Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Католик шіркеуінің басшысы шамамен 167-ден 174 жылға дейін.
Head of the Catholic Church from c. 167 to c. 174
Рим папасы Сотер (Сотерий) 167 жылдан 174 жылы қайтыс болғанға дейін Рим епископы болды. Annuario Pontificio мәліметінше, мерзімі 162–168 жылдардан 170–177 жылдарға дейін болуы мүмкін. Ол Кампанияның Фонди қаласында, қазіргі Италияның Лацио аймағында дүниеге келген. Сотер некенің тек дін қызметкерінің батасымен өткізілген құрметті рәсім ретінде ғана жарамды екенін жариялағанымен және Римде Пасханы жыл сайынғы мейрам ретінде ресми түрде енгізгенімен белгілі. Оның аты грек тілінен келген Σωτήριος, σωτήρ – "құтқарушы" деген мағынаны білдіреді, бұл оның крещениеде алған аты болуы мүмкін, себебі оның өмір сүру кезеңі папалық есімдерді қабылдау дәстүрінен бұрынғы кезге сәйкес келеді.
Pope Soter ( Soterius) was the bishop of Rome from 167 to his death in 174. According to the Annuario Pontificio, the dates may have ranged from 162–168 to 170–177. He was born in Fondi, Campania, today in the Lazio region of Italy. Soter is known for declaring that marriage was valid only as a sacrament blessed by a priest and also for formally inaugurating Easter as an annual festival in Rome. His name, from Greek Σωτήριος from σωτήρ "saviour", would be his baptismal name, as his lifetime predates the tradition of adopting papal names.
Римдік мартирология
Қасиетті Сотердің мерекесі 22 сәуірде, Қасиетті Каионың мерекесімен бірге тойланады. Ең алғашқы Папалардың барлығы шейіт болды деп жиі айтылады, бірақ Римдік Мартирология Папа Сотерді шейіт деп атамайды.
Saint Soter's feast day is celebrated on 22 April, as is that of Saint Caius. It has often been supposed that all the earliest Popes suffered martyrdom, but the Roman Martyrology does not give Pope Soter the title of martyr.
Монтанисттік қозғалысқа қарсылық
Кіші Азияда пайда болған Монтанист қозғалысы 2 ғасырдың екінші жартысында Элеутердің билігі тұсында Римге және Галлияға тарады. Оның мәні сол кездегі ортодоксиядан осылай бірден ересь деп айтуға жеткілікті түрде ерекшеленбеді. 177 жылы Лиондағы қатыгез қудалау кезінде, жергілікті мойындаушылар түрмеден Азия және Фригия қауымдарына, сондай-ақ Папа Элеутерге жаңа қозғалыс туралы хат жазды. Олардың хаттарын Рим Папасына Лион епискобы болып тағайындалатын Ириней пресвитері жеткізді. Евсевийдің осы хаттарға қатысты айтқан сөздерінен, Лион христиандары Монтанист қозғалысына қарсы болғанымен, төзімділік танытуға және шіркеу бірлігін сақтауға шақырғанын көруге болады. Рим шіркеуі Монтанизмге қарсы нақты позицияны қашан қабылдағаны белгісіз. Тертуллиан Рим епископының Монтанистерге келісуге бағытталған хаттар жібергенін, бірақ Праксейдің «пайғамбарлар мен олардың шіркеулеріне қатысты» шағымдарына және епископтың алдыңғыларының шешімдерін қатаң сақтауға талап етуіне байланысты, понтифик осы хаттарды қайтарып алуға мәжбүр болғанын жазды. «Предестинаторлар туралы ересь» (бұрын Августин Гиппоныкі деп есептелген, бірақ қазір белгісіз автордың еңбегі саналады) «Қала Папасы, қасиетті Сотер, сондай-ақ Ефестік Аполлоний оларға қарсы кітап жазды. Карфагендік дін қызметкері Тертуллиан оларға қарсы былай деп жазды: «Ол барлық жағынан жақсы жазды, бірінші жазды және оған теңдес болған жоқ, тек Монтанды қорғағандығы үшін ғана кінәландырылуға лайық». Римде гностиктер мен маркиониттер католик шіркеуіне қарсы уағыздауларын жалғастырды.
The Montanist movement, which originated in Asia Minor, made its way to Rome and Gaul in the second half of the 2nd century, during the reign of Eleuterus. Its nature did not diverge so much from the orthodoxy of the time for it to initially be labeled heresy. During the violent persecution at Lyon, in 177, local confessors wrote from their prison concerning the new movement to the Asiatic and Phrygian communities as well as to Pope Eleuterus. The bearer of their letter to the pope was the presbyter Irenaeus, soon to become Bishop of Lyon. It appears from statements of Eusebius concerning these letters that the Christians of Lyon, though opposed to the Montanist movement, advocated patience and pleaded for the preservation of ecclesiastical unity. When the Roman church took its definite stand against Montanism is not precisely known. Tertullian records that a Roman bishop sent some conciliatory letters to the Montanists, but based on the complaints of Praxeas "concerning the prophets themselves and their churches, and by insistence on the decisions of the bishop's predecessors" forced the pontiff to recall these letters. The Praedestinatorum Haeresis (once attributed to Augustine of Hippo, but now considered to be the work of an unknown author) states that "Holy Soter, Pope of the City, wrote against them a book, as did the master, Apollonius of Ephesus. Against these wrote the priest Tertullian of Carthage, who "in all ways wrote well, wrote first and wrote incomparably, in this alone did reprehensibly, that he defended Montanus". At Rome, the Gnostics and Marcionites continued to preach against the Catholic Church.