Гештальт-терапия: ответственность, настоящее и диалог.

Введение

Форма психотерапии
книга Перлса, Хефферлина и Гудмана

Гештальт-терапия – это форма психотерапии, которая подчеркивает личную ответственность и фокусируется на опыте человека в настоящий момент, отношениях между терапевтом и клиентом, окружающей среде и социальных контекстах его жизни, а также на саморегулирующих адаптациях, которые люди осуществляют в результате своей общей ситуации. Она была разработана Фрицем Перлсом, Лаурой Перлсом и Полом Гудманом в 1940-х и 1950-х годах и впервые описана в книге 1951 года "Гештальт-терапия".

Диалоги

Чтобы создать условия, в которых может возникнуть диалогический момент, терапевт осознает собственное присутствие, создает пространство, позволяющее клиенту войти в него и тоже присутствовать (это называется включением), и полностью отдается диалогическому процессу, доверяя происходящему, а не пытаясь его контролировать.

Самостоятельность

В теории поля, самость – это феноменологическое понятие, существующее в соотнесении с другими. Без другого нет самости, и то, как человек воспринимает другого, неразрывно связано с тем, как он воспринимает себя. Непрерывность идентичности (функционирующей личности) – это то, что достигается во взаимодействии, а не является чем-то изначально заложенным «внутри» человека. Это может иметь свои преимущества и недостатки. На одном конце спектра, человек может испытывать недостаток устойчивости идентичности, что мешает ему строить значимые отношения или иметь четкое представление о себе. В середине спектра, его личность представляет собой гибкий набор способов существования, которые ему подходят, включая приверженность отношениям, работе, культуре и мировоззрению, и всегда открыта для изменений, когда необходимо адаптироваться к новым обстоятельствам или просто попробовать что-то новое. На другом конце спектра, его личность – это жесткое, защитное отрицание нового и спонтанного. Он действует по стереотипу, либо побуждает других людей взаимодействовать с ним определенным и фиксированным образом, либо переинтерпретирует свои действия, чтобы они соответствовали устоявшимся стереотипам. В гештальт-терапии процесс заключается не в том, чтобы самость клиента исцелялась или поддерживалась фиксированной самостью терапевта; скорее, это исследование совместного со-создания самости и другого в «здесь и сейчас» терапии. Не предполагается, что клиент будет вести себя во всех остальных ситуациях так же, как в терапевтической обстановке. Однако, проблемы возникают либо из-за недостатка самоопределения, приводящего к хаотичному или психотическому поведению, либо из-за жесткого самоопределения в определенной сфере функционирования, которое подавляет спонтанность и делает невозможным эффективное решение конкретных ситуаций. Оба этих состояния отчетливо проявляются в терапии и могут быть проработаны в отношениях с терапевтом. Опыт терапевта также является важной частью терапии. Поскольку мы совместно создаем переживания «я-другой», то, как терапевт переживает взаимодействие с клиентом, является важной информацией о том, как клиент переживает себя. Важное условие здесь заключается в том, что терапевт не действует, руководствуясь собственными фиксированными реакциями. Именно поэтому гештальт-терапевты обязаны проходить значительную личную терапию в процессе обучения. С точки зрения этой теории самости, невроз можно рассматривать как фиксированную предсказуемость – фиксированный гештальт, а процесс терапии – как способствование тому, чтобы клиент стал непредсказуемым: более восприимчивым к тому, что происходит в его текущем окружении, а не реагировал застрявшим образом на прошлые интроекты или другой опыт. Если терапевт имеет ожидания относительно того, каким должен быть результат терапии для клиента, это сводит на нет ее цель.

