Белый язык: развитие и стандартизация современного китайского письма.

Введение

Письменный китайский язык, отражающий разговорные варианты, – это народные китайские языки в письменной форме.

Письменный народный китайский язык, также известный как байхуа, включает в себя формы письменного китайского языка, основанные на разговорных вариантах языка, распространённых по всему Китаю. Он противопоставляется литературному китайскому языку, который был преобладающей письменной формой языка в имперском Китае вплоть до начала XX века. Стиль, основанный на разговорном мандаринском диалекте, использовался в романах авторов династий Мин и Цин и впоследствии был усовершенствован интеллектуалами, связанными с движением Четвёртого мая. Эта форма соответствует разговорному стандартному китайскому языку, но является стандартной формой письма, используемой носителями всех разновидностей китайского языка на материковом Китае, Тайване, в Малайзии и Сингапуре. Обычно его называют стандартным письменным китайским или современным письменным китайским, чтобы отличать его от разговорных народных диалектов и других письменных форм народных языков, таких как письменный кантонский и письменный хоккиен.

Предыстория

Во время династии Чжоу (1046–256 до н.э.) древнекитайский язык был разговорной формой, отражённой в классическом китайском языке, использовавшемся для записи китайской классики. Разговорный язык начал развиваться быстрее, чем письменная форма, которая продолжала ориентироваться на язык классических произведений. Со временем различия росли: к династиям Тан и Сун (618–1279) люди стали писать на своих местных диалектах в форме бианьвэнь и юлу (c=語錄), и разговорный язык полностью отделился от формального литературного китайского языка. Знание литературного китайского языка было фундаментальным для высшего образования. В период династий Мин и Цин (1368–1912) народный язык начал использоваться в романах, но большинство официальных текстов писались на литературном китайском языке, за исключением нескольких газет байхуа в конце династии Цин. В XX веке политические активисты предприняли попытки заменить формальный литературный китайский язык письменным народным языком, основанным на пекинском диалекте мандаринского языка. Предлагаемые реформы включали замену иероглифов фонетической системой письма, упрощение иероглифов и расширение лексики народной речи за счёт технической терминологии для использования в формальных контекстах. Эти активисты стремились создать литературную среду, более доступную для широкой публики, и в конечном итоге повысить уровень грамотности в стране. Мандаринский диалект Нижнего Янцзы служил стандартом для письменного народного языка, пока не был вытеснен пекинским диалектом в конце династии Цин. Байхуа (c=白话) использовался писателями по всему Китаю, независимо от их местного диалекта. Писатели использовали грамматику и лексику диалектов Нижнего Янцзы и Пекина, чтобы их произведения были понятны большинству читателей. Хотя освоение этого стандарта было сложнее для писателей, говорящих на других диалектах, он способствовал стандартизации письменного китайского языка по всей стране, что ранее было функцией литературного китайского языка. После Движения Четвёртого мая байхуавэнь стал обычной письменной формой китайского языка. В то время как фонология современного стандартного китайского языка основана на пекинском диалекте мандаринского языка, его грамматика официально базируется на образцовых произведениях народной литературы, что исключает некоторые разговорные формы, но включает в себя некоторые конструкции из литературного китайского языка. Аналогично, письменный народный язык исключает сленг пекинского диалекта, но заимствует некоторые слова из литературного языка, а также иностранные заимствования и небольшое количество регионализмов из других крупных диалектных групп.

During the Zhou dynasty (1046–256 BC), Old Chinese was the spoken form of the language, which was reflected in the Classical Chinese used to write the Chinese classics. Spoken Chinese began to evolve faster than the written form, which continued to emulate the language of the classics. The differences grew over time: By the Tang and Song dynasties (618–1279), people began to write in their vernacular dialects in the form of bianwen and yulu (c=語錄), and the spoken language was completely distinct from the formal Literary Chinese. Familiarity with Literary Chinese was fundamental to higher education. During the Ming and Qing dynasties (1368–1912), vernacular language began to be used in novels, but most formal writing was in Literary Chinese, save a few baihua newspapers during the late Qing. In the 20th century, political activists began attempting to replace formal Literary Chinese with a written vernacular based on the Beijing dialect of Mandarin. Possible reforms included the replacing characters with a phonetic writing system, character simplification, and expanding the vernacular lexicon with technical terminology for use in formal contexts. These activists wanted to create a literary context more accessible to the general public, and ultimately increase literacy in the country. Lower Yangtze Mandarin formed the standard for written vernacular Chinese, until it was displaced by the Beijing dialect during the late Qing. Baihua (c=白话) was used by writers across China regardless of their local spoken dialect. Writers used Lower Yangtze and Beijing grammar and vocabulary in order to make their writing understandable to the majority of readers. While more difficult to master for writers who spoke other dialects, this standard written vernacular had the effect of standardizing written Chinese across the country, which had previously been the role of Literary Chinese. Following the May Fourth Movement, baihuawen became the normal written form of Chinese. While the phonology of modern Standard Chinese is based on the Beijing dialect of Mandarin, its grammar is officially based on exemplary works of vernacular literature, which excludes certain colloquial forms while incorporating some constructions from Literary Chinese. Similarly, written vernacular Chinese excludes slang from the Beijing dialect while absorbing some Literary vocabulary, as well as foreign loanwords and a small number of regionalisms from other major dialect groups.

Реформы XX века

Период после свержения династии Цин и образования Китайской Республики характеризовался попытками языковой реформы. Эти настроения вдохновили движение за демократизацию языка и замену классического китайского языка разговорным письменным языком (байхуа). Среди наиболее известных сторонников перехода на байхуа были Мао Цзэдун и выдающийся писатель Лу Синь. Это происходило до основания Коммунистической партии Китая, которое состоялось в 1921 году, хотя некоторые из самых радикальных реформаторов языка были коммунистами. Полный переход от китайских иероглифов к пиньиню – разработанной в Китае фонетической системе письма на основе латинского алфавита – был отложен на неопределенный срок, и пиньинь до сих пор остается вспомогательной системой, дополняющей упрощенные иероглифы, которые являются основной системой письма в современном Китае.

Другие китайские сорта

Существует также литература, написанная на кантонском, шанхайском и тайваньском хоккиен, в которой используются дополнительные иероглифы для записи специфической лексики, характерной для этих вариантов языка. К усилиям по стандартизации их письменной формы относятся тайваньские рекомендованные иероглифы южного минь. Чаще всего они используются в рекламе и в судебных протоколах для записи диалогов и разговорных выражений. Как правило, они сочетаются с литературной лексикой и современной стандартной лексикой.