Николас Кальпепер: английский ботаник, врач и астролог XVII века. Автор книг о лекарственных травах и медицинской астрологии. Полное руководство по травам.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский ботаник и врач (1616–1654)
English botanist and physician (1616–1654)
Николас Калпепер (18 октября 1616 – 10 января 1654) был английским ботаником, травником, врачом и астрологом. Его книга «The English Physitian» (1652, позднее «Complete Herbal», 1653 и далее) является источником фармацевтических и травянических знаний того времени, а «Астрологическое суждение о болезнях по положению больного» (1655) – одной из наиболее подробных работ по медицинской астрологии в эпоху раннего Нового времени. Калпепер каталогизировал сотни лекарственных трав, произрастающих в дикой природе. Он критиковал современников за некоторые методы, используемые в травяной медицине: «Поскольку это не доставляло мне удовольствия и было менее полезно, я посоветовался со своими двумя братьями, доктором Разумом и доктором Опытом, и отправился в путешествие, чтобы посетить мою мать-природу. По её совету, а также с помощью доктора Усердия, я наконец достиг своей цели; и, получив предупреждение от господина Честности, человека, редко встречающегося в наши дни, опубликовать это на всеобщее обозрение, я так и поступил». Калпепер происходил из рода известных людей, в том числе от придворного Томаса Калпепера, который, по слухам, был возлюбленным Екатерины Говард (также дальней родственницы), пятой жены Генриха VIII.
Nicholas Culpeper (18 October 1616 – 10 January 1654) was an English botanist, herbalist, physician and astrologer. His book The English Physitian (1652, later Complete Herbal, 1653 ff.) is a source of pharmaceutical and herbal lore of the time, and Astrological Judgement of Diseases from the Decumbiture of the Sick (1655) one of the most detailed works on medical astrology in Early Modern Europe. Culpeper catalogued hundreds of outdoor medicinal herbs. He scolded contemporaries for some of the methods they used in herbal medicine: "This not being pleasing, and less profitable to me, I consulted with my two brothers, dr. reason and dr. experience, and took a voyage to visit my mother nature, by whose advice, together with the help of dr. diligence, I at last obtained my desire; and, being warned by mr. honesty, a stranger in our days, to publish it to the world, I have done it." Culpeper came from a line of notabilities, including the courtier Thomas Culpeper, who was reputed to be a lover of Catherine Howard (also a distant relative), the fifth wife of Henry VIII.
Биография
Калпепер был сыном Николаса Калпепера (старшего), священника. Вскоре после его рождения отец умер, и его забрали в Исфилд, в дом его деда по материнской линии, преподобного Уильяма Аттерсолла, где он воспитывался матерью. Аттерсолл оказал влияние на политические и религиозные взгляды юноши и обучил его латыни и греческому языку. В детстве Калпепер увлекся астрономией, астрологией, измерением времени, коллекцией часов деда и медицинскими текстами в библиотеке Аттерсолла. А бабушка познакомила его с миром лекарственных растений и трав. На протяжении всей жизни он проводил время в сельской местности, составляя каталоги растений. С 16 лет он учился в Кембридже, но неизвестно, в каком колледже, хотя его отец учился в Куинс-колледже, а дед был членом Иисусова колледжа. Затем он стал учеником аптекаря. Через семь лет его хозяин скрылся с деньгами, уплаченными за ученический договор, а вскоре после этого мать Калпепера умерла от рака груди. В 1640 году Калпепер женился на Элис Филд, 15-летней наследнице богатого зернового торговца, что позволило ему открыть аптеку в постоялом дворе в Спиталфилдсе, Лондоне, за пределами юрисдикции лондонского Сити, в то время, когда медицинское обслуживание в Лондоне было на грани краха. Заявляя, что "никто не должен голодать, чтобы платить оскорбительному и наглому врачу", и получая свои травяные запасы из окрестной деревни, Калпепер мог оказывать свои услуги бесплатно. Это, а также готовность осматривать пациентов лично, а не только анализировать их мочу (по его мнению, "даже все воды Темзы не помогут в диагностике"), делали Калпепера чрезвычайно востребованным, иногда он принимал до 40 пациентов за утро. Сочетая опыт и астрологию, он посвятил себя лечению пациентов травами. В первые месяцы Английской гражданской войны Калпепера обвинили в колдовстве, и Аптекарское общество попыталось ограничить его практику. Ощутив отчуждение и радикализировавшись, он в августе 1643 года вступил в Лондонскую ополченскую дружину под командованием Филиппа Скиппона и участвовал в Первой битве при Ньюбери. Из его семерых детей только одна, Мэри, достигла совершеннолетия. Его пережила жена, Алиса, которая в 1656 году вышла замуж за астролога Джона Хейдона. Дата её смерти неизвестна: некоторые источники указывают 1659 год, другие – что она получила лицензию повитухи в 1665 году.
