Уильям Дембски: Математик, теолог и сторонник теории разумного замысла.

Уильям Дембски: математик, философ и теолог, сторонник концепции разумного замысла (ID) и сложности. Отказ от ID в 2016, возвращение в 2021.

20 мин чтения

100%

Источник: William A. Dembski — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Американский математик и сторонник интеллектуального дизайна

Уильям Альберт Дембски (родился 18 июля 1960 года) — американский математик, философ и теолог. Он был сторонником псевдонауки интеллектуального дизайна (ID), в частности концепции заданной сложности, и являлся старшим научным сотрудником Центра науки и культуры Института открытий (CSC). 23 сентября 2016 года он официально отошел от деятельности в области интеллектуального дизайна, разорвав все свои «формальные связи с сообществом ИД, включая его 20-летнюю стипендию Института Discovery». В февральском интервью 2021 года в блоге CSC Evolution News было объявлено о «возвращении на арену интеллектуального дизайна». В 2012 году преподавал в качестве профессора науки и культуры имени Филиппа Э. Джонсона в Южной евангельской семинарии в Мэтьюсе, Северная Каролина, недалеко от Шарлотты. Дембски является автором книг об интеллектуальном дизайне, в том числе «The Design Inference» (1998), «Интеллектуальный дизайн: мост между наукой и теологией» (1999), «Революция дизайна» (2004), «Конец христианства» (2009) и «Интеллектуальный дизайн без цензуры» (2010). Интеллектуальный замысел – это утверждение о том, что разумная причина ответственна за сложность жизни, и что эту причину можно обнаружить эмпирически. Дембски предположил, что теория вероятностей может быть использована для доказательства нередуцируемой сложности (IC) и того, что он назвал «определенной сложностью». Научное сообщество рассматривает интеллектуальный дизайн – и концепцию заданной сложности Дембски – как форму креационизма, стремящуюся выдать себя за науку.

Биография

Дембски родился в Чикаго, штат Иллинойс, как единственный ребенок в католической семье, где его мать была дилером произведений искусства, а отец – профессором и лектором в колледже. Его отец получил степень доктора наук в области биологии в Университете Эрлангена-Нюрнберга и преподавал эволюционную биологию; в детстве Дембски не был особенно религиозен и не подвергал сомнению теорию эволюции. Он посещал католическую мужскую подготовительную школу в Чикаго. Дембски окончил среднюю школу на год раньше, преуспев в математике и завершив курс высшей математики за одно лето. После окончания средней школы он поступил в Чикагский университет. Там Дембски столкнулся с учебными и личными трудностями, испытывая проблемы с продвинутыми курсами и находя непривычную социальную среду университета сложной. Дембски бросил учебу и работал в художественном бизнесе матери, изучая труды по креационизму и Библии. Находя креационистские работы интересными в их критике эволюции, но считая их буквальные толкования неудовлетворительными, Дембски вернулся к учебе в Университете Иллинойса в Чикаго, где изучал статистику. В Принстонской теологической семинарии Дембски встретил свою будущую жену, Яну. Недовольный тем, что он назвал "свободным академическим стилем" учебного заведения, Дембски также участвовал в деятельности группы, известной как Общество Чарльза Ходжа. Основанная на трудах мыслителя XIX века Чарльза Ходжа, группа была посвящена укреплению веры студентов, столкнувшихся с тем, что члены считали "теологическим разладом" того времени, и предоставлению примера того, как противостоять "ложным и деструктивным идеям". Общество издавало журнал (воссоздание Принстонского теологического обзора (1903–1929)) и столкнулось со значительной оппозицией в кампусе, включая два судебных иска, угрозы насилия, обвинения в расизме и сексизме, отказ в финансировании и утверждения о том, что членство в обществе "ставит под угрозу их академическое продвижение". У Дембски и Яны есть дочь и два сына. У одного из его сыновей аутизм, и Дембски связывает некоторые проблемы сына с вакцинацией.

