Введение

Английская поэтесса и драматург (1745–1833)

Ханна Мор (2 февраля 1745 – 7 сентября 1833) – английская религиозная писательница, филантроп, поэт и драматург, входившая в круг Джонсона, Рейнольдса и Гаррика, и писавшая на моральные и религиозные темы. Родилась в Бристоле, преподавала в школе, основанной её отцом, и начала писать пьесы. Она вошла в состав лондонской литературной элиты и стала одной из ведущих участниц общества «Блюстокинг». Её более поздние пьесы и поэзия приобрели ярко выраженный евангельский характер. Она присоединилась к группе, выступавшей против работорговли. В 1790-х годах она написала серию «Дешевых трактатов» на моральные, религиозные и политические темы для распространения среди грамотных слоев бедного населения (в качестве ответа на «Права человека» Томаса Пейна). В то же время она расширила связи со школами, которые она и её сестра Марта основали в сельской местности Сомерсета. В этих школах образование бедных было ограничено: им разрешалось читать, но не писать. Мор была известна своими политическими консервативными взглядами и описывалась как антифеминистка, «контрреволюционерка» или консервативная феминистка.

Ранние годы

Родилась в 1745 году в Фишпонде, в приходе Степлтон близ Бристоля, Ханна Мор была четвертой из пяти дочерей Джейкоба Мора (1700–1783), школьного учителя из состоятельной пресвитерианской семьи в Харлестоне, Норфолк, который перешел в Англиканскую церковь. Он стремился к священнической карьере, но после проигрыша судебного процесса из-за наследства, на которое он рассчитывал, переехал в Бристоль, где стал служащим таможенной службы, а затем преподавал в бесплатной школе в Фишпонде. Сестер сначала обучал отец, давая им знания латыни и математики. Ханну также обучали старшие сестры, у которых она выучила французский язык, который затем улучшила в общении, проводя время с французскими военнопленными во Франчай во время Семилетней войны.

Драматург

Первыми литературными опытами Море были пасторальные пьесы, написанные ею во время преподавания и подходящие для исполнения молодыми дамами. Первой из них была пьеса «В поисках счастья», написанная в 1762 году. К середине 1780-х годов было продано свыше 10 000 экземпляров этой пьесы. Среди её литературных образцов был Метастазио, на опере которого «Аттилио Регуло» она основала свою драму «Непреклонный пленник». В Лондоне Море стремилась к общению с литературной элитой, включая Сэмюэля Джонсона, Джошуа Рейнольдса и Эдмунда Берка. Джонсон, как сообщается, упрекал её: «Мадам, прежде чем так откровенно льстить человеку в лицо, вам следует подумать, стоит ли вообще это делать». Позже он назвал её «величайшей мастерицей стиха на английском языке». В 1781 году она познакомилась с Горацием Уолполом и поддерживала с ним переписку. В Бристоле она открыла поэтессу Энн Йерсли. Когда Йерсли оказалась в бедственном положении, Море собрала значительную сумму денег в её пользу. Йерсли, известная под именем Лактилла, опубликовала сборник «Стихи, написанные по разным случаям» в 1785 году, получив около 600 фунтов стерлингов. Море и Монтегю держали эти средства в трасте, чтобы защитить их от мужа Йерсли. Однако Энн Йерсли потребовала вернуть капитал и обвинила Море в краже, вынудив её отдать деньги. Эти литературные и социальные неудачи побудили Море покинуть лондонские интеллектуальные круги.

