Введение

Старокитайский, также называемый архаическим китайским в более ранних работах, является старейшим засвидетельствованным этапом китайского языка и предком всех современных разновидностей китайского языка. Самые ранние примеры китайского языка – это гадательные надписи на костях оракула, датируемые примерно 1250 годом до н.э., периодом поздней Шан. Надписи на бронзе стали многочисленными в последовавшую эпоху Чжоу. Вторая половина периода Чжоу ознаменовалась расцветом литературы, включая классические произведения, такие как «Лунь Юй» (Аналекты), «Мэн-цзы» и «Цзо Чжуань». Эти произведения служили образцами для вэньяня (литературного китайского языка), или классического китайского языка, который оставался письменным стандартом до начала XX века, тем самым сохраняя словарный запас и грамматику позднего старого китайского языка. Старокитайский язык записывался с использованием различных ранних форм китайских иероглифов, включая иероглифы гадательных костей, бронзовые иероглифы и печати. На протяжении всего периода старого китайского языка существовало тесное соответствие между иероглифом и односложным, мономорфемным словом. Хотя письмо не является алфавитным, большинство иероглифов создавались с учетом фонетических соображений. Сначала слова, которые было трудно изобразить визуально, записывались с использованием «заимствованного» иероглифа для слова с похожим звучанием (принцип ребуса). Позже, для уменьшения неоднозначности, для этих фонетических заимствований создавались новые иероглифы путем добавления радикала, передающего широкую семантическую категорию, что приводило к образованию сложных иероглифов синшэн (фоносемантических) (形聲字). Для самой ранней засвидетельствованной стадии старого китайского языка, периода поздней Шан, фонетическая информация, заключенная в этих иероглифах синшэн, сгруппированных в фонетические серии, известные как серии сяшэн, представляет собой единственный прямой источник фонологических данных для реконструкции языка. Количество иероглифов синшэн значительно увеличилось в последовавшую эпоху Чжоу. Кроме того, рифмы самых ранних записанных стихотворений, в первую очередь из «Шицзин», предоставляют обширный источник фонологической информации относительно финалей слогов для диалектов Центральных равнин в периоды Западной Чжоу и Чуньцю. Аналогично, «Чуцы» предоставляет данные о рифме для диалекта, на котором говорили в регионе Чу в период Сражающихся царств. Эти рифмы, вместе с подсказками из фонетических компонентов иероглифов синшэн, позволяют отнести большинство иероглифов, засвидетельствованных в старом китайском языке, к одной из 30 или 31 рифмовой группы. Для позднего старого китайского языка периода Хань современные южноминьские языки, древнейший слой китайско-вьетнамской лексики, а также несколько ранних транслитераций иностранных имен собственных, а также названий неместной флоры и фауны также предоставляют информацию для реконструкции языка. Хотя многие детали остаются неясными, большинство ученых согласны с тем, что старый китайский отличался от среднекитайского отсутствием ретрофлексных и палатализованных согласных, но наличием начальных скоплений согласных, а также звонких носовых и сонорных согласных. Большинство современных реконструкций также описывают старый китайский язык как язык без тонов, но с согласными скоплениями в конце слога, которые развились в тоновые различия в среднекитайском языке. Большинство исследователей прослеживают основную лексику старого китайского языка к сино-тибетской семье, с большим количеством ранних заимствований из соседних языков. В период Чжоу изначально односложный словарный запас был дополнен многосложными словами, образованными путем соединения и редупликации, хотя односложный словарный запас все еще преобладал. В отличие от среднекитайского и современных китайских языков, старый китайский язык обладал значительным количеством деривационной морфологии. Было выявлено несколько аффиксов, в том числе для образования глаголов из существительных, преобразования между переходными и непереходными глаголами и образования каузативных глаголов. Как и современный китайский язык, он, по-видимому, не имеет флексий, хотя система падежей и числа местоимений, по-видимому, существовала во времена Шан и ранней Чжоу, но уже находилась в процессе исчезновения к классическому периоду. Аналогично, к классическому периоду большинство морфологических производных стали непродуктивными или рудиментарными, а грамматические отношения указывались в основном порядком слов и грамматическими частицами.

История

Самые ранние известные письменные записи китайского языка были обнаружены на месте Иньсю вблизи современного Аньян, отождествлённого как последняя столица династии Шан, и датируются примерно 1250 годом до нашей эры. Это гадательные кости – короткие надписи, вырезанные на брюшных щитках черепах и лопаточных костях быков для целей предсказаний, а также несколько кратких бронзовых надписей. Написанный язык, несомненно, представляет собой раннюю форму китайского языка, но его трудно интерпретировать из-за ограниченности тематики и высокой доли имён собственных. Лишь половина из 4000 используемых иероглифов была идентифицирована с уверенностью. О грамматике этого языка известно немного, однако она, по-видимому, гораздо меньше зависит от грамматических частиц, чем грамматика классического китайского языка. С начала периода Западной Чжоу, около 1000 года до нашей эры, наиболее важными из обнаруженных текстов являются бронзовые надписи, многие из которых имеют значительный объём. Ещё более объёмные доклассические тексты на широкий спектр тем также дошли до нас через литературную традицию. Древнейшие части «Книги документов», «Классики поэзии» и «И-Цзина» также датируются ранним периодом Чжоу и тесно перекликаются с бронзовыми надписями по словарному составу, синтаксису и стилю. Большая часть этого более разнообразного словарного запаса была идентифицирована, чем в период гадательных костей. Четыре столетия, предшествовавшие объединению Китая в 221 году до нашей эры (поздний период Вёсны и Осени и период Сражающихся царств), составляют китайский классический период в строгом смысле, хотя некоторые авторы включают в него также последовавшие за ними династии Цинь и Хань, охватывая тем самым следующие четыре столетия раннего имперского периода. Из этого периода сохранилось множество бронзовых надписей, однако их значительно превосходит богатая литература, написанная чернилами на бамбуковых и деревянных табличках и (к концу периода) на шёлке и бумаге. Несмотря на то, что это скоропортящиеся материалы, и многие книги были уничтожены во время сожжения книг и захоронения учёных при династии Цинь, значительное количество текстов сохранилось в виде копий, и некоторые из них дошли до наших дней как классические произведения. Произведения этого периода, включая «Лунь Юй» («Аналекты»), «Мэн-цзы», «Дао Дэ Цзин», «Цзо Чжуань» («Комментарий Зуо»), «Го Юй» и ранние «Записи великого историка» династии Хань, почитались последующими поколениями как образцы прозаического стиля. В период династии Хань в разговорном языке получили распространение двусложные слова, постепенно заменившие преимущественно односложный словарный запас периода до Цинь, а в грамматическом плане классификаторы существительных стали заметной чертой языка. Хотя некоторые из этих новшеств отразились в трудах авторов династии Хань (например, Сыма Цяня), более поздние писатели всё чаще подражали более ранним литературным образцам периода до Цинь. В результате синтаксис и словарный запас классического китайского языка периода до Цинь сохранились в форме литературного китайского языка (вэньянь) – письменного стандарта, который служил лингва-франка для официального письма в Китае и соседних странах китаеязычной культурной сферы до конца XIX и начала XX веков.

Цитируемые работы

(Английский перевод «Вэньцзысюэ Гаояо» 文字學概要, издательство Шанъу, 1988 г.)