Culpeper was the son of Nicholas Culpeper (senior), a cleric. Shortly after his birth his father died and he was taken to Isfield, the home of his maternal grandfather, the Reverend William Attersoll, where he was brought up by his mother. Attersoll was an influence on the young boy's political and religious beliefs and taught him both Latin and Greek. As a boy Culpeper became interested in astronomy, astrology, time, his grandfather's collection of clocks, and medical texts in Attersoll's library. Meanwhile his grandmother introduced him to the world of medicinal plants and herbs. He would go on, throughout his life, spending time in the countryside cataloguing plants. From the age of 16 he studied at Cambridge, but it is not known at which college, although his father studied at Queens', and his grandfather was a member of Jesus College. He was then apprenticed to an apothecary. After seven years his master absconded with the money paid for the indenture, and soon after, Culpeper's mother died of breast cancer. In 1640, Culpeper married Alice Field, the 15 year old heiress of a wealthy grain merchant, which allowed him to set up a pharmacy at the halfway house in Spitalfields, London, outside the authority of the City of London, at a time when medical facilities in London were at breaking point. Arguing that "no man deserved to starve to pay an insulting, insolent physician" and obtaining his herbal supplies from the nearby countryside, Culpeper could provide his services free of charge. This and a willingness to examine patients in person rather than simply examining their urine (in his view, "as much piss as the Thames might hold" did not help in diagnosis), Culpeper was extremely active, sometimes seeing as many as 40 patients in a morning. Using a combination of experience and astrology, he devoted himself to using herbs to treat his patients. During the early months of the English Civil War, Culpeper was accused of witchcraft and the Society of Apothecaries tried to rein in his practice. Alienated and radicalised, he joined the London Trained bands in August 1643 under the command of Philip Skippon and fought at the First Battle of Newbury, Only one of his seven children, Mary, reached adulthood. He was survived by his wife, Alice, who married the astrologer John Heydon in 1656. The date of her death is uncertain: some sources say 1659, but others that she was licensed as a midwife in 1665.
Политические убеждения
Под влиянием радикального проповедника Джона Гудвина, который утверждал, что никакая власть не должна оставаться без вопросов, Калпепер стал радикальным республиканцем и выступил против "закрытости" медицинской практики, навязанной цензорами Колледжа врачей. В юности Калпепер переводил для своего наставника медицинские и травяные тексты, в том числе Лондонскую фармакопею с латыни. Во время политической нестабильности Английской гражданской войны Колледж врачей оказался не в состоянии обеспечить соблюдение запрета на публикацию медицинских текстов, и Калпепер намеренно решил публиковать свои переводы на разговорном английском языке в виде пособий по самолечению для бедных, которые не могли позволить себе консультации врачей. Он дополнил их руководством по акушерству и своим главным трудом – "Английским врачом", который сознательно продавался по низкой цене. Книга стала доступна также в колониальной Америке и непрерывно издается с XVII века. Калпепер рассматривал медицину как общественное благо, а не коммерческую тайну, и считал, что цены, взимаемые врачами, слишком высоки по сравнению с дешевой и повсеместной доступностью природных лекарств. Он полагал, что использование латыни и высокие гонорары врачей, юристов и священников лишают людей власти и свободы. Три рода людей в основном и причиняют людям недуги: священники, врачи и юристы – священники поражают болезни, касающиеся души, врачи – болезни, касающиеся тела, а юристы – болезни, касающиеся имущества. Калпепер был радикалом для своего времени, вызвав гнев коллег-врачей своим осуждением их жадности, нежелания отступать от учения Галена и применения вредных практик, таких как токсичные средства и кровопускание. Общество аптекарей также было возмущено тем, что он рекомендовал дешевые травяные средства, в отличие от их дорогих составов.
Influenced during his apprenticeship by the radical preacher John Goodwin, who said no authority was above question, Culpeper became a radical republican and opposed the "closed shop" of medicine enforced by censors of the College of Physicians. In his youth, Culpeper translated medical and herbal texts for his master, such as the London Pharmacopaeia from Latin. During the political turmoil of the English Civil War, the College of Physicians was unable to enforce its ban on the publication of medical texts, and Culpeper deliberately chose to publish his translations in vernacular English as self help medical guides for use by the poor, who could not afford to consult physicians. He followed them up with a manual on childbirth and with his main work, The English Physitian, which was deliberately sold cheaply. It became available also in colonial America and has been in print continually since the 17th century. Culpeper saw medicine as a public asset, not a commercial secret, and the prices physicians charged as too high compared with the cheap, universal availability of nature's medicine. He felt the use of Latin and the high fees charged by doctors, lawyers and priests worked to deprive the public of power and freedom. Three kinds of people mainly disease the people – priests, physicians and lawyers – priests disease matters belonging to their souls, physicians disease matters belonging to their bodies, and lawyers disease matters belonging to their estate. Culpeper was a radical in his time, angering his fellow physicians by condemning their greed, unwillingness to stray from Galen and use of harmful practices such as toxic remedies and bloodletting. The Society of Apothecaries were similarly incensed by the way he suggested cheap herbal remedies, as opposed to their expensive concoctions.
Философия травянизма
Калпепер стремился сделать медицинскую помощь более доступной для обычных людей, обучая их поддержанию здоровья. В конечном итоге, его целью была реформа медицинской системы путем критического переосмысления традиционных методов и знаний и поиска новых подходов к лечению болезней. Систематизация Кулпепером применения лекарственных трав стала важным этапом в развитии современной фармации, поскольку большинство лекарств изначально имели растительное происхождение. Однако другие современные авторы утверждают, что еще при его жизни его считали "отчасти обманщиком" или шарлатаном.
Culpeper attempted to make medical treatments more accessible to lay persons by educating them about maintaining their health. Ultimately his ambition was to reform the system of medicine by questioning traditional methods and knowledge and exploring new solutions for ill health. The systematisation of the use of herbals by Culpeper was a key development in the evolution of modern pharmaceuticals, most of which originally had herbal origins. Similarly other modern writers assert that even in his own time he was regarded as, "something of a fraud" or a quack.