Евангелистская моралистка

В 1780-х годах Ханна Мор подружилась с Джеймсом Оглторпом, который давно был обеспокоен рабством как моральной проблемой и сотрудничал с Гранвиллом Шарпом в качестве одного из первых аболиционистов. В 1782 году она опубликовала «Священные драмы», которые быстро разошлись тиражом в 19 изданий. Эти произведения, а также поэмы «Bas Bleu» и «Florio» (1786) знаменуют постепенный переход к более серьезным взглядам, выраженным в прозе в «Размышлениях о важности нравственных устоев высшего общества для общества в целом» (1788) и «Оценке религии светского общества» (1790). К этому времени она была близка к Уильяму Уилберфорсу и Закари Маколею, разделяя их евангельские убеждения. Ее стихотворение «Рабство» появилось в 1788 году. На протяжении многих лет она была подругой Бейлби Портеуса, епископа Лондона и ведущего аболициониста, который вовлек ее в группу противников работорговли, в которую входили Уилберфорс, Чарльз Миддлтон и Джеймс Рэмси из Тестона в Кенте. В 1785 году Мор приобрела дом в Коуслип Грин, недалеко от Врингтона в северном Сомерсете, где поселилась со своей сестрой Мартой и написала несколько этических книг и трактатов: «Строгие замечания о современной системе женского образования» (1799), «Наставления по формированию характера юной принцессы» (1805), «Холостяк в поисках жены» (в основном повесть, 1809), «Практическая благочестивость» (1811), «Христианская мораль» (1813), «Характер апостола Павла» (1815) и «Моральные зарисовки» (1819). Она была плодовитой писательницей. Ее работы, хотя и многословны и живы, отличались недостатком структуры. Ее популярность можно объяснить ее оригинальностью и острыми темами. Начало Французской революции в 1789 году поначалу не тревожило Мор, но к 1790 году она писала: «Я испытываю полное отвращение к свободе, как ее понимают сейчас во Франции. Какие же они жестокие люди!». Она высоко оценила «Размышления о революции во Франции» Эдмунда Берка за сочетание «риторики древней Галлии» и «патриотического духа древнего Рима» с «глубочайшей политической проницательностью». В 1792 году вышла часть II «Права человека» Томаса Пейна, ответ на критику Берка. Правительство было обеспокоено его заботой о бедных и призывом к мировой революции, а также огромными продажами. Портеус посетил Мор и попросил ее написать что-нибудь для низших слоев населения, чтобы противостоять влиянию Пейна. Это побудило ее к написанию памфлета «Деревенская политика» (1792). Мор назвала его «таким вульгарным, каким только может пожелать сердце; но он предназначен только для самых грубых читателей». Памфлет (опубликованный под псевдонимом «Уилл Чип») представляет собой диалог на простом языке между Джеком Анвилом, деревенским кузнецом, и Томом Худом, деревенским каменщиком. После прочтения Пейна Том Худ выражает восхищение Французской революцией Джеку Анвилу и выступает за новую конституцию, основанную на свободе и «правах человека». Джек Анвил отвечает, что британская конституция уже обладает «лучшими законами в мире». Он критикует французскую свободу как убийство, французскую демократию как тиранию большинства, французское равенство как уравниловку социальных классов, французскую философию как атеизм, а «права человека» как «бойню, убийство и внезапную смерть». Том Худ, наконец, соглашается с выводом Анвила: «Пока старая Англия в безопасности, я буду гордиться ею и молиться за нее; и когда она будет в опасности, я буду сражаться за нее и умереть за нее». Биограф Мора охарактеризовал памфлет против Пейна как «Берк для начинающих». Следующий антиякобинский трактат Мора, «Замечания о речи г-на Дюпона», осуждал атеизм во Франции. Доходы от его продажи были переданы французским католическим священникам, изгнанным из Англии. Эти два памфлета получили высокую оценку Ассоциации по борьбе с пороком, евангельского издательского общества, основанного в Дублине в 1792 году. Члены Ассоциации написали ей в июне 1793 года, поздравляя с этим и приглашая стать почетным членом. Приняв предложение, Мор попросила Ассоциацию прислать ей «два-три печатных документа, объясняющие суть Ассоциации, поскольку, возможно, я смогу использовать их в своих интересах с одним или двумя друзьями, отличающимися своей благочестивостью и активным рвением».

