Введение

Тип элитного воина ацтеков. Воины-ягуары, или ягуарные рыцари, ocēlōtl (в единственном числе) были членами ацтекской военной элиты. Они являлись типом ацтекского воина, называемого куауоцелотль (происходит от куаухтли – "орёл" и оцелотль – "ягуар"). Это была элитная воинская часть, подобная воинам-орлам. Мотив ягуара использовался из-за веры в то, что ягуар представлял Тезкатлипоку. Ацтеки также надевали эту одежду на войну, веря, что силы животного будут переданы им во время сражений. Воины-ягуары применялись на передовой в военных кампаниях. Они также использовались для захвата пленных для жертвоприношений ацтекским богам. В бою они сражались деревянной дубинкой, усеянной лезвиями из вулканического стекла обсидиана, называемой макуахуитль. Также применялись копья и метательные дротики (атлатли). Чтобы стать воином-ягуаром, член ацтекской армии должен был захватить в битвах в общей сложности четырех врагов. Считалось, что это почитает их богов в большей степени, чем убийство вражеских солдат на поле боя. Убийство врага воином считалось неблагородным поступком.

Образование

Формальное образование ацтеков заключалось в обучении и подготовке молодых мальчиков к жизни в обществе воинов. У ацтеков не было постоянной армии, поэтому каждый мальчик недворянского происхождения обучался воинскому искусству. Все мальчики в возрасте от 10 до 20 лет посещали одну из двух школ: Телпочкалли (районная школа для простолюдинов) и Кальмекак – привилегированную школу для дворян. В Телпочкалли ученики изучали искусство войны и становились воинами. В Кальмекаке их готовили к роли военачальников, жрецов, государственных служащих и т.д. В возрасте 15 лет сыновья простолюдинов направлялись в Телпочкалли в своем районе. Там мальчиков обучали воинскому искусству и приучали к военной жизни. Преподавателями в этих школах были опытные воины, имевшие опыт ведения боевых действий и командования. Обучение было сосредоточено на храбрости и включало в себя значительные физические нагрузки и сильную боль для повышения силы и выносливости учеников. К ручному труду относилась транспортировка грузов, таких как ветки для дров. Чем дольше ученик посещал школу, тем больше веток ему полагалось нести. Это испытание с ношением дров использовалось для определения его пригодности к войне. Другие работы в Телпочкалли включали общественные проекты: уборку территорий, строительство стен, копание каналов и земледелие. Благодаря этим проектам ученики усердно выполняли задания и приобретали физический опыт, необходимый для участия в войне. Учеников этой школы также использовали для перевозки щитов, продовольствия, военных припасов, оружия, доспехов и дров воинам на поле боя. Целью приближения учеников к полю боя было воспитание бесстрашия. Ученики находились под постоянным надзором. За самовольный уход с тренировки наказание было суровым: часто их били и стригли. Удаление волос лишало ученика знака, символизирующего его принадлежность к воинам. Употребление пульке было запрещено; за это могли избить до смерти. Отношения вне школы также были под запретом; за прелюбодеяние ученика могли избить до смерти или подвергнуть суровому наказанию.

Жизнь воина-ягуара

Следование пути воина было одним из немногих способов изменить свой социальный статус в культуре ацтеков. Воины-орлы и ягуары были профессиональными воинами, служившими город-государству для защиты торговцев и самого города. От них ожидалось, что они будут лидерами и командирами как на поле боя, так и в мирное время, и выполняли функции своеобразной городской полиции. Мужчины, достигшие этого звания, считались знатью и элитой общества и пользовались многими привилегиями, доступными дворянам. Им разрешалось пить пульке, иметь наложниц и обедать во дворце правителя. Воины-ягуары также участвовали в гладиаторских жертвоприношениях.