Кутберт Линдисфарнский: Жизнь и Чудеса Англосаксонского Святого

Введение

Англосаксонский епископ, монах и святой Кутберт Линдисфарнский (ок. 634 – 20 марта 687) был англосаксонским святым ранней Нортумбрийской церкви кельтской традиции. Он был монахом, епископом и отшельником, связанным с монастырями Мелроуз и Линдисфарн в королевстве Нортумбрия, ныне расположенными в северо-восточной Англии и юго-восточной Шотландии. Как при жизни, так и после смерти он стал популярным средневековым святым Северной Англии, с культом, центром которого была его гробница в Даремском соборе. Кутберт считается покровителем Нортумбрии. Его дни памяти – 20 марта (Католическая церковь, Церковь Англии, Восточная Православная церковь, Епископальная церковь) и 4 сентября (Церковь в Уэльсе, Католическая церковь). Кутберт вырос в Лаудердейле или его окрестностях, недалеко от аббатства Олд Мелроуз, дочернего монастыря Линдисфарна, расположенного сегодня в Шотландии. Он решил стать монахом после того, как увидел видение в ночь смерти Эйдана, основателя Линдисфарна, в 651 году, однако, по-видимому, до этого он прошел период военной службы. Вскоре после 655 года он был назначен привратником в новом монастыре в Рипоне, но был вынужден вернуться с Этой из Хексэма в Мелроуз, когда монастырь передали Вильфриду. Около 662 года он стал приором в Мелрозе, а около 665 года – приором в Линдисфарне. В 684 году он был назначен епископом Линдисфарна, но к концу 686 года ушел в отставку и вернулся в свою отшельническую келью, предчувствуя скорую смерть. Ему было, вероятно, чуть больше пятидесяти лет.

Истоки и происхождение

Кэтберт родился (возможно, в знатной семье) в Данбаре, тогда в англосаксонской Нортумбрии, а ныне в Восточном Лотиане, Шотландия, в середине 630-х годов, примерно через десять лет после обращения короля Эдвина Нортумбрийского к христианству в 627 году, за которым медленно последовало обращение остальной части его народа. Политика королевства была жестокой, и впоследствии случались периоды языческого правления, в то время как распространение понимания христианства по всему королевству оставалось задачей на протяжении всей жизни Кэтберта. Эдвин был крещен Паулином Йоркским, римлянином, прибывшим с григорианской миссией из Рима, но его преемник Освальд также пригласил ирландских монахов из Айоны для основания монастыря в Линдисфарне, где Кэтберт провел большую часть своей жизни. Это произошло около 635 года, примерно во время рождения Кэтберта. Напряженность между римским и кельтским христианством, часто усугубляемая современником Кэтберта, Вильфридом, непреклонным и сварливым сторонником римских традиций, стала важной чертой жизни Кэтберта. Сам Кэтберт, хотя и воспитывался в кельтской традиции, последовал примеру своего наставника Эаты в принятии римских обрядов, по-видимому, без затруднений, после Синода в Уитби в 664 году. Самые ранние биографии сосредоточены на многочисленных чудесах, сопровождавших даже его юность, но он, очевидно, был неутомим в качестве странствующего священника, распространявшего христианское учение в отдаленных деревнях, и умел производить впечатление на королевскую семью и знать. В отличие от Вильфрида, его образ жизни был аскетичным, и, когда это было возможно, он жил как отшельник, хотя все еще принимал множество посетителей. Во времена Кэтберта англосаксонское королевство Нортумбрия включало, в современном понимании, часть северной Англии, а также части юго-восточной Шотландии непостоянно и изменчиво, до Ферт-оф-Форт. Кэтберт мог происходить из окрестностей Данбара, в устье Ферт-оф-Форт в современной Шотландии, хотя в книге Альбана Батлера «Жизнь отцов, мучеников и других главных святых» («Жизнь Батлера») записано, что в детстве его воспитывали недалеко от Мелроуза. Воспитание, возможно, является признаком знатного происхождения, как и упоминания о том, что он ездил верхом в юности. Однажды ночью, когда он был еще мальчиком и работал пастухом, он увидел видение, в котором душа Эйдана была вознесена на небо ангелами, и позже узнал, что Эйдан умер в ту ночь. Эдвин Бертон считает, что тот факт, что он в детстве пас овец на холмах возле этого монастыря, указывает на его скромное происхождение. По-видимому, он проходил военную службу, но в какой-то момент присоединился к совсем новому монастырю в Мелроузе под руководством приора Боисила. После смерти Боисила в 661 году Кэтберт сменил его на посту приора. Кэтберт, возможно, был двоюродным братом короля Олдфрида Нортумбрии (согласно ирландским генеалогиям), что может объяснить его последующее предложение о коронации Олдфрида как монарха.

