrated through sacrifice in ministering to the needy and less fortunate." In keeping with the standard of holiness, a ministerial statement was issued in 1959 taking a stand against people in leadership positions in the church having televisions in their homes. Those who attend the Church of God practice plain dress and do not wear jewelry, inclusive of wedding rings. In keeping with the doctrine of outward holiness, men keep their hair cut short and wear pants, while women wear long skirts or dresses. It teaches that marriage is "a lifetime union between one man and one woman" and forbids the remarriage of divorced persons. Practices of the church include baptism by immersion, the Lord's supper, feet washing, lifting up holy hands, anointing with oil, divine healing, fasting and a cappella singing. With regard to the administration of Holy Communion, the Church of God teaches that "communion of the body and blood of the Lord among believers could not be signified in any other way than by all of them partaking of one loaf and one cup A number of small individual glasses and a number of small individual wafers or pieces of bread may be a proper signification of sectism and division, or maybe of individualism, but not of the unity and oneness of believers as they partake of that one bread and one body." The Church of God has a ministry of elders and deacons. Teaching on the end of time is that the second coming of the Lord represents the end of the world and the end of life on the world for all people, both good and evil, without there being a one thousand year reign on earth or second chance for the wicked to repent. Free will offering is taught rather than tithing, and the ministry believes in living by faith rather than accepting salaries. Although Guthrie is home to one of the larger congregations in this fellowship, Guthrie is not the headquarters. The church teaches that Christ is the head of the church and that the headquarters is in heaven. An ecclesiastical hierarchy with one man having the preeminence over others is considered man rule and not the pattern described in the Bible for church leadership. It opposes the Pentecostal practice of glossolalia.
Лагерь кездесулері
Миссури штатының Монарк-Спрингс қаласында Құдай шіркеуінің жиындары үшін лагерь салынды. Алғашқы киелі шатыр 1940 жылы салынған және бірнеше рет кеңейтілген. Монарктегі киелі шатыр бүгінге дейін Құдай шіркеуінің ұлттық лагерь жиыны үшін қолданылады, онда көптеген штаттар мен халықаралық жерлерден адамдар қатысады. Монарк лагері әр шілде айының үшінші жұмасында басталып, 10 күнге созылады. Лагерьде тамақтанатын және жататын орындар бар. Құдай шіркеуінің қызметкерлері құлшылықтарда Киелі Рухтың басшылығына сенеді, әндерді, куәліктерді және уағыздауды еркін шақыруға мүмкіндік береді, себебі Иеміз дайын жағдайға сәйкес емес, басшылық етеді. Әдетте, миссионерлердің есептері, аяқ жуу рәсімі, Иеміздің соңғы кешкі асы және науқастарды емдеу үшін арнайы жиындар ұйымдастырылады. Емдеу жиыны ораза күнімен бірге өтеді. Жыл сайын Гатриде екі жиын өткізіледі: мамыр айының соңында Оклахома штатының лагерь жиыны және желтоқсан айының соңында Ассамблея жиыны. Екі жиын да он күндік. Жыл сайын Калифорния, Батыс Вирджиния және Луизиана штаттарында да маңызды жиындар ұйымдастырылады.
A campground for church of God meetings was built at Monark Springs, Missouri. The original tabernacle was constructed in 1940, and has been expanded more than once. The tabernacle at Monark is still in use today for the national Church of God campmeeting, with attendance from a number of States and international locations. The Monark campmeeting begins the third Friday of each July and continues for 10 days. The grounds include dining and sleeping facilities. The Church of God ministry believes in Holy Spirit leadership in the services, allowing liberty for calling of songs, testimonies, and preaching in the general services, as the Lord leads rather than following a prepared schedule. Special services are usually set aside for missionary reports, for observance of foot washing and the Lord’s supper, and for healing of the sick. The healing service coincides with fast day. Two meetings are held in Guthrie each year the Oklahoma State Campmeeting toward the end of May and the Assembly meeting toward the end of December. Both are ten day meetings. Other major meetings are held in California, West Virginia, and Louisiana each year.