In field theory, self is a phenomenological concept, existing in comparison with other. Without the other there is no self, and how one experiences the other is inseparable from how one experiences oneself. The continuity of selfhood (functioning personality) is something that is achieved in relationship, rather than something inherently "inside" the person. This can have its advantages and disadvantages. At one end of the spectrum, someone may not have enough self continuity to be able to make meaningful relationships, or to have a workable sense of who they are. In the middle, their personality is a loose set of ways of being that work for them, including commitments to relationships, work, culture and outlook, always open to change where they need to adapt to new circumstances or just want to try something new. At the other end, their personality is a rigid defensive denial of the new and spontaneous. They act in stereotyped ways, and either induce other people to act in particular and fixed ways towards them, or they redefine their actions to fit with fixed stereotypes. In Gestalt therapy, the process is not about the self of the client being helped or healed by the fixed self of the therapist; rather it is an exploration of the co creation of self and other in the here and now of the therapy. There is no assumption that the client will act in all other circumstances as they do in the therapy situation. However, the areas that cause problems will be either the lack of self definition leading to chaotic or psychotic behaviour, or the rigid self definition in some area of functioning that denies spontaneity and makes dealing with particular situations impossible. Both of these conditions show up very clearly in the therapy, and can be worked with in the relationship with the therapist. The experience of the therapist is also very much part of the therapy. Since we co create our self other experiences, the way a therapist experiences being with a client is significant information about how the client experiences themselves. The proviso here is that a therapist is not operating from their own fixed responses. This is why Gestalt therapists are required to undertake significant therapy of their own during training. From the perspective of this theory of self, neurosis can be seen as fixed predictability—a fixed Gestalt—and the process of therapy can be seen as facilitating the client to become unpredictable: more responsive to what is in the client's present environment, rather than responding in a stuck way to past introjects or other learning. If the therapist has expectations of how the client should end up, this defeats the aim of therapy.

Изменение

В книге, ставшей классикой литературы по гештальт-терапии, Арнольд Р. Бейссер описал парадоксальную теорию изменений в гештальт-подходе. Парадокс заключается в том, что чем больше человек пытается быть тем, кем он не является, тем больше он остаётся прежним. И наоборот, когда люди осознают и принимают свой текущий опыт, условия целостности и роста способствуют изменениям. Иными словами, изменения происходят в результате "полного принятия того, что есть, а не стремления быть другим".

Техника пустого стула

Техника "пустого стула" или "работа со стулом" обычно используется в гештальт-терапии, когда у пациента имеются глубоко укоренившиеся эмоциональные проблемы, связанные с кем-то или чем-то в его жизни – с отношениями с самим собой, с аспектами личности, с убеждениями, идеями, чувствами и т.д., или с другими людьми. Цель этой техники – помочь пациенту осознать и проработать свои эмоции и установки. Обычно в "пустом стуле" пациент обращается к другому человеку, к части своей личности, к определенному чувству, как будто этот человек или это чувство сидит напротив. Пациент также может перемещаться между стульями, разыгрывая разные стороны одного и того же разговора, чаще всего – диалог между собой и значимым человеком. Техника использует ненавязчивый подход, чтобы помочь пациенту раскрыть подавленные эмоции и чувства, отпустить то, что он долго сдерживал. Являясь формой ролевой игры, она направлена на исследование собственной личности и помогает терапевту содействовать саморегуляции пациента. Гештальт-техники изначально разрабатывались как метод психотерапии, но сейчас часто применяются в консультировании, например, для того, чтобы помочь клиентам выразить свои чувства и подготовиться к новым задачам, таким как смена работы. Цель техники заключается в том, чтобы пациент лучше осознал свои чувства и вступил в эмоциональный диалог, который поможет разрешить давние конфликты и прояснить реакцию на человека или предмет, представленный в "пустом стуле".

Историческое развитие

Фриц Перлс был немецким еврейским психоаналитиком, который бежал из Европы со своей женой Лаурой Перлс в Южную Африку, чтобы спастись от нацистских преследований в 1933 году. После Второй мировой войны супруги эмигрировали в Нью-Йорк, который к концу 1940-х – началу 1950-х годов превратился в центр интеллектуальных, художественных и политических экспериментов.