Dembski was born in Chicago, Illinois, the only child of Catholic parents, his mother an art dealer and his father a college professor and lecturer. His father held a D. Sc. in biology from the University of Erlangen Nuremberg and taught evolutionary biology; while growing up Dembski was neither particularly religious nor did he question the theory of evolution. He attended an all male Catholic preparatory school in Chicago. Dembski finished high school a year early, excelling in math and finishing a calculus course in one summer. After high school he attended the University of Chicago. There, Dembski experienced educational and personal difficulties, struggling with the advanced courses and finding the unfamiliar social milieu of college challenging. Dembski dropped out of school and worked at his mother's art business while reading works on creationism and the Bible. Finding the creationist works interesting in their challenge of evolution but their literal interpretations lacking, Dembski returned to school at the University of Illinois at Chicago, studying statistics. At the Princeton Theological Seminary, Dembski met his future wife, Jana. Dissatisfied with what he called the "free swinging academic style" of the school, Dembski also was involved in a group known as the Charles Hodge Society. Based on the works of the 19th century thinker Charles Hodge, the group was devoted to strengthening the faith of students faced with what members believed to be the "theological disarray" of the times, and to providing an example of how to oppose "false and destructive ideas." It published a journal (a recreation of the Princeton Theological Review (1903–1929)) and met with considerable opposition on the campus, facing two lawsuits, threats of violence, accusations of racism and sexism; being denied funding; and hearing that membership "jeopardized their academic advancement." Dembski and Jana have one daughter and two sons. One of his sons has autism and Dembski has attributed some of his son's problems to vaccines.

Раннее противодействие эволюции

Дембски считает, что его знания в области статистики и скептицизм по отношению к теории эволюции привели его к убеждению, что исключительное разнообразие жизни статистически маловероятно возникло в результате естественного отбора. Книга бывшего профессора юридической школы Калифорнийского университета в Беркли, Филиппа Э. Джонсона, «Дарвин на суде» (1991), привлекла группу ученых, разделявших его мнение о том, что исключение сверхъестественных объяснений научным методом было несправедливым и привело к решению по делу «Эдвардс против Агилларда», признавшему преподавание креационизма в государственных школах неконституционным. Дембски был частью этой группы на симпозиуме в Южном методистском университете в Далласе, штат Техас, в марте 1992 года, до того, как они стали называть себя «Клин». Дембски написал вклад в книгу 1994 года «Гипотеза о сотворении». В другой главе, написанной креационистами Чарльзом Такстоном и Уолтером Л. Брэдли, обсуждалось «выявление замысла» и переопределялась «специфицированная сложность» как способ измерения информации. Эти идеи привели к концепции Дембски о специфической сложности, которую он разработал в книге «The Design Inference» – пересмотренной в 1998 году версии его докторской диссертации по философии. В 1987 году в черновиках книги «О пандах и людях», предназначенной для учащихся средних школ, фраза «интеллектуальный замысел» заменила фразу «креационизм». Эта фраза относилась к идее о том, что жизнь была создана неопределенными процессами разумным, но неустановленным создателем. В книге утверждалось, что наличие замысла в биологических организмах логически требует существования такого создателя. Эта замена была предпринята с целью избежать решения по делу «Эдвардс против Агилларда». Книга была опубликована в 1989 году на фоне кампании издателя по внедрению «интеллектуального замысла» в школьные программы по естествознанию. Биохимик Майкл Бихи, еще один член «Клина», внес аргумент, который он впоследствии назвал «неупрощаемой сложностью», в последующее издание книги «О пандах и людях» в 1993 году. Книга содержала концепции, которые Дембски позже развил в своей работе о «специфицированной сложности».

Dembski holds that his knowledge of statistics and his skepticism concerning evolutionary theory led him to believe that the extraordinary diversity of life was statistically unlikely to have been produced by natural selection. Former UC Berkeley law school professor Phillip E. Johnson's book Darwin on Trial (1991) attracted a group of scholars who shared his view that the exclusion of supernatural explanations by the scientific method was unfair and had led to the Edwards v. Aguillard ruling that teaching creation science in public schools was unconstitutional. Dembski was part of that group at a symposium at Southern Methodist University in Dallas, Texas, in March 1992, before they came to call themselves "The Wedge." Dembski wrote a contribution to the 1994 book The Creation Hypothesis. Another chapter, contributed by the creationists Charles Thaxton and Walter L Bradley, discussed "design detection" and redefined "specified complexity" as a way of measuring information. These ideas led to Dembski's notion of specified complexity, which he developed in The Design Inference, a 1998 revision of his PhD dissertation in philosophy. In 1987, the phrase "intelligent design" replaced "creation science" in drafts of a book, Of Pandas and People, that was intended for secondary school students. The phrase referred to the idea that life was created through unspecified processes by an intelligent but unidentified designer. The book asserted that there was a logical need for such a designer because of the appearance of design in biological organisms. This replacement was intended to evade the Edwards v. Aguillard ruling. The book was published in 1989 amidst campaigning by the publisher for the introduction of "intelligent design" into school science classes. Biochemist Michael Behe, another member of "The Wedge," contributed the argument that he subsequently called "irreducible complexity" to a subsequent edition of Pandas in 1993. The book contained concepts which Dembski later elaborated in his treatment of "specified complexity."