Cuthbert was born (perhaps into a noble family) in Dunbar, then in Anglo Saxon Northumbria, and now in East Lothian, Scotland, in the mid 630s, some ten years after the conversion of King Edwin of Northumbria to Christianity in 627, which was slowly followed by that of the rest of his people. The politics of the kingdom were violent, and there were later episodes of pagan rule, while spreading understanding of Christianity through the kingdom was a task that lasted throughout Cuthbert's lifetime. Edwin had been baptised by Paulinus of York, a Roman who had come with the Gregorian mission from Rome, but his successor Oswald also invited Irish monks from Iona to found the monastery at Lindisfarne where Cuthbert was to spend much of his life. This was around 635, about the time Cuthbert was born. The tension between the Roman and Celtic Christianity, often exacerbated by Cuthbert's near contemporary Wilfrid, an intransigent and quarrelsome supporter of Roman ways, was to be a major feature of Cuthbert's lifetime. Cuthbert himself, though educated in the Celtic tradition, followed his mentor Eata in accepting the Roman forms, apparently without difficulty, after the Synod of Whitby in 664. The earliest biographies concentrate on the many miracles that accompanied even his early life, but he was evidently indefatigable as a travelling priest spreading the Christian message to remote villages, and also well able to impress royalty and nobility. Unlike Wilfrid, his style of life was austere, and when he could, he lived the life of a hermit, though still receiving many visitors. In Cuthbert's time the Anglo Saxon Kingdom of Northumbria included, in modern terms, part of northern England as well as parts of south eastern Scotland on an intermittent and fluid basis as far north as the Firth of Forth. Cuthbert may have been from the neighbourhood of Dunbar at the mouth of the Firth of Forth in modern day Scotland, though The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints ("Butler's Lives"), by Alban Butler records that he was fostered as a child near Melrose. Fostering is possibly a sign of noble birth, as are references to his riding a horse when young. One night while still a boy, employed as a shepherd, he had a vision of the soul of Aidan being carried to heaven by angels, and later found out that Aidan had died that night. Edwin Burton finds it a suggestion of lowly parentage that as a boy he used to tend sheep on the hills near that monastery. He appears to have undergone military service, but at some point he joined the very new monastery at Melrose, under the prior Boisil. Upon Boisil's death in 661, Cuthbert succeeded him as prior. Cuthbert was possibly a second cousin of King Aldfrith of Northumbria (according to Irish genealogies), which may explain his later proposal that Aldfrith should be crowned as monarch.

Карьера

Слава Кэтберта о благочестии, усердии и послушании росла. Когда Альхфрит, король Дейры, основал новый монастырь в Рипоне, Кэтберт стал его препозитом гостеприимства под руководством Эатты. Когда Вильфрида назначили аббатом монастыря, Эата и Кэтберт вернулись в Мелроуз. В 664 году монастырь поразила болезнь, и пока Кэтберт выздоравливал, приор умер, и Кэтберт был назначен приором вместо него. Он много времени проводил среди людей, заботясь об их духовных нуждах, совершая миссионерские поездки, проповедуя и творя чудеса. После Уитбийского синода Кэтберт, по-видимому, принял римские обычаи, и его старый аббат Эата призвал его внедрить их в Линдисфарне в качестве приора там. Его аскетизм дополняли обаяние и щедрость к бедным, а его репутация целителя и прозорливца привела к тому, что многие обращались к нему за помощью, заслужив ему имя "Чудотворца Британии". Он продолжил свою миссионерскую деятельность, путешествуя по всей стране от Бервика до Галлоуэя, чтобы заниматься пастырской работой, и основал ораторию в Дулле, Шотландия, с большим каменным крестом и небольшой кельей для себя. Также говорят, что он основал церковь Святого Кутберта в Эдинбурге.