Ранние влияния

Перлс вырос в богемной среде Берлина, участвовал в экспрессионизме и дадаизме и стал свидетелем поворота художественного авангарда к революционным левым силам. Отправка на фронт, травма войны, антисемитизм, преследования, бегство и Холокост – все это стало важными источниками его биографического влияния. В 1933 году они бежали из нацистской Германии и поселились в Южной Африке. Перлс основал институт психоаналитического обучения и поступил на службу в южноафриканские вооруженные силы в качестве военного психиатра. В эти годы в Южной Африке на Перлса оказал влияние Ян Смэтс и его идеи о "холизме". В 1936 году Фриц Перлс принял участие в конференции психоаналитиков в Мариенбаде, Чехословакия, где представил доклад об оральных сопротивлениях, основанный главным образом на записях Лоры Перлс о грудном вскармливании их детей. Доклад Перлса был отклонен. Перлс представил свою работу в 1936 году, но, по его словам, она вызвала "глубокое неодобрение". Свою первую книгу "Эго, голод и агрессия" (1942, 1947) Перлс написал в Южной Африке, частично опираясь на отклоненный доклад. Позднее она была переиздана в Соединенных Штатах. Лора Перлс написала две главы этой книги, однако ее вклад не получил должного признания.

Книга спермы

Основной работой Перлса стала книга "Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности", опубликованная в 1951 году в соавторстве с Фрицем Перлсом, Полом Гудманом и Ральфом Хефферлайном (профессором психологии университета и иногда пациентом Фрица Перлса). Большая часть второй части книги была написана Полом Гудманом на основе записей Перлса и содержит в себе суть теории гештальта. Изначально планировалось опубликовать именно эту часть первой, но издатели посчитали, что первая часть, написанная Хефферлайном, лучше соответствует набирающему популярность духу самопомощи того времени и решили сделать её введением в теорию. Изадор Фром, один из ведущих ранних теоретиков гештальт-терапии, в течение года изучал со своими студентами вторую часть, написанную Гудманом, разбирая её буквально по фразам.

Первые примеры гестальтотерапии

Фриц и Лора основали первый Институт Гештальта в 1952 году, осуществляя его деятельность из своей квартиры на Манхэттене. Изадор Фром стал пациентом, сначала Фрица, а затем Лоры. Вскоре Фриц сделал Фрома тренером и также передал ему некоторых пациентов. Фром проживал в Нью-Йорке до своей смерти в возрасте семидесяти пяти лет, в 1993 году. Он был известен во всем мире своим философским и интеллектуально строгим подходом к гештальт-терапии. Признанный исключительно одаренным клиническим практиком, он не проявлял склонности к писательству, поэтому все, что осталось от его работ, – это лишь стенограммы интервью. Для понимания развития гештальт-терапии большое значение имеет раннее обучение, проходившее в переживательных группах в квартире Перлсов, которые проводились как Фрицем, так и Лорой до отъезда Фрица на Западное побережье, а затем Лорой самостоятельно. Эти "тренинги" были неструктурированными, с минимальным дидактическим вкладом со стороны ведущих, хотя многие принципы обсуждались на ежемесячных встречах института, а также в местных барах после сессий. Помимо Изадора Фрома, из этих "горнилов" вышли многие известные гештальт-терапевты, например, Ричард Кицлер, Дэн Блум, Бад Федер, Карл Ходжес и Рут Роналл. В этих сессиях Фриц и Лора использовали различные вариации метода "горячего кресла", когда ведущий по существу работает с одним участником перед аудиторией, практически не обращая внимания на групповую динамику. В ответ на этот недостаток возник более интерактивный подход, в котором принципы гештальт-терапии сочетались с групповой динамикой; в 1980 году была опубликована книга Beyond the Hot Seat под редакцией Федера и Роналла, с участием членов Нью-Йоркского и Кливлендского институтов, а также других специалистов. Фриц покинул Лауру и Нью-Йорк в 1960 году, ненадолго поселился в Майами, а затем переехал в Калифорнию. Джим Симкин был психотерапевтом, который сначала стал клиентом Перлса в Нью-Йорке, а затем его со-терапевтом в Лос-Анджелесе. Симкин убедил Перлса переехать в Калифорнию, где Перлс начал психотерапевтическую практику. В конечном итоге, жизнь тренера-кочевника и руководителя семинаров больше соответствовала личности Фрица. Начиная с 1963 года, Симкин и Перлс совместно руководили одними из первых гештальт-семинаров и учебных групп в Институте Эсален в Биг-Суре, Калифорния, где Перлс в конечном итоге поселился и построил дом. Джим Симкин затем приобрел участок земли рядом с Эсаленом и открыл свой собственный учебный центр, которым руководил до своей смерти в 1984 году. Симкин разработал свою собственную, четко определенную версию гештальт-терапии, обучая психологов, психиатров, консультантов и социальных работников в рамках очень строгой, стационарной модели обучения.