Институт открытий

После окончания аспирантуры в 1996 году Дембски не смог получить должность в университете; с тех пор и до 1999 года он получал, по его словам, "стандартную академическую зарплату" в размере 40 000 долларов в год в качестве постдокторанта-исследователя в Центре науки и культуры Института Discovery. "Я был одним из первых, кто воспользовался щедростью "Дискавери"", – говорит Дембски. До сентября 2016 года Дембски занимал должность старшего научного сотрудника в CSC. Зарплата финансировалась за счет гранта Фонда Джона Темплтона. Центр Поланьи был основан без широкой огласки в октябре 1999 года и первоначально состоял из двух человек – Дембски и его единомышленника Брюса Л. Гордона, которых Слоан нанял напрямую, минуя обычную процедуру отбора через поисковый комитет и консультации с кафедрами. Большинство сотрудников Бейлора не знали о существовании центра до запуска его веб-сайта, и центр не входил в структуру существующих факультетов религии, науки и философии. Миссия центра и отсутствие консультаций с преподавателями Бейлора сразу же вызвали споры. Преподаватели опасались за репутацию университета, который традиционно высоко ценился за вклад в фундаментальную науку, а ученые за пределами университета задавались вопросом, не стал ли Бейлор "фундаменталистским". Эти рекомендации были полностью приняты администрацией университета. В последующем пресс-релизе Дембски заявил, что комитет дал "безоговорочное одобрение моей работе по интеллектуальному замыслу", что его отчет "означает триумф интеллектуального замысла как легитимной формы академического исследования" и что "догматические противники интеллектуального замысла, требовавшие закрытия Центра, потерпели поражение. Университет Бейлора заслуживает похвалы за то, что он сохранил твердость перед лицом нетерпимости к свободе мысли и выражения мнений". Заявления Дембски подверглись критике со стороны других преподавателей Бейлора, которые возражали против того, что это была необоснованная атака на его критиков в Бейлоре и ложное утверждение о том, что университет поддерживает спорные взгляды Дембски на интеллектуальный замысел. Чарльз Уивер, профессор психологии и нейробиологии в Бейлоре и один из самых активных критиков Центра Поланьи, отметил: "В академических дискуссиях мы не стремимся к полному уничтожению и поражению наших оппонентов. Мы не говорим о Ватерлоо". Профессор Майкл Бити, директор Института веры и обучения, заявил, что высказывания Дембски нарушают дух сотрудничества, к которому стремился комитет, и что "действия доктора Дембски после публикации отчета подорвали его способность исполнять обязанности директора". Дембски был отстранен от должности директора центра, хотя он оставался доцентом-исследователем до мая 2005 года. В течение этого времени его не просили преподавать какие-либо курсы, и вместо этого он работал из дома, писал книги и выступал с лекциями по всей стране. "В каком-то смысле, Бейлор оказал мне услугу", – сказал он. "У меня был пятилетний академический отпуск".

After completing graduate school in 1996, Dembski was unable to secure a university position; from then until 1999 he received what he calls "a standard academic salary" of $40,000 a year as a Postdoctoral Research Fellow at the Discovery Institute's Center for Science and Culture. "I was one of the early beneficiaries of Discovery largess," says Dembski. Until September 2016, Dembski served as a senior fellow at the CSC, The salaries were supported by a grant from the John Templeton Foundation. The Polanyi Center was established without much publicity in October 1999, initially consisting of two people – Dembski and a like minded colleague, Bruce L. Gordon, who were hired directly by Sloan without going through the usual channels of a search committee and departmental consultation. The vast majority of Baylor staff did not know of the center's existence until its website went online, and the center stood outside of the existing religion, science, and philosophy departments. The center's mission, and the lack of consultation with the Baylor faculty, became the immediate subject of controversy. The faculty feared for the university's reputation – it has historically been well regarded for its contributions to mainstream science – and scientists outside the university questioned whether Baylor had "gone fundamentalist." These recommendations were accepted in full by the university administration. In a subsequent press release, Dembski asserted that the committee had given an "unqualified affirmation of my own work on intelligent design," that its report "marks the triumph of intelligent design as a legitimate form of academic inquiry" and that "dogmatic opponents of design who demanded the Center be shut down have met their Waterloo. Baylor University is to be commended for remaining strong in the face of intolerant assaults on freedom of thought and expression." Dembski's remarks were criticized by other members of the Baylor faculty, who protested that they were both an unjustified attack on his critics at Baylor and a false assertion that the university endorsed Dembski's controversial views on intelligent design. Charles Weaver, a professor of psychology and neuroscience at Baylor and one of the most vocal critics of the Polanyi Center, commented: "In academic arguments, we don't seek utter destruction and defeat of our opponents. We don't talk about Waterloos." Professor Michael Beaty, director of the Institute for Faith and Learning, said that Dembski's remarks violated the spirit of cooperation that the committee had advocated and stated that "Dr. Dembski's actions after the release of the report compromised his ability to serve as director." Dembski was removed as the center's director, although he remained an associate research professor until May 2005. He was not asked to teach any courses in that time and instead worked from home, writing books and speaking around the country. "In a sense, Baylor did me a favor," he said. "I had a five year sabbatical."

