Введение

"Правило имен" — рассказ американской писательницы Урсулы К. Ле Гуин, впервые опубликованный в апрельском выпуске журнала Fantastic в 1964 году и перепечатанный в сборниках, таких как The Wind's Twelve Quarters. Этот рассказ и "Слово освобождения" отражают изначальные представления Ле Гуин о мире Земноморья, прежде всего его географию и физическое воплощение. Большинство персонажей из романов в них не фигурируют, за исключением дракона Евауда. Оба рассказа помогают понять основы мира Земноморья, в особенности важность истинных имён для магии.

Краткое содержание сюжета

Остров Саттинс (среди островов Земноморья, хотя это не упоминается в оригинальной истории) содержит деревенскую общину и живущего там волшебника, прозванного «Подгорьем», поскольку он обитает в пещере под холмом. Толстый, застенчивый и в основном некомпетентный, Подгорь использует простую магию, чтобы помогать жителям в решении повседневных мелких медицинских и сельскохозяйственных проблем. Тем временем учительница деревни, прекрасная Палани, знакомит своих учеников с концепцией именования: каждый житель Земноморья получает одно имя в детстве, от которого отказывается в период полового созревания в пользу своего «истинного имени», но это имя необходимо хранить в тайне, так как злоумышленники-маги могут использовать его для контроля над человеком. Однажды на остров прибывает одинокий, красивый незнакомец из далекого Архипелага. Местные прозвали его Чернобородом. Он нанимает деревенского парня по имени Бирт, чтобы тот провел его к дому Подгорья. Разговаривая с Биртом, Чернобород раскрывает свою цель: он могущественный маг, ищущий сокровище своих предков, которое было украдено драконом. Он полагает, что Подгорь – волшебник, победивший дракона и скрывшийся с сокровищем. Бирт и Чернобород прибывают к дому Подгорья. Там Чернобород противостоит Подгорью, что приводит к битве, в которой оба мага превращаются в различных животных и стихии природы. После того, как Подгорь превращается в огромного дракона, Чернобород заявляет, что знает его истинное имя – Ево, и что произнесение этого имени зафиксирует Подгорья в его истинной форме. Это срабатывает, но не так, как ожидал Чернобород; Подгорь объясняет, что он и есть тот дракон, который украл сокровище предков Чернобороды, и поэтому его истинная форма действительно драконья. Ошеломленный Чернобород спешно покидает окрестности, а Ево отправляет его восвояси. Тем временем Бирт бежит с острова, забрав с собой свою возлюбленную Палани. А Ево, отдаваясь своей хищной драконьей природе, готовится поглотить жителей острова Саттинс. В «Волшебнике Земноморья» Гед знает эту историю как древнее предание и делает отчаянную ставку, основанную на нем.

Литературное значение и критика

Сьюзан Вуд отмечает, что именно в начале 1960-х годов, когда Урсула К. Ле Гуин продавала такие рассказы, как «Слово освобождения» и «Правило имен», она «уже была признанным писателем, выражавшим ценные идеи с изяществом и юмором». Этот рассказ подчеркивает важность языка для всего цикла «Земноморье». В частности, использование «имен» в названии, вместе с использованием «слова» в «Слове освобождения», закрепляет это послание в первых двух произведениях о Земноморье. В мире Земноморья знание истинного имени другого человека или дракона дает власть над ним; следовательно, сообщение своего истинного имени кому-либо – это акт абсолютного доверия. В более поздних частях цикла «Земноморье» развивается концепция родства людей и драконов, а также их общего происхождения от единого вида, и некоторые персонажи, такие как Техану, обладают двойственной человеко-драконьей природой. Однако в этом раннем рассказе нет никаких намеков на это. Ево превратился в человека, чтобы скрыться, как Гед превратился в птицу в «Волшебнике Земноморья», а Фестин – в рыбу в «Слове освобождения», и нет никаких оснований полагать, что человеческая форма была ему свойственна.