Fritz and Laura founded the first Gestalt Institute in 1952, running it out of their Manhattan apartment. Isadore From became a patient, first of Fritz, and then of Laura. Fritz soon made From a trainer, and also gave him some patients. From lived in New York until his death, at age seventy five, in 1993. He was known worldwide for his philosophical and intellectually rigorous take on Gestalt therapy. Acknowledged as a supremely gifted clinician, he was indisposed to writing, so what remains of his work is merely transcripts of interviews. Of great importance to understanding the development of Gestalt therapy is the early training which took place in experiential groups in the Perls's apartment, led by both Fritz and Laura before Fritz left for the West Coast, and after by Laura alone. These "trainings" were unstructured, with little didactic input from the leaders, although many of the principles were discussed in the monthly meetings of the institute, as well as at local bars after the sessions. Many notable Gestalt therapists emerged from these crucibles in addition to Isadore From, e. g., Richard Kitzler, Dan Bloom, Bud Feder, Carl Hodges, and Ruth Ronall. In these sessions, both Fritz and Laura used some variation of the "hot seat" method, in which the leader essentially works with one individual in front of an audience with little or no attention to group dynamics. In reaction to this omission emerged a more interactive approach in which Gestalt therapy principles were blended with group dynamics; in 1980, the book Beyond the Hot Seat, edited by Feder and Ronall, was published, with contributions from members of both the New York and Cleveland Institutes, as well as others. Fritz left Laura and New York in 1960, briefly lived in Miami, and ended up in California. Jim Simkin was a psychotherapist who became a client of Perls in New York and then a co therapist with Perls in Los Angeles. Simkin was responsible for Perls's going to California, where Perls began a psychotherapy practice. Ultimately, the life of a peripatetic trainer and workshop leader was better suited to Fritz's personality—starting in 1963, Simkin and Perls co led some of the early Gestalt workshops and training groups at Esalen Institute in Big Sur, California, where Perls eventually settled and built a home. Jim Simkin then purchased property next to Esalen and started his own training center, which he ran until his death in 1984. Simkin refined his precise version of Gestalt therapy, training psychologists, psychiatrists, counselors and social workers within a very rigorous, residential training model.

Раскол

В 1960-х годах Перлс приобрел дурную славу среди профессиональной элиты из-за своих публичных семинаров в Институте Эсален. Изадор Фром называл некоторые из кратких семинаров Фрица терапией "удар и бегство", поскольку Перлс, по мнению многих, делал акцент на эффектности представления, практически не обеспечивая последующей работы. Однако Перлс никогда не рассматривал эти семинары как полноценную терапию; скорее, он считал, что демонстрирует ключевые моменты для преимущественно профессиональной аудитории. К сожалению, многие студенты-аспиранты были знакомы с его работой лишь по фильмам и записям, и ошибочно полагали, что они отражают всю полноту подхода Перлса. Когда Фриц Перлс покинул Нью-Йорк и переехал в Калифорнию, начался раскол между теми, кто рассматривал гештальт-терапию как терапевтический подход, схожий с психоанализом. Эту точку зрения представлял Изадор Фром, практиковавший и преподавший в основном в Нью-Йорке, а также члены Кливлендского института, одним из основателей которого был Фром. Совершенно иной подход, преимущественно в Калифорнии, был принят теми, кто видел в гештальт-терапии не просто терапевтический метод, а образ жизни. Представители Восточного побережья – Нью-Йорка и Кливленда – часто были возмущены идеей выхода гештальт-терапии за пределы кабинета и превращения в образ жизни на Западном побережье в 1960-х годах (см. "Гештальт-молитву"). Альтернативный взгляд на этот раскол заключался в том, что Перлс в последние годы продолжал развивать свою теоретическую и феноменологическую методологию, в то время как другие, вдохновленные Фромом, склонялись к теоретической строгости, которая граничила с заменой опыта идеями. Разделение между так называемым "Гештальтом Восточного побережья" и "Гештальтом Западного побережья" сохраняется и по сей день, по крайней мере, с амероцентрической точки зрения. В то время как общинная форма Гештальта продолжает развиваться, в Соединенных Штатах гештальт-терапия в значительной степени уступила место когнитивно-поведенческой терапии, и многие гештальт-терапевты в США перешли в сферу организационного управления и коучинга. Одновременно современная практика Гештальта (в значительной степени основанная на теории и практике гештальт-терапии) была разработана Диком Прайсом, соучредителем Института Эсален. Прайс был одним из учеников Перлса в Эсалене.