Семинарическое обучение

С 1999 по 2005 год он преподавал в университете Бейлора, где вызывал большой интерес и неоднозначную реакцию. В течение 2005–2006 учебного года он некоторое время занимал должность профессора теологии и науки имени Карла Ф. Х. Генри в Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки, а также был первым директором нового Центра теологии и науки этой семинарии (впоследствии его сменил известный креационист Курт Уайз). Семинария придерживается креационизма, однако взгляды профессоров на детали расходятся: большинство склоняются к точке зрения креационизма молодой Земли, согласно которой творение произошло относительно недавно и буквально, как описано в Книге Бытия; Дембски не разделяет эту точку зрения (YEC). Говоря о своей работе в Южной семинарии, Дембски также отметил: «Теология – это моя настоящая страсть, и я считаю, что именно там я могу внести уникальный вклад». В мае 2006 года он покинул Южную семинарию. Начиная с июня 2006 года он стал профессором философии в Юго-Западной баптистской теологической семинарии (SWBTS) в Форт-Уэрте, штат Техас. С момента начала преподавания в Школе теологии Юго-Западной семинарии в июне 2006 года Дембски ведет несколько курсов на кафедре философии религии. Для некоторых из этих курсов он требует от студентов продвижения идеи разумного замысла на «критических» веб-сайтах в качестве условия для получения зачета.

Спор о Мимса Пянке

2 апреля 2006 года Дембски заявил в своем блоге, что он донес на Эрика Пянку в Министерство внутренней безопасности, поскольку он и его коллега по Институту открытий Форрест Мимс полагали, что речь Пянки, произнесенная при получении награды «Выдающийся ученый Техаса» Техасской академии наук в 2006 году, подстрекала к биотерроризму. Это привело к тому, что Федеральное бюро расследований опросило Пянку в Остине. 5 апреля Дембски заключил пари, что популярность Пянки снизится, если полный текст его выступления перед Техасской академией наук будет опубликован.

Спор в лаборатории Baylor по эволюционной информатике

Впоследствии, в июле и августе 2007 года, Дембски сыграл центральную роль в создании Лаборатории эволюционной информатики (EIL), основанной совместно с профессором инженерного дела Университета Бейлора Робертом Дж. Маркс II. По сообщению администрации Университета Бейлора, веб-сайт EIL, размещенный на серверах университета, был удален в связи с нарушением политики, запрещающей преподавателям создавать впечатление, что их личные взгляды выражают позицию Университета Бейлора как института. Дембски утверждает, что сайт был удален из-за его тематики, связанной с разумным замыслом (интеллектуальным дизайном). Администрация Бейлора заявила, что разрешит Марксу повторно разместить его веб-сайт на своих серверах при условии, что любые исследования, продвигающие разумный замысел, будут сопровождаться дисклеймером объемом 108 слов, четко указывающим на то, что данная работа не представляет позицию университета. В настоящее время сайт размещен на стороннем сервере и по-прежнему содержит материалы, продвигающие разумный замысел. Участие Дембски финансировалось грантом в размере 30 000 долларов от Фонда Lifeworks, который контролируется исследователем Бренданом Диксоном из Биологического института (имеющего тесные связи с Институтом Discovery).

