Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Глава Католической Церкви приблизительно с 167 по 174 год.
Head of the Catholic Church from c. 167 to c. 174
Папа Сотер (Сотерий) был епископом Рима с 167 года до своей смерти в 174 году. Согласно Annuario Pontificio, даты его понтификата могли варьироваться от 162–168 до 170–177 годов. Он родился в Фонди, Кампания, который сегодня находится в регионе Лацио, Италия. Сотер известен тем, что постановил, что брак действителен лишь как таинство, благословленное священником, а также официально установил Пасху как ежегодный праздник в Риме. Его имя, происходящее от греческого Σωτήριος, от слова σωτήρ ("спаситель"), вероятно, было его крестильным именем, поскольку он жил до того, как возникла традиция принятия папских имен.
Pope Soter ( Soterius) was the bishop of Rome from 167 to his death in 174. According to the Annuario Pontificio, the dates may have ranged from 162–168 to 170–177. He was born in Fondi, Campania, today in the Lazio region of Italy. Soter is known for declaring that marriage was valid only as a sacrament blessed by a priest and also for formally inaugurating Easter as an annual festival in Rome. His name, from Greek Σωτήριος from σωτήρ "saviour", would be his baptismal name, as his lifetime predates the tradition of adopting papal names.
Римский мартиролог
Праздник святого Сотера отмечается 22 апреля, как и день памяти святого Кая. Часто полагали, что все самые ранние папы приняли мученическую смерть, однако в Римском мартирологе папе Сотеру не присваивается титул мученика.
Saint Soter's feast day is celebrated on 22 April, as is that of Saint Caius. It has often been supposed that all the earliest Popes suffered martyrdom, but the Roman Martyrology does not give Pope Soter the title of martyr.
Реакция на движение Монтанистов
Движение монтанистов, возникшее в Малой Азии, достигло Рима и Галлии во второй половине II века, во время правления Элеутера. Его суть не настолько сильно отклонялась от общепринятого вероучения того времени, чтобы его изначально объявили ересью. Во время жестокого преследования в Лионе в 177 году местные исповедники писали из тюрьмы об этом новом движении азиатским и фригийским общинам, а также папе Элеутеру. Их письмо папе доставил пресвитер Ириней, вскоре ставший епископом Лиона. Из свидетельств Евсевия об этих письмах следует, что христиане Лиона, хотя и были против движения монтанистов, выступали за терпение и просили сохранить церковное единство. Точно неизвестно, когда римская церковь заняла окончательную позицию против монтанизма. Тертуллиан сообщает, что римский епископ отправил монтанистам несколько примирительных писем, но под влиянием жалоб Праксея «относительно самих пророков и их церквей, а также настаивая на решениях предшественников епископа» заставил понтифика отозвать эти письма. В трактате «Ересь Предопределения» (ранее приписываемом Августину Гиппонскому, но теперь считающемся произведением неизвестного автора) говорится, что «святой Сотер, Папа Римский, написал против них книгу, как и его ученик, Аполлоний Ефесский. Против них писал священник Тертуллиан Карфагенский, который "во всём писал хорошо, писал первым и писал превосходно, лишь в этом он поступил предосудительно, защищая Монтана". В Риме гностики и маркиониты продолжали проповедовать против Католической церкви.
The Montanist movement, which originated in Asia Minor, made its way to Rome and Gaul in the second half of the 2nd century, during the reign of Eleuterus. Its nature did not diverge so much from the orthodoxy of the time for it to initially be labeled heresy. During the violent persecution at Lyon, in 177, local confessors wrote from their prison concerning the new movement to the Asiatic and Phrygian communities as well as to Pope Eleuterus. The bearer of their letter to the pope was the presbyter Irenaeus, soon to become Bishop of Lyon. It appears from statements of Eusebius concerning these letters that the Christians of Lyon, though opposed to the Montanist movement, advocated patience and pleaded for the preservation of ecclesiastical unity. When the Roman church took its definite stand against Montanism is not precisely known. Tertullian records that a Roman bishop sent some conciliatory letters to the Montanists, but based on the complaints of Praxeas "concerning the prophets themselves and their churches, and by insistence on the decisions of the bishop's predecessors" forced the pontiff to recall these letters. The Praedestinatorum Haeresis (once attributed to Augustine of Hippo, but now considered to be the work of an unknown author) states that "Holy Soter, Pope of the City, wrote against them a book, as did the master, Apollonius of Ephesus. Against these wrote the priest Tertullian of Carthage, who "in all ways wrote well, wrote first and wrote incomparably, in this alone did reprehensibly, that he defended Montanus". At Rome, the Gnostics and Marcionites continued to preach against the Catholic Church.