In the 1960s, Perls became infamous among the professional elite for his public workshops at Esalen Institute. Isadore From referred to some of Fritz's brief workshops as "hit and run" therapy, because of Perls's alleged emphasis on showmanship with little or no follow through—but Perls never considered these workshops to be complete therapy; rather, he felt he was giving demonstrations of key points for a largely professional audience. Unfortunately, some films and tapes of his work were all that most graduate students were exposed to, along with the misperception that these represented the entirety of Perls's work. When Fritz Perls left New York for California, there began to be a split with those who saw Gestalt therapy as a therapeutic approach similar to psychoanalysis. This view was represented by Isadore From, who practiced and taught mainly in New York, as well as by the members of the Cleveland Institute, which was co founded by From. An entirely different approach was taken, primarily in California, by those who saw Gestalt therapy not just as a therapeutic modality, but as a way of life. The East Coast, New York–Cleveland axis was often appalled by the notion of Gestalt therapy leaving the consulting room and becoming a way of life on the West Coast in the 1960s (see the "Gestalt prayer"). An alternative view of this split saw Perls in his last years continuing to develop his a theoretical and phenomenological methodology, while others, inspired by From, were inclined to theoretical rigor which verged on replacing experience with ideas. The split continues between what has been called "East Coast Gestalt" and "West Coast Gestalt," at least from an Amerocentric point of view. While the communitarian form of Gestalt continues to flourish, Gestalt therapy was largely replaced in the United States by Cognitive Behavioral Therapy, and many Gestalt therapists in the U. S. drifted toward organizational management and coaching. At the same time, contemporary Gestalt Practice (to a large extent based upon Gestalt therapy theory and practice) was developed by Dick Price, the co founder of Esalen Institute. Price was one of Perls's students at Esalen.

После-перлы

В 1969 году Фриц Перлс покинул Соединенные Штаты, чтобы основать гештальт-сообщество у озера Ковичан на острове Ванкувер в Канаде. Он умер почти через год, 14 марта 1970 года, в Чикаго. Барри Стивенс была одним из членов этого гештальт-сообщества. Ее книга о том периоде жизни, "Не толкай реку", приобрела большую популярность. Она разработала собственный вид телесно-ориентированной гештальт-терапии, который по сути представляет собой концентрацию на осознании телесных процессов.

Подушки

Эрвинг и Мириам Полстер основали учебный центр в Ла-Хойе, Калифорния, и опубликовали книгу "Интегрированная гештальт-терапия" в 1970-х годах.