Дешевые трактаты

В 1794 году, когда Пейн опубликовал «Эпоху разума», деистическую критику христианства, Портеус вновь обратился к Мор с просьбой помочь в противодействии идеям Пейна, но она отказалась, будучи занятой работой в своей благотворительной школе. Ее проект развился из идей Ассоциации по борьбе с пороками, хотя и был написан в более «читаемом и занимательном стиле». В марте и апреле 1795 года было продано 300 000 экземпляров трактатов, к июлю 1795 года – 700 000, а к марту 1796 года – свыше двух миллионов. В них призывали бедных, используя риторику простой, но остроумной назидательности, полагаться на добродетели довольства, умеренности, смирения, трудолюбия, уважения к британской конституции, ненависти к французам и веры в Бога и доброту знати. Наиболее известным из них, пожалуй, является «Пастух Солсберийской равнины», описывающий семью, отличающуюся необычайной бережливостью и довольством жизнью. Он был переведен на несколько языков. Мор также предложила Ассоциации по борьбе с пороками переиздать ее трактаты в Ирландии, что они и сделали, выпустив более 230 изданий, включающих 52 названия. Мор была потрясена успехами, достигнутыми во Франции в области женского образования: «Они стремятся изучать философию и пренебрегают своими семьями, чтобы посещать лекции по анатомии». Она создала идеализированные образы героев и героинь в романе «Колебс в поисках жены» (1809), взяв за основу щедрых благотворителей школ: Джона и Луизу Харфорд из замка Блейз. Местные жители оказывали сопротивление: викарии Англиканской церкви подозревали ее в поддержке методизма. В Уэдморе декана Уэллса просили отстранить Мор от работы в школе. Мор отказалась читать «Защиту прав женщины» Мэри Уолстонкрафт (1792). Она считала, что хотя многие женщины «любят власть», они «не приспособлены к ней»: «Неустойчивость и прихотливость – слишком характерные черты нашего пола». Мор отклонила почетное членство в Королевском литературном обществе, полагая, что ее «пол сам по себе является дисквалификацией». После встречи с Ханной Мор и ее сестрами в Бате и обсуждения их школ и других благотворительных начинаний, Джейн Грег сообщила своей подруге Марте МакТир в Белфасте, что обнаружила, что их «ум поразительно ограничен». МакТир гордилась тем, что ее ученицы в школе для бедных девочек «не просто заучивают завет», и что у нее есть те, кто «может читать Фокса и Питта». В 1820 году Мор пожертвовала средства Филандеру Чейзу, первому епископу Епископальной церкви штата Огайо, для основания там колледжа Кенион. Ее портрет висит в зале Пирса этого колледжа.

Последние годы

В последние годы жизни Ханны Мор филантропы со всех концов приезжали паломничеством в Урингтон, а после 1828 года – в Клифтон, где она скончалась 7 сентября 1833 года. Ханна Мор оставила около 30 000 фунтов стерлингов, преимущественно в виде завещаний благотворительным организациям и религиозным обществам. Остаток завещала новой церкви Святого Филиппа и Святого Иакова в Бристоле. Она была похоронена рядом со своими сестрами в церкви Всех Святых в Урингтоне, где на южном крыльце установлен её бюст, рядом с бюстом уроженца этих мест Джона Локка. Улица в Урингтоне, где находится её могила, названа Ханна Мор Клоуз. Однако либеральный политик Августин Биррелл в своей работе 1906 года «Ханна Мор вновь» заявил, что в знак протеста похоронил все 19 томов сочинений Мора в своем саду.

Первичные источники

Ханна Мор, "Сочинения Ханны Мор", 2 т. Нью-Йорк: Харпер, 1840

Биографии

Анна Джейн Бакленд, «Жизнь Ханны Мор». Дама двух веков. Лондон: Общество религиозных трактатов, 1882,
Джереми и Маргарет Коллингвуд, Ханна Мор. Оксфорд: Lion Publishing, 1990,
Кроссли Эванс, Мартин, Ханна Мор. Памфлеты Бристольской исторической ассоциации, № 99, 1999, 32 с.
Патриция Демерс, «Мир Ханны Мор». Лексингтон: Университетская пресса Кентукки, 1996,
Чарльз Говард Форд, Ханна Мор: Критическая биография. Нью-Йорк: Peter Lang, 1996,
Марион Харланд, Ханна Мор. Нью-Йорк: G. P. Putnam's Sons, 1900
Мэри Элен Хопкинс, Ханна Мор и ее окружение. Лондон: Longmans, 1947
М. Г. Джонс, Ханна Мор. Кембридж: Cambridge University Press, 1952
Хелен К. Найт, Ханна Мор; или Жизнь в поместье и коттедже. Нью-Йорк: M. W. Dodd, 1851
Элизабет Ковальски Уоллес, Дочери своих отцов: Ханна Мор, Мария Эджворт и патриархальное соучастие. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1991
Аннет Мэри Баджетт Микин, Ханна Мор: Биографическое исследование. Лондон: John Murray, 1919
Карен Свилоу Прайор, Неукротимые убеждения: Необыкновенная жизнь Ханны Мор – поэта, реформатора, аболициониста. Нэшвилл: Nelson Books, 2014,
Уильям Робертс, ред., Мемуары миссис Ханны Мор. Нью-Йорк: Harper & Bros., 1836
Энн Стотт, Ханна Мор: Первая викторианка. Оксфорд: Oxford University Press, 2003,
Томас Тейлор, Мемуары о миссис Ханне Мор. Лондон: Joseph Rickerby, 1838
Генри Томпсон, Жизнь Ханны Мор с заметками о ее сестрах. Лондон: T. Cadell, 1838
Шарлотта Йонге, Ханна Мор. Бостон: Roberts Brothers, 1888