Жизнь отшельника

Котберт ушел на покой в 676 году, движимый стремлением к более уединенной жизни. С разрешения своего аббата он поселился в месте, которое архиепископ Эйр связывает с островом Святого Котберта близ Линдисфарна, однако Рейн полагает, что это место находилось недалеко от Холберна, в районе, известном сегодня как пещера Святого Котберта. Вскоре после этого Котберт перебрался на остров Внутренний Фарн, расположенный в двух милях от Бамбурга, у берегов Нортумберленда, где посвятил себя жизни суровой аскезы. Поначалу он принимал посетителей, но затем затворничал в своей келье, открывая окно лишь для того, чтобы даровать благословение. Он не мог отказать в аудиенции святой аббатисе и царской деве Эльфледе, дочери Освиу Нортумбрийского, которая в 680 году сменила святую Хильду на посту аббатисы Уитби. Встреча состоялась на острове Кокет, расположенном южнее побережья Нортумберленда.

Избрание епископом, Линдисфарн и смерть

В 684 году Кутберт был избран епископом Хексема на синоде в Твифорде (считается, что это современный Алнмут), но неохотно покидал свой покой и приступал к своим обязанностям; лишь после визита большой группы, включая короля Эгфрита, он согласился вернуться и принять на себя епископские обязанности, но уже как епископ Линдисфарна, обменяв места с Эатой, который отправился в Хексем вместо Кутберта. Кутберт был рукоположен в Йорке архиепископом Феодором и шестью епископами 26 марта 685 года. Но после Рождества 686 года он вернулся в свою келью на острове Внутренний Фарн, где скончался 20 марта 687 года после продолжительной болезни. Он был похоронен в Линдисфарне в тот же день, и после долгих странствий, спасаясь от датчан, его останки, как полагали, остановились в Дареме, что послужило основанием города и Даремского собора. Евангелие святого Кутберта – один из предметов, найденных позднее в гробу святого Кутберта, который также является важной реликвией.

Наследие

После смерти Кутберта многочисленные чудеса приписывались его заступничеству и молитвам у его останков. В частности, Альфред Великий, король Уэссекса, был вдохновлен и воодушевлен в своей борьбе с датчанами видением или сном, в котором ему явился Кутберт. После этого королевский дом Уэссекса, ставший королями Англии, проявил особую преданность Кутберту, что также имело важное политическое значение, поскольку представители династии происходили из разных концов Англии. Кутберт был «фигурой примирения и объединяющим центром для обновленной идентичности Нортумбрии и Англии» после ассимиляции датского населения в англосаксонское общество, как отмечает Мишель Браун. Историк VIII века Беда написал житие святого Кутберта как в стихах, так и в прозе, около 720 года. Его описывают как «возможно, самого почитаемого святого в Англии до смерти Фомы Беккета в 1170 году». В 698 году Кутберт был перезахоронен в Линдисфарне в богато украшенном дубовом гробу, который обычно и подразумевается под гробом святого Кутберта, хотя у него было множество гробов. В 995 году «община Кутберта» основала поселение в Дареме, руководствуясь тем, что они считали волей святого, поскольку повозка, перевозившая его гроб обратно в Честер-ле-Стрит после кратковременного бегства от датского вторжения, застряла на дороге. В средневековый период Кутберт играл важную роль в формировании самосознания жителей Нортумбрии к северу от реки Тис. Симеон отметил, что именно «народ святого Кутберта», то есть «все жители между реками Тис и Твид», предприняли неудачную кампанию против шотландцев в битве при Кархеме в 1018 году. К концу XI века епископы Дарема создали полуавтономный регион, известный как Вольность Дарема, позднее Палатинат Дарема, между реками Тайн и Тис. В пределах этой территории епископ Дарема обладал почти такой же властью, как и сам король Англии, и святой стал могущественным символом автономии региона. Жители Палатината стали известны как *haliwerfolc*, что приблизительно переводится как «народ святого», и Кутберт приобрел репутацию яростного защитника своих владений. Например, существует предание о том, что в битве при Невилле-Кроссе в 1346 году приору Даремского аббатства было видение Кутберта, повелевшего ему взять плащаницу святого и водрузить ее на острие копья у поля боя в качестве знамени. Благодаря этому приор и его монахи оказались защищены «заступничеством святого Кутберта и присутствием упомянутой святой реликвии». Независимо от того, правдива ли история о видении, знамя святого Кутберта регулярно несли в бой против шотландцев до Реформации, и оно служит ярким примером того, как святого Кутберта почитали как защитника своего народа. Современная интерпретация знамени, разработанная преподавателем Университета Нортумбрии Фионой Рейсайд Эллиотт и вышитая местной художницей по текстилю Рут О’Лири, сейчас выставлена в святилище святого в Даремском соборе. Культ Кутберта также привлекал обращенных датчан, которые составляли значительную часть населения Королевства Йорк, и был принят норманнами после их завоевания Англии. Святилище Кутберта в Даремском соборе было важным местом паломничества на протяжении всего Средневековья, пока не было разграблено комиссарами Генриха VIII во время роспуска монастырей.