Некоторые примеры

На развитие гештальт-терапии оказали разнообразное психологическое и философское влияние, и немаловажную роль сыграли социальные силы того времени и места, где она возникла. Гештальт-терапия – это целостный подход (охватывающий разум, тело и культуру). Она ориентирована на настоящее и связана с экзистенциальной терапией в своем акценте на личной ответственности за действия и на ценности отношений "Я и Ты" в терапии. Фактически, Перлс рассматривал возможность назвать гештальт-терапию экзистенциально-феноменологической терапией. "Я и Ты в Здесь и Сейчас" было полушутливой краткой формулой для гештальт-терапии, отражающей значительное влияние работ Мартина Бубера – в особенности его концепции отношений "Я и Ты" – на Перлса и гештальт. Работа Бубера подчеркивала немедленность и требовала, чтобы любой метод или теория соответствовали терапевтической ситуации, рассматриваемой как встреча двух людей. Любой процесс или метод, превращающий пациента в объект ("Я-Оно"), должен быть строго вторичен по отношению к интимным и спонтанным отношениям "Я-Ты". Эта концепция стала важной в значительной части теории и практики гештальт. И Фриц, и Лора Перлс были учениками и поклонниками нейропсихиатра Курта Гольдштейна. Гештальт-терапия была частично основана на концепции Гольдштейна, называемой организмической теорией. Гольдштейн рассматривал человека с точки зрения целостного и единого опыта; он поощрял перспективу "общей картины", учитывая весь контекст опыта человека. Слово "гештальт" означает целостность или конфигурацию. Лора Перлс в интервью определяет организмическую теорию как основу гештальт-терапии. (в конечном итоге без признания) Перлс предположил, что когда у младенца прорезываются зубы, у него появляется способность жевать, разделять пищу на части и, по аналогии, испытывать, пробовать, принимать, отвергать или усваивать. Это было противопоставлено представлению Фрейда о том, что в раннем опыте происходит только интроекция. Таким образом, Перлс сделал ассимиляцию, в отличие от интроекции, центральной темой в своей работе и основным средством, с помощью которого происходит рост в терапии. В отличие от психоаналитической позиции, в которой "пациент" интроецирует (предположительно более здоровые) интерпретации аналитика, в гештальт-терапии клиент должен "попробовать на вкус" свой собственный опыт и либо принять его, либо отвергнуть – но не интроецировать или "проглотить целиком". Следовательно, акцент делается на избежании интерпретаций и вместо этого поощряется открытие. Это ключевой момент в расхождении гештальт-терапии от традиционного психоанализа: рост происходит посредством постепенного усвоения опыта естественным путем, а не путем принятия интерпретаций аналитика; таким образом, терапевт не должен интерпретировать, а должен вести клиента к самостоятельному открытию. Гештальт-терапевт разрабатывает эксперименты, которые приводят клиента к большему осознанию и более полному переживанию его или ее возможностей. Эксперименты могут быть направлены на отмену проекций или ретрофлексий. Терапевт может работать над тем, чтобы помочь клиенту завершить незавершенные гештальты ("незавершенные дела", такие как невыраженные эмоции по отношению к кому-то в жизни клиента). Существует множество видов экспериментов, которые могут быть терапевтическими, но суть работы заключается в том, что она основана на переживании, а не на интерпретации, и таким образом гештальт-терапия отличается от психоанализа.

There were a variety of psychological and philosophical influences upon the development of Gestalt therapy, not the least of which were the social forces at the time and place of its inception. Gestalt therapy is an approach that is holistic (including mind, body, and culture). It is present centered and related to existential therapy in its emphasis on personal responsibility for action, and on the value of "I–thou" relationship in therapy. In fact, Perls considered calling Gestalt therapy existential phenomenological therapy. "The I and thou in the Here and Now" was a semi humorous shorthand mantra for Gestalt therapy, referring to the substantial influence of the work of Martin Buber—in particular his notion of the I–Thou relationship—on Perls and Gestalt. Buber's work emphasized immediacy, and required that any method or theory answer to the therapeutic situation, seen as a meeting between two people. Any process or method that turns the patient into an object (the I–It) must be strictly secondary to the intimate, and spontaneous, I–Thou relation. This concept became important in much of Gestalt theory and practice. Both Fritz and Laura Perls were students and admirers of the neuropsychiatrist Kurt Goldstein. Gestalt therapy was based in part on Goldstein's concept called Organismic theory. Goldstein viewed a person in terms of a holistic and unified experience; he encouraged a "big picture" perspective, taking into account the whole context of a person's experience. The word Gestalt means whole, or configuration. Laura Perls, in an interview, denotes the Organismic theory as the base of Gestalt therapy. (ultimately without recognition), Perls suggested that when the infant develops teeth, he or she has the capacity to chew, to break food apart, and, by analogy, to experience, taste, accept, reject, or assimilate. This was opposed to Freud's notion that only introjection takes place in early experience. Thus Perls made assimilation, as opposed to introjection, a focal theme in his work, and the prime means by which growth occurs in therapy. In contrast to the psychoanalytic stance, in which the "patient" introjects the (presumably more healthy) interpretations of the analyst, in Gestalt therapy the client must "taste" his or her own experience and either accept or reject it—but not introject or "swallow whole." Hence, the emphasis is on avoiding interpretation, and instead encouraging discovery. This is the key point in the divergence of Gestalt therapy from traditional psychoanalysis: growth occurs through gradual assimilation of experience in a natural way, rather than by accepting the interpretations of the analyst; thus, the therapist should not interpret, but lead the client to discover for him or herself. The Gestalt therapist contrives experiments that lead the client to greater awareness and fuller experience of his or her possibilities. Experiments can be focused on undoing projections or retroflections. The therapist can work to help the client with closure of unfinished Gestalts ("unfinished business" such as unexpressed emotions towards somebody in the client's life). There are many kinds of experiments that might be therapeutic, but the essence of the work is that it is experiential rather than interpretive, and in this way, Gestalt therapy distinguishes itself from psychoanalysis.

Текущий статус

Гестальт-терапия достигла своего расцвета в Соединенных Штатах в конце 1970-х и начале 1980-х годов. С тех пор она оказала влияние на другие области, такие как организационное развитие, коучинг и преподавание. Многие её достижения были интегрированы в другие направления психотерапии. В последние годы наблюдается возрождение её популярности как активной, психодинамической формы терапии, которая также включила в себя некоторые элементы современных разработок в теории привязанности. Например, только в районе Нью-Йорка насчитывается четыре института гештальт-терапии, помимо десятков других по всему миру. Гестальт-терапия продолжает успешно развиваться как широко распространенная форма психотерапии, особенно в Европе, где существует множество практикующих специалистов и учебных центров. Дэн Розенблатт семь лет руководил группами обучения гештальт-терапии и открытыми семинарами в Токийской академии психотерапии. С 1997 по 2006 год эту роль продолжил Стюарт Кириц.

Педагогический подход

Во всем мире существует множество организаций, занимающихся подготовкой по гештальт-терапии. Ансель Волдт утверждал, что обучение гештальт-терапии строится на убеждении, что люди по природе своей стремятся к здоровью. Следовательно, такие ценности, как подлинность, оптимизм, целостность, здоровье и доверие, становятся важными принципами, которые необходимо учитывать в процессе обучения и преподавания – особенно в теории и практике гештальт-терапии.

Ассоциации

Ассоциация по развитию гештальт-терапии проводит двухгодичную международную конференцию в различных местах – первая состоялась в Новом Орлеане в 1995 году. Последующие конференции проходили в Сан-Франциско, Кливленде, Нью-Йорке, Далласе, Сент-Питс-Бич, Ванкувере (Британская Колумбия), Манчестере (Англия) и Филадельфии. Кроме того, Ассоциация проводит региональные конференции, и её региональная сеть инициировала региональные конференции в Амстердаме, на юго-западе и юго-востоке Соединенных Штатов, в Англии и Австралии. Её исследовательская группа разрабатывает и поддерживает активные исследовательские проекты, а также международную конференцию по исследованиям. Европейская ассоциация гештальт-терапии, основанная в 1985 году, объединяет европейских гештальт-терапевтов, учебные институты и национальные ассоциации из более чем двадцати европейских стран. Гештальт Австралия и Новая Зеландия была официально учреждена на первой конференции по гештальт-терапии, проходившей в Перте в сентябре 1998 года.

Ограничения

было показано, что гештальт-терапия не разработана и не предназначена для лечения молодых подростков, особенно тех, кто проявляет выраженные психиатрические или поведенческие расстройства.