Юго-западная баптистская теологическая семинария

Будучи профессором в Юго-Западной баптистской теологической семинарии, Дембски написал книгу «Конец христианства», в которой утверждал, что христианин может согласовать взгляд на Землю как древнюю с буквальным пониманием истории Адама и Евы в Библии, приняв научный консенсус относительно возраста Земли в 4,5 миллиарда лет. Он также утверждал, что потоп Ноя, вероятно, был локальным явлением, ограниченным территорией Ближнего Востока. Это вызвало споры, и толкование Библии Дембски подверглось критике Тома Неттлза, сторонника концепции молодой Земли, в журнале «The Southern Baptist Journal of Theology» – официальном богословском издании Южной семинарии. В 2010 году декан Школы теологии Юго-Запада, Дэвид Аллен, «опубликовал аналитическую записку через Центр теологических исследований семинарии, защищая Дембски как находящегося в рамках ортодоксальности и критикуя Неттлза за неверное понимание его книги. В записке было включено заявление Дембски, в котором он признал ошибку в отношении всемирности потопа». Президент Юго-Западной семинарии Пейдж Паттерсон, сторонник концепции молодой Земли, «заявил, что когда сомнительные высказывания Дембски стали известны, он созвал встречу с Дембски и несколькими высокопоставленными администраторами семинарии. На этой встрече Дембски быстро признал, что был неправ относительно потопа. «Если бы у меня было хоть малейшее подозрение, что доктор Дембски фактически отрицает абсолютную надёжность Библии, то его сотрудничество со школой было бы немедленно прекращено», – сказал он». Он также готовит к публикации несколько новых книг и создал анимационный фильм в формате Adobe Flash, высмеивающий судью Джона Э. Джонса III, председательствовавшего в знаковом деле 2005 года Kitzmiller v. Dover Area School District. Он является членом Американской научной ассоциации, Евангельского философского общества и Американского математического общества, а также старшим научным сотрудником Форума Уилберфорса. Дембски часто выступает с публичными лекциями, в основном перед религиозными группами, сторонниками теории разумного замысла и креационистами. Барбара Форрест и Пол Р. Гросс отметили, что Дембски не стесняется общаться с сторонниками концепции молодой Земли, например, посещать конференции с Карлом Бо. Дембски вместе с коллегами из Института открытия Майклом Бихи и Дэвидом Берлински консультировал Энн Колтер по вопросам науки и эволюции для её книги «Безбожники: Церковь либерализма» (2006). Примерно треть книги посвящена полемическим нападкам на эволюцию, которую Колтер, как и Дембски, часто называет «дарвинизмом». Дембски принял участие в документальном фильме «Изгнанные: Интеллекту не место», вышедшем в 2008 году. Дембски сообщил техасской газете «Southern Baptist Texan», что этот фильм необходимо посмотреть «родителям учеников старших классов и студентов колледжей, а также самим ученикам и студентам, которые могут считать, что биологические науки – это беспристрастное исследование истины о жизни, но многие практикующие биологи видят в биологии, особенно в эволюционной биологии, идеологическое оружие для разрушения веры в Бога». Дембски появлялся в нескольких телевизионных шоу, в том числе в 2005 году он дал интервью Джону Стюарту в программе «The Daily Show» вместе с Эдвардом Ларсоном и Элли Кристал, где заявил, что принял религию раньше, чем науку.

While serving as a professor at Southwestern Baptist Theological Seminary, Dembski wrote The End of Christianity, which argued that a Christian can reconcile an old Earth creationist view with a literal reading of Adam and Eve in the Bible by accepting the scientific consensus of a 4.5 billion year of Earth. He further argued that Noah's flood likely was a phenomenon limited to the Middle East. This caused controversy and Dembski's reading of the Bible was criticized by Tom Nettles, a young Earth creationist, in The Southern Baptist Journal of Theology, Southern Seminary's official theological journal. In 2010, the dean of Southwestern's School of Theology, David Allen, "released a White Paper through the seminary's Center for Theological Research defending Dembski as within the bounds of orthodoxy and critiquing Nettles for misunderstanding the book. The paper included Dembski's statement admitting error regarding Noah's flood." Southwestern Seminary president Paige Patterson, a young Earth creationist, "said that when Dembski's questionable statements came to light, he convened a meeting with Dembski and several high ranking administrators at the seminary. At that meeting, Dembski was quick to admit that he was wrong about the flood. "'Had I had any inkling that Dr. Dembski was actually denying the absolute trustworthiness of the Bible, then that would have, of course, ended his relationship with the school,' he said." He has several more books in preparation as well as producing an Adobe Flash animation mocking Judge John E. Jones III, who presided in the landmark 2005 Kitzmiller v. Dover Area School District case. He is also a member of American Scientific Affiliation, the Evangelical Philosophical Society, and the American Mathematical Society, and is a senior fellow of the Wilberforce Forum. Dembski frequently gives public talks, principally to religious, pro ID groups, and creationists. Barbara Forrest and Paul R. Gross noted that Dembski has not been hesitant in associating with young Earth creationists, such as attending conferences with Carl Baugh. Dembski, along with fellow Discovery Institute associates Michael Behe and David Berlinski, tutored Ann Coulter on science and evolution for her book Godless: The Church of Liberalism (2006). Approximately one third of the book is devoted to polemical attacks on evolution, which Coulter, as Dembski often does, terms "Darwinism." Dembski participated in the documentary film Expelled: No Intelligence Allowed, released in 2008. Dembski told the Southern Baptist Texan that those who need to see the movie are the "parents of children in high school or college, as well as those children themselves, who may think that the biological sciences are a dispassionate search for truth about life but many of whose practitioners see biology, especially evolutionary biology, as an ideological weapon to destroy faith in God." Dembski has appeared on several television shows, including a 2005 interview with Jon Stewart on The Daily Show with Edward Larson and Ellie Crystal where he said he accepted religion before science.