After Cuthbert's death, numerous miracles were attributed to his intercession and to intercessory prayer near his remains. In particular, Alfred the Great, King of Wessex, was inspired and encouraged in his struggle against the Danes by a vision or dream he had of Cuthbert. Thereafter, the royal house of Wessex, who became the kings of England, made a point of devotion to Cuthbert, which also gave a useful political message, as they came from opposite ends of the English nation. Cuthbert was "a figure of reconciliation and a rallying point for the reformed identity of Northumbria and England" after the absorption of the Danish populations into Anglo Saxon society, as Michelle Brown puts it. The 8th century historian Bede wrote both a verse and a prose life of St. Cuthbert around 720. He has been described as "perhaps the most popular saint in England prior to the death of Thomas Becket in 1170." In 698, Cuthbert was reburied at Lindisfarne in the decorated oak coffin now usually meant by St Cuthbert's coffin, though he was to have many more coffins. In 995, the "community of Cuthbert" founded and settled at Durham, guided by what they thought was the will of the saint, as the wagon carrying his coffin back to Chester le Street after a temporary flight from a Danish invasion became stuck hard on the road. During the medieval period, Cuthbert became important in defining the identity of the people living in Northumbria north of Tees. Symeon noted that it was the 'people of St Cuthbert', that is, 'the whole people between the river Tees and the river Tweed', who waged an unsuccessful campaign against the Scots at the Battle of Carham in 1018. By the later 11th century the Bishops of Durham had established a semi autonomous region known as the Liberty of Durham, later the Palatinate of Durham, between the Tyne and Tees. Within this area the Bishop of Durham had almost as much power as the king of England himself, and the saint became a powerful symbol of the autonomy the region enjoyed. The inhabitants of the Palatinate became known as the haliwerfolc, which roughly translates as "people of the saint", and Cuthbert gained a reputation as fiercely protective of his domain. For example, there is a story that at the Battle of Neville's Cross in 1346, the Prior of the Abbey at Durham received a vision of Cuthbert, ordering him to take the corporal cloth of the saint and raise it on a spear point near the battlefield as a banner. Doing this, the Prior and his monks found themselves protected "by the mediation of holy St Cuthbert and the presence of the said holy Relic". Whether the story of the vision is true or not, the banner of St Cuthbert was regularly carried in battle against the Scots until the Reformation, and it serves as a good example of how St Cuthbert was regarded as a protector of his people. A modern interpretation of the Banner, designed by Northumbria University academic Fiona Raeside Elliott and embroidered by local textile artist Ruth O'Leary, is now on display at the saint's shrine in Durham Cathedral. Cuthbert's cult also appealed to the converted Danes, who now made up much of the population of Kingdom of York, and was also adopted by the Normans when they took over England. Cuthbert's shrine at Durham Cathedral was a major pilgrimage site throughout the Middle Ages, until stripped by Henry VIII's commissioners in the Dissolution of the Monasteries.

