Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Игнац Майбаум (2 марта 1897 – 12 июня 1976) был раввином и либеральным еврейским теологом XX века.
Ignaz Maybaum (2 March 1897 – 12 June 1976) was a rabbi and 20th century liberal Jewish theologian.
Жизнь
Майбаум родился в Вене в 1897 году. Его дядей был раввин Зигмунд Майбаум. Он учился в Берлине в Hochschule für die Wissenschaft des Judentums, где в 1926 году получил раввинское рукоположение. Он занимал раввинские должности в Бингене, Франкфурте-на-Одере и Берлине. Он был учеником Франца Розенцвейга. В 1935 году он был арестован Гестапо и провел шесть недель в тюрьме, после чего был освобожден. Покинув Германию в 1938 году, Майбаум получил работу в Объединенной синагоге по рекомендации главного раввина Великобритании, Джозефа Герца. Его мать и сестры погибли в Холокосте. В 1949 году он стал раввином синагоги Эджвар и Окружной Реформистской синагоги. С 1956 года до выхода на пенсию в 1963 году он преподавал гомилетику и теологию в колледже Лео Бек. Он также активно участвовал в межконфессиональном диалоге. Среди его учеников – Николас де Ланж.
Maybaum was born in Vienna in 1897. His uncle was the rabbi Sigmund Maybaum. He studied in Berlin at the Hochschule für die Wissenschaft des Judentums, where he was ordained as a rabbi in 1926. He took rabbinic posts in Bingen, Frankfurt an der Oder and Berlin. He was a disciple of Franz Rosenzweig. In 1935 he was arrested by the Gestapo, spending six weeks in prison before being released. Leaving Germany in 1938, Maybaum was given work in the United Synagogue by the British Chief Rabbi, Joseph Hertz. His mother and sisters were killed in the Holocaust. In 1949 he became rabbi of Edgware and District Reform Synagogue. From 1956 until his retirement in 1963, he lectured in homiletics and theology at Leo Baeck College. He was also active in inter religious dialogue. His students include Nicholas de Lange.
Теология Холокоста
Мэйбаум написал множество размышлений о иудаизме, христианстве, Холокосте и сионизме. Он также писал об исламе. Наиболее известен он своей спорной точкой зрения, высказанной в книге «Лицо Бога после Освенцима» (1965), согласно которой страдания евреев в Холокосте стали заместительным искуплением грехов остального мира. Он соотносил еврейский народ с образом «страдающего слуги» из книг Исаии 52 и 53 в Танахе (еврейской Библии, соответствующей Христианскому Ветхому Завету). В той же работе он использовал христианскую символику, называя Освенцим новой Голгофой, а газовые камеры – заменой креста.
Maybaum wrote many reflections on Judaism, Christianity, the Holocaust and Zionism. He also wrote on Islam. He is most frequently remembered for his controversial view in The Face of God After Auschwitz (1965) that the suffering of Jews in the Holocaust was vicarious atonement for the sins of the rest of the world. He was connecting the Jewish people to the figure of the "suffering servant" of Isaiah 52 and 53 in the Tanakh (the Christian Old Testament). In the same work he employed Christian imagery, speaking of Auschwitz as the new Golgotha and the gas chambers as replacing the cross.