Написание

В 1998 году Дембски опубликовал свою первую книгу «The Design Inference: Eliminating Chance through Small Probabilities», которая стала бестселлером – философской монографией издательства Cambridge University Press. В 2002 году Дембски опубликовал книгу «No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence». Работа Дембски вызвала резкую критику в научном сообществе, которое указывало на ряд серьезных логических противоречий и недостаток доказательств в гипотезе Дембски. Дэвид Вулперт, один из создателей теоремы «Нет бесплатного обеда», на которой Дембски основывал свою книгу, охарактеризовал его аргументы как «фатально неформальные и неточные», «написанные как на желе», напоминая философские дискуссии «об искусстве, музыке и литературе, а также значительную часть этики», а не научные дебаты. Математик Марк Перах заявил, что, по его мнению, Дембски чрезмерно преувеличивает значимость собственной персоны в своих трудах.

Спор о рецензировании

Одно из распространенных возражений против признания интеллектуального замысла настоящей наукой заключается в том, что сторонники ИЗ не опубликовали никаких научных статей в рецензируемой научной литературе в поддержку своих предположений. Решение по делу 2005 года Kitzmiller v. Dover Area School District установило, что интеллектуальный замысел не был проверен путем публикации в рецензируемом научном журнале и не подкреплен какими-либо рецензируемыми исследованиями, данными или публикациями. Несмотря на решение суда в Довере, Институт "Дискавери" включает книгу Дембски "Исход из замысла" (The Design Inference) 1998 года в раздел "Рецензируемые научные книги, поддерживающие идею разумного замысла, изданные коммерческими или университетскими издательствами". Институт "Дискавери" описывает Дембского как математика и философа, в перечень его квалификаций входят степень бакалавра психологии и постдокторские исследования в области математики, физики и компьютерных наук. В экспертном заключении ученый-компьютерщик и теоретик чисел Джеффри Шаллит утверждает, что, несмотря на распространенные заявления в популярной и религиозной прессе, Дембски не является ученым в каком-либо разумном понимании этого слова, не опубликовал никаких экспериментальных или эмпирических подтверждений своих утверждений, не представил их на рассмотрение коллегам и не был опубликован в научном журнале. В сноске Шаллит отмечает, что не считает математику наукой. Шаллит характеризует опубликованные математические работы Дембски как "крайне незначительные" для исследователя-математика и замечает, что "очень маловероятно, что его скромный вклад мог бы претендовать на должность в каком-либо крупном университете". После заявления Шаллита Дембски (по состоянию на май 2010 года) опубликовал четыре рецензируемых статьи в изданиях, посвященных теории информации, связанных с профессиональным обществом IEEE. В этих статьях рассматривается активная информация в контексте поиска решений проблем. Количественно определенная активная информация представлена в работе "Сохранение информации в поиске: измерение цены успеха". Вторая статья, "Эволюционный синтез логики NAND: Разбор цифрового организма", утверждает, что она деконструирует эволюционную симуляцию Avida, выявляя источники активной информации в программе. Третья статья посвящена роли принципа безразличия Якоба Бернулли в анализе эволюции. В последней статье "Эффективное извлечение информации по запросу из оракула Хэмминга" рассчитывается производительность различных алгоритмов поиска, использующих расстояние Хэмминга для поиска одной строки определенной длины в наборе всех строк этой длины. Дембски утверждает, что его книга "The Design Inference" также прошла рецензирование: "Эта книга была издана издательством Кембриджского университета и рецензирована в рамках престижной серии монографий "Кембриджские исследования в области вероятности, индукции и теории решений". В своем экспертном заключении Шаллит заявляет: "Я знаю, что рукописи книг обычно не подвергаются такому же тщательному анализу, как исследовательские статьи. Не редкость, когда 10-страничная статья получает 5 и более страниц комментариев, в то время как рукопись книги на 200 страниц часто получает примерно такое же количество".