Реликвии

Согласно житию святого Беды, когда саркофаг Кутберта был открыт спустя одиннадцать лет после его смерти, его тело оказалось совершенно сохранившимся, нетленным. Это явное чудо способствовало устойчивому росту посмертного культа Кутберта, в результате чего он стал самым почитаемым святым Северной Англии. Многочисленные чудеса приписывались его заступничеству и молитвам у его останков. В 875 году датчане захватили монастырь Линдисфарн, и монахи бежали, унося с собой тело святого Кутберта в различные места, включая Мелроуз, а также в качестве особого почитания в католической церкви Англии. В 1069 году епископ Этельвин попытался перенести тело Кутберта в Линдисфарн, чтобы избежать преследований короля Вильгельма во время начала «Опустошения Севера». В 1104 году гробница Кутберта была вновь открыта, и его мощи были перенесены в новую святыню за алтарем недавно построенного собора. При открытии гробницы была найдена небольшая книга Евангелия от Иоанна размером 138 на 92 миллиметра (5,4 × 3,6 дюйма), ныне известная как Евангелие святого Кутберта (сейчас British Library Additional MS 89000, ранее известное как Евангелие из Стоунхерста). Это старейшая западная книга, сохранившая оригинальный переплет из тонко декорированной кожи. Позже также был обнаружен комплект облачений 909–916 годов изготовления из византийского шелка с узором «Богиня Природы», включающий в себя stole (пояс) и украшения, выполненные в редкой англосаксонской вышивке или opus anglicanum, которые король Этельстан (правил в 927–939 гг.) положил в его гробницу во время паломничества, когда святыня Кутберта находилась в Честер-ле-Стрит. Святыня Кутберта была разрушена во время роспуска монастырей, но, что необычно, его мощи сохранились и до сих пор покоятся на этом месте, хотя они были извлечены и в XIX веке, когда его деревянный гроб и различные реликвии были изъяты. Гроб святого Кутберта (фактически один из нескольких гробов) был реконструирован Эрнстом Китцингером и другими исследователями и до сих пор находится в соборе, являясь важным и редким образцом англосаксонской резьбы по дереву. При последней инспекции гроба 17 мая 1827 года был найден саксонский золотой крест квадратной формы, украшенный гранатами, в характерной расширенной форме, который впоследствии был использован в качестве геральдического символа святого Кутберта в гербах университетов Дарема и Ньюкасла.

According to Bede's life of the saint, when Cuthbert's sarcophagus was opened eleven years after his death, his body was found to have been perfectly preserved or incorrupt. This apparent miracle led to the steady growth of Cuthbert's posthumous cultus, to the point where he became the most popular saint of Northern England. Numerous miracles were attributed to his intercession and to intercessory prayer near his remains. In 875 the Danes took the monastery of Lindisfarne and the monks fled, carrying St Cuthbert's body with them around various places including Melrose. and as an optional memorial in the Catholic Church in England. In 1069 Bishop Æthelwine attempted to transport Cuthbert's body to Lindisfarne to escape from King William at the start of the Harrying of the North. In 1104 Cuthbert's tomb was opened again and his relics translated to a new shrine behind the altar of the recently completed Cathedral. When the casket was opened, a small book of the Gospel of John, measuring 138 by 92 millimetres (5.4 × 3.6 inches), now known as the Saint Cuthbert Gospel (now British Library Additional MS 89000, formerly known as the Stonyhurst Gospel), was found. This is the oldest Western book to have retained its original bookbinding, in finely decorated leather. Also recovered much later were a set of vestments of 909–916, made of Byzantine silk with a "Nature Goddess" pattern, with a stole and decoration in extremely rare Anglo Saxon embroidery or opus anglicanum, which had been deposited in his tomb by King Æthelstan (r. 927–939) on a pilgrimage while Cuthbert's shrine was at Chester le Street. Cuthbert's shrine was destroyed in the Dissolution of the Monasteries, but, unusually, his relics survived and are still interred at the site, although they were also disinterred in the 19th century, when his wooden coffin and various relics were removed. St Cuthbert's coffin (actually one of a series of several coffins), as reconstructed by Ernst Kitzinger and others, remains at the cathedral and is an important rare survival of Anglo Saxon carving on wood. When the coffin was last inspected on 17 May 1827, a Saxon square cross of gold, embellished with garnets, in the characteristic splayed shape, used later as the heraldic emblem of St Cuthbert in the arms of Durham and Newcastle universities, was found.

