Шаллум Израильский: Кратковременный царь Израильского царства

Введение

Царь древнего Израиля

Шалум из Израиля (Šallūm, "возмездие", ок. середина VIII века до н.э.) — пятнадцатый царь древнего Израильского царства, сын Явеша. Династия Шалума, или Дом Шалума, была недолговечной династией, представленной лишь Шалумом (правил в 752 г. до н.э.).

В Библии

Первоначально капитан в армии царя Захарии, Шаллум "вступил в заговор против Захарии и поразил его перед народом, убил его и воцарился вместо него" (Цар 15:10 (HE)). Он правил лишь "месяц дней в Самарии" (Цар 15:13 (HE)), прежде чем Менахим – другой капитан из армии Захарии – восстал и убил Шаллума (Цар 15:14–17 (HE)). Затем Менахим стал царем вместо Шаллума. В Книге царей (2 Царств, глава 15, стихи 10, 13, 14) отец Шаллума назван Явешем. Однако в этом отрывке может упоминаться топоним, указывающий на то, что Шаллум был "сыном" города Иавеша. В таком случае Шаллум мог происходить из Иавеса-Гилеада. Город упоминается несколько раз в библейских текстах. В Книге Судей (глава 21) мужское население города было истреблено, а девственницы были отданы в жены мужчинам из колена Вениамина. Имя Явеша, отца Шаллума, в греческой транскрипции звучит как "Явес". В отличие от Библии, Иосиф Флавий изображает Шаллума другом своего предшественника Захарии из Израиля. Иосиф Флавий намеренно усиливает пафос (страдание), связанное с убийством Захарии, представляя его преданным и убитым другом. Подобно этому, Иосиф Флавий описывает Иоаса из Иуды и Амасию из Иуды как жертв убийства, совершенного их друзьями. Место убийства остается неясным в библейских текстах, при этом различные греческие версии указывают на город Ивлеам или Кевлаам ('Ιεβλαάμ или Κεβλαάμ). Иосиф Флавий просто не указывает место происшествия. Согласно Иосифу Флавию, Шаллум убивает Захарию, захватывает власть над Израилем и правит тридцать дней. В этой ситуации библейские источники говорят об исполнении пророчества, согласно которому Дом Ииуя (представленный Захарией) будет править лишь четыре поколения. Иосиф Флавий не упоминает об этом предполагаемом пророчестве. Он также опускает библейскую информацию о том, что столицей Шаллума был город Самария и что Шаллум взошел на престол на 39-м году правления Озии, монарха Иудейского царства. Иосиф Флавий склонен сокращать повествования о последних израильских монархах, оставляя полные рассказы только о Менахеме и Осии. В повествовании Иосифа Флавия далее Менахим представлен под эллинизированным именем Манаэмос (Μαναῆμος). Он именуется греческим титулом стратег, что соответствует званию генерального офицера. В повествовании Иосифа Флавия Менахим изображен как генерал, чьим центром власти был город "Тарса" (Θαρσῆ), отождествляемый с городом Тирца. В повествовании говорится, что Менахим узнает об убийстве Захарии и затем приводит всю свою армию в Самарию, чтобы сразиться с Шаллумом. Таким образом, Иосиф Флавий дает более подробный и правдоподобный отчет об этом событии, чем библейские тексты, где Менахим, по-видимому, действует в одиночку.

Originally a captain in the army of King Zechariah, Shallum "conspired against Zechariah, and smote him before the people; and slew him, and reigned in his stead" (Kings 15:10 (HE)). He reigned only "a month of days in Samaria" (Kings 15:13 (HE)) before Menahem—another captain from Zechariah's army—rose up and put Shallum to death (Kings 15:14–17 (HE)). Menahem then became king in Shallum's stead. In the Books of Kings (2 Kings, Chapter 15, verses 10, 13 14) Shallum's father is identified as Jabesh. However, the passage may instead mention a toponym, identifying that Shallum was "the son" of a city called Jabesh. In this view, Shallum may have originated from Jabesh Gilead. The city is mentioned several times in the Biblical texts. In the Book of Judges (Chapter 21), the male inhabitants of the city are murdered and their virgin girls are given as brides to the men of the Tribe of Benjamin. The name of Jabesh, Shallum's father, is Hellenized to "Jabësos". Contradicting the Bible, Josephus depicts Shallum as a friend of his predecessor Zechariah of Israel. Josephus intentionally heightens the pathos (suffering) of Zechariah's assassination, by depicting him betrayed and killed by a friend. Josephus similarly depicts Jehoash of Judah and Amaziah of Judah as victims of assassination by their respective friends. The location of the assassination is left unclear in the Biblical texts, with various Greek versions identifying it as the city of Ibleam or Keblaam ('Ιεβλαάμ or Κεβλαάμ. Josephus simply mentions no location for the event. In Josephus' narrative, Shallum murders Zechariah, seizes power over Israel, and reigns for thirty days. In this position, the Biblical sources speak of a fulfilled prophecy, that the House of Jehu (represented by Zechariah) would only reign for four generations. Josephus omits any reference to this supposed prophecy. Josephus similarly omits Biblical information that Shallum's seat of power was the city of Samaria, and that Shallum rose to the throne during the 39th regnal year of Uzziah, monarch of the Kingdom of Judah. Josephus has a tendency to abridge the narratives concerning the final few monarchs of Israel, with full length narratives reserved only for Menahem and Hoshea. Josephus' narrative next introduces Menahem under the Hellenized name Manaëmos (Μαναῆμος. He is identified with the Greek title of strategos, translating to general officer. In Josephus' narrative, Menahem is depicted as a general whose seat of power was the city of "Tharsë" (Θαρσῆ, identified with the city of Tirzah. In the narrative, Menahem hears news that Zechariah has been assassinated, and then brings his entire army to Samaria to face Shallum. Josephus thus gives both a more detailed and a more plausible account of the event than the Biblical texts, where Menahem is seemingly acting alone.

История

Уильям Ф. Олбрайт датирует его правление 745 годом до н.э., тогда как Хукер указывает 747 год. Э. Р. Тиле предлагает датировку 752 годом до н.э.