One of the common objections to intelligent design being accepted as valid science is that ID proponents have published no scientific papers in the peer reviewed scientific literature in support of their conjectures. The ruling in the 2005 Dover trial, Kitzmiller v. Dover Area School District, found that intelligent design had not been tested by the process of being published in a peer reviewed scientific journal and was not supported by any peer reviewed research, data or publications. Despite the Dover trial ruling, the Discovery Institute lists Dembski's 1998 book The Design Inference under the heading "Peer Reviewed Scientific Books Supportive of Intelligent Design Published by Trade Presses or University Presses." The Discovery Institute describes Dembski as a mathematician and philosopher, who includes in his credentials a B. A. in psychology and postdoctoral work in mathematics, physics and computer science. In an expert report, computer scientist and number theorist Jeffrey Shallit states that despite common claims in the popular and religious press, Dembski is not a scientist by any reasonable standard, has not published any experimental or empirical tests of his claims, submitted his claims to the scrutiny of his peers or been published in a scientific journal. In a footnote, Shallit states that he does not consider mathematics to be science. Shallit describes Dembski's published mathematical output as "extremely small" for a research mathematician and remarks that "it is very unlikely that his meagre output would merit tenure at any major university." Since Shallit's statement, Dembski has (as of May 2010) published four peer reviewed papers in information theory venues associated with the IEEE professional society. The papers deal with active information in the context of searches for solutions to problems. Quantified active information is introduced in "Conservation of Information in Search: Measuring the Cost of Success." A second paper, "Evolutionary Synthesis of Nand Logic: Dissecting a Digital Organism," claims to deconstruct the evolution simulation Avida by uncovering the sources of active information in the program. A third paper discusses the role of Jacob Bernoulli's principle of indifference in the analysis of evolution. The most recent paper, "Efficient Per Query Information Extraction from a Hamming Oracle," calculates the performance of various search algorithms which use the Hamming distance to search for a single string of a certain length in the set of all strings of this length. Dembski states that his book The Design Inference has also been peer reviewed: "This book was published by Cambridge University Press and peer reviewed as part of a distinguished monograph series, Cambridge Studies in Probability, Induction, and Decision Theory." In his expert report, Shallit states, "I know that book manuscripts typically do not receive the same sort of scrutiny that research articles do. it is not uncommon for a 10 page paper to receive 5 pages or more of comments, whereas a book manuscript of two hundred pages often receives about the same number "

Спор о авторских правах на книгу "Внутренняя жизнь клетки"

В ноябре 2007 года аспирантка по имени С. А. Смит привлекла внимание общественности к очевидному случаю масштабного неправомерного использования академического контента без лицензии. Она заметила, что видео, использованное Дембски в своей лекции, полностью совпадало с анимацией "Внутренняя жизнь клетки", созданной Гарвардским университетом и XVIVO Scientific Animation. Научное аудиосопровождение было удалено, а видео использовалось с альтернативной закадровой речью. Об этом было сообщено в Гарвард и XVIVO. Дэвид Болински, создатель видео, сообщил, что Дембски был предупрежден о недопустимости использования видео без разрешения. В ответ на обвинения Дембски заявил, что скачал видео из Интернета и добавил закадровую озвучку, которую он посчитал подходящей для своей аудитории. По словам Дембски, скачанная версия не содержала начальных титров, но включала конечные титры, которые были показаны зрителям. Однако позже Смит задокументировала несколько случаев, когда изображения из анимации Harvard/XVIVO были, по всей видимости, удалены из его книги "Дизайн жизни" (2008), но соответствующие сноски и ссылки остались без изменений, что указывает на то, что Дембски уже знал об отказе в разрешении на использование анимации, когда он выступал с презентацией в Университете Оклахомы. В июне 2008 года Premise Media опубликовала пресс-релиз, в котором сообщалось о "достижении соглашения" между Premise Media и XVIVO, LLC, и отмечалось, что "XVIVO согласилась с тем, что документальный фильм Premise Media не нарушает какие-либо права интеллектуальной собственности XVIVO".

Эволюция

Взгляды Дембски на эволюцию стали причиной значительных разногласий как в научном сообществе, так и среди креационистов. Дембски не принимает концепцию универсального общего предка. Его критики из научного сообщества обвиняют его в недобросовестном изложении научных фактов и в манере письма, а также он подвергся критике со стороны традиционных креационистов за то, что не поддерживает позицию о молодой Земле, хотя это сообщество и защищает некоторые из его других аргументов.

Наука против натурализма

Дембски возражает против присутствия теории эволюции в различных областях знания, предлагая интеллектуальный замысел как альтернативу редукционистскому материализму, который придает смысл, отсутствующий в неуправляемом эволюционном процессе. Главное значение интеллектуального замысла заключается в его успехе в подрыве материализма и натурализма. Несмотря на то, что сторонники интеллектуального замысла (включая Дембски) не предприняли заметных усилий для публикации рецензируемых научных исследований в поддержку своих гипотез, в последние годы они активно продвигают преподавание интеллектуального замысла в школах. Дембски решительно поддерживает это направление как способ сделать молодежь более восприимчивой к интеллектуальному замыслу и заявил, что хочет "видеть, как интеллектуальный замысел расцветает как научно-исследовательская программа" среди "нового поколения исследователей", готовых изучать эту теорию и учебники, в которых она представлена.