Имена поменялись .

На флаге округа Дарем с 2013 года изображен крест Святого Котберта, в контрасте с синим и золотым цветами округа. На флаге Кирккдбригтшира в Шотландии с 2016 года также изображен крест Святого Кутберта, от имени которого произошло название округа. Крест Святого Котберта является основным элементом герба Университета Дарема, пожалованного в 1843 году, с изображением на кантоне лазурным, шевроном золотым, между тремя львами, идущими вправо, серебряным ("Красный крест Святого Котберта на серебряном щите, с тремя серебряными львами, идущими вокруг золотого шеврона на синем поле в верхнем левом углу"). Крест также присутствует на гербах многих его колледжей. Университет Ньюкасла-на-Тайне, ранее Королевский колледж при Университете Дарема, также имеет крест Святого Котберта на своем гербе, полученном в 1937 году. Герб университета Ньюкасла изображает в лазури крест Святого Котберта серебряный, а в главе последнего льва, идущего сторожем, красного цвета. ("Серебряный крест Святого Котберта на синем щите, с красным львом, идущим и смотрящим вправо на серебряном верхнем поле щита"). Крест Святого Котберта также изображен на значках двух англиканских средних школ в Тайн-энд-Уэре, а именно школ Дам Аллан и средней школы Сандерленда. Колледж Святого Котберта, основанный в 1888 году при Университете Дарема, назван в его честь и расположен в нескольких минутах ходьбы от гроба святого в Даремском соборе. Колледж отмечает День Святого Котберта 20 марта или около этой даты праздником. "День Кьюта", ежегодный день колледжа, отмечается в пасхальный семестр музыкой, развлечениями, торжествами и угощениями. Корса Кэдди – это маркированный пешеходный маршрут между Честер-ле-Стрит и Даремским собором, обозначающий путь между двумя последними местами упокоения гроба. Колледж Уоркшоп, основанный как Сент-Катберт в 1895 году, был последним из школ Вуддарда, которые были открыты. Святой Котберт также является именем колледжа Святого Котберта в Эпсоме, Новая Зеландия; День Святого Котберта 21 марта является днем празднования в школе. Дома школы названы в честь важных мест в жизни святого: Данблэн (желтый), Элгин (зеленый), Иона (фиолетовый), Келсо (синий), Линдисфарн (белый), Мелроуз (красный), Йорк (оранжевый) и Дарем (розовый). Средняя школа Святого Котберта, католическая школа в Ньюкасле-на-Тайне, названа в честь святого. День Святого Котберта отмечается мессой, а школьные молитвы содержат упоминание об их святом покровителе (всегда заканчивающиеся воззванием "Святой Котберт, молись за нас"). На школьном значке изображен епископский посох в память о времени, когда Святой Котберт был епископом, а также утки, отражающие его любовь к этим животным. Другая католическая средняя школа, носящая имя Святого Котберта, – это средняя школа Святого Котберта в Рочдейле. Основанная в 1968 году как школа епископа Хеншоу, она была переименована в нынешнее название в конце 1980-х годов. На значке школы изображен крест Святого Котберта и девиз "In Christ We Serve" ("Во Христе мы служим"). Кооперативное общество Святого Котберта (ныне Scotmid) открыло свой первый магазин в Эдинбурге в 1859 году и расширилось, став одним из крупнейших кооперативов в Шотландