Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционное сообщество в Андах
Traditional community in the Andes
Айлью, семейный клан, является традиционной формой общины в Андах, особенно среди кечуа и аймара. Они представляют собой модель местного самоуправления коренных народов во всем регионе Анд Южной Америки, в частности в Боливии и Перу. Айлью существовали до завоевания инков, в период империи инков и испанской колонизации, и продолжают существовать по сей день – например, андская община Окра. Айлью обладали определенными территориями и по сути являлись расширенными семьями или родственными группами, но могли включать и неродственных членов. Их основной функцией было решение вопросов выживания, а также вопросов гармоничных отношений внутри семьи и в общине в целом. В космогонии инков айлью происходили от звезд, и подобно тому, как у каждой звезды было уникальное местоположение на небе, у каждого айлью было земное местоположение, определяемое пакариной – мифической точкой появления родового уваки (хуаки).
The ayllu, a family clan, is the traditional form of a community in the Andes, especially among Quechuas and Aymaras. They are an indigenous local government model across the Andes region of South America, particularly in Bolivia and Peru. Ayllus functioned prior to Inca conquest, during the Inca and Spanish colonial period, and continue to exist to the present day – such as the Andean community Ocra. Ayllus had defined territories and were essentially extended family or kin groups, but could include non related members. Their primary function was to solve subsistence issues, and issues of how to get along in family, and the larger community. Ayllus descended from stars in the Inca cosmogony, and just like stars had unique celestial locations, each ayllu had a terrestrial location defined by the paqarina, the mythical point of emergence of the lineage huaca.
Текущая практика
Айлу – это слово в языках кечуа и аймара, обозначающее сеть семей на определенной территории, часто объединенных предполагаемым или вымышленным общим предком. Мужская глава айлу называется *mallku*, что буквально означает «кондor», но этот титул можно более свободно перевести как «принц». Солидарность айлу представляет собой сочетание родственных и территориальных связей, а также символизма (Альбо 1972; Дювиольс 1974; Цопик 1951; и Уриосте 1975). Однако, эти исследования не объясняют, как айлу представляет собой единое корпоративное целое, включающее в себя социальные принципы, иерархию и метафорическое мышление. Айлу также относится к людям, проживающим на [общей] территории (*llahta*) и совершающим подношения земным святыням этой территории.
Ayllu is a word in both the Quechua and Aymara languages referring to a network of families in a given area, often with a putative or fictive common ancestor. The male head of an ayllu is called a mallku which means, literally, “condor”, but is a title which can be more freely translated as “prince”. “Ayllu solidarity is a combination of kinship and territorial ties, as well as symbolism. (Albo 1972; Duviols 1974; Tshopik 1951; and Urioste 1975). These studies, however, do not explain how the ayllu is a corporate whole, which includes social principles, verticality, and metaphor Ayllu also refers to people who live in [a shared] territory (llahta) and who feed the earth shrines of that territory.”
В Боливии представители айлу направляются в Национальный совет айлу и маркас Кулласую (Конамак). Этот орган избирает *Apu Mallku* в качестве своего главы.
In Bolivia, representatives from the ayllus are sent to the National Council of Ayllus and Markas of Qullasuyu (Conamaq). This body chooses an Apu Mallku as its head.
Историческая функция и организация
Как древняя и современная организационная форма соотносятся друг с другом, неясно, поскольку испанские хроники не дают точного определения этого термина. Айлью были самодостаточными социальными единицами, которые сами обучали своих детей и обеспечивали себя продовольствием посредством земледелия или торговли, за исключением случаев стихийных бедствий, таких как годы Эль-Ниньо, когда они полагались на систему инкских складов. Каждый айлью владел участком земли, а его члены были связаны взаимными обязательствами. Айлью часто имели свой вака, или незначительного бога, обычно воплощенного в материальном объекте, таком как гора или скала. "Айлью назывались в честь конкретного человека или местности."
How the ancient and current organizational form correspond is unclear, since Spanish chronicles do not give a precise definition of the term. Ayllu were self sustaining social units that would educate their own children and farm or trade for all the food they ate, except in cases of disaster such as El Niño years when they relied on the Inca storehouse system. Each ayllu owned a parcel of land, and the members had reciprocal obligations to each other. The ayllu would often have their own wak'a, or minor god, usually embodied in a physical object such as a mountain or rock. "Ayullus were named for a particular person or place."