Указанная сложность

Определенная сложность – это концепция, предложенная и используемая Дембски в его работах, продвигающих идею разумного замысла, аргумент, призванный дать формальное определение закономерностям, которые одновременно и определены, и сложны. Он утверждает, что это надежный признак замысла разумного агента, центральная концепция разумного замысла, в отличие от естественного отбора в современной эволюционной теории. Концепция определенной сложности широко признается математически несостоятельной и не послужила основой для дальнейших независимых исследований в теории информации, теории сложности или биологии. Определенная сложность – один из двух основных аргументов, используемых сторонниками разумного замысла, другим является нередуцируемая сложность.

Интеллектуальный замысел и христианство

Позиция Дембски относительно связи разумного замысла с христианством была непоследовательной. Он предполагал, что "интеллектуальный проектировщик" не обязательно тождественен Богу: "Это могут быть инопланетяне. Существует множество возможностей", но неоднократно прямо называл проектировщика христианским Богом и связывал теорию разумного замысла с религиозным возрождением, посредством которого христианство может быть восстановлено на своем прежнем доминирующем месте в обществе, вытесняя "материалистическую" науку. В своей книге "Интеллектуальный замысел: мост между наукой и теологией" он утверждает: "Концептуальные основания теории [разумного замысла] в конечном итоге могут быть найдены только в Христе". На своем сайте DesignInference.com Дембски заявил, что разумный замысел предоставляет интеллектуальную основу для восстановления христианской философии над материализмом. Дембски также рассказывал о своей мотивации в поддержке разумного замысла в серии воскресных лекций в баптистской церкви Fellowship в Уэйко, штат Техас, последняя из которых состоялась 7 марта 2004 года. Отвечая на вопрос, Дембски сказал, что это было сделано для того, чтобы Бог получил признание за сотворение мира.

Интеллектуальный дизайн движения

Дембски рассматривает интеллектуальный дизайн как популярное движение, а также научную гипотезу, и утверждает, что он находится в процессе вытеснения эволюции из общественного сознания. На 4-й Всемирной конференции скептиков, проходившей 20–23 июня 2002 года в Бербанке, Калифорния, он заявил аудитории, что "в течение следующих двадцати пяти лет интеллектуальный дизайн станет самым серьезным вызовом скептицизму". Он утверждал, что "интеллектуальный дизайн стремится стать мейнстримом", и что опросы показывают 90-процентную поддержку этой гипотезы, что указывает на то, что она "уже стала мейнстримом в глазах общественности". "Обычные скептические возражения не сработают против интеллектуального дизайна", и интеллектуальный дизайн "меняет правила игры для скептиков". По его мнению, эволюция – это "воплощение устоявшегося порядка" и "подавляет инакомыслие". Молодые люди, которые "любят бунтовать", это видят и поэтому привлекаются к интеллектуальному дизайну. "Общественность поддерживает интеллектуальный дизайн. Общественность устала от давления со стороны интеллектуальной элиты". Он утверждает, что скептики прибегают к риторике и "искусственно исключают интеллектуальный дизайн из науки", признавая легитимными только материалистические объяснения. Интеллектуальный дизайн "предлагает более привлекательную картину мира", в то время как скептицизм работает, опираясь на отрицание, что "не находит отклика у общественности. Для большинства людей эволюция не представляет собой убедительной картины".

Библейский код

Дембски также проявил интерес к библейскому коду. В положительном обзоре книги Джеффри Сатиновера "Расколоть библейский код" (1997) Дембски писал, что "философа Бертранда Рассела однажды спросили, почему он не верит в Бога. Он ответил: "Недостаточно оснований". Увлечение Сатиновера библейским кодом заключается в том, что он может предоставить доказательства существования Бога, которые убедили бы даже Бертранда Рассела."

Вера исцеляет

Однажды Дембски взял свою семью на собрание, проводимое Тоддом Бентли, целителем по вере, в надежде получить "чудесное исцеление" для своего сына, страдающего аутизмом. В статье для Baptist Press он вспоминал о разочаровании характером этого собрания и о том, что его сыну и другим присутствующим не позволили присоединиться к тем, кто находился в инвалидных колясках и был выбран для молитвы. Он заключил: "Исцелению уделялось минимум времени, зато много – оглушительной, банальной музыке и даже саморекламе и продаже товаров Бентли (книг и компакт-дисков)". Он написал, что не сожалеет о поездке и назвал её "поучительным опытом", который показал, "как легко религию можно использовать во зло, в данном случае – для эксплуатации нашей семьи". Стиль Дембски в ответах на критику (особенно его математических работ) носит полемический характер. Дембски утверждает: "Я не занимаюсь и никогда не занимался предоставлением строгого математического доказательства неспособности материальных механизмов порождать заданную сложность, так же как ни один физик не занимается предоставлением строгого математического доказательства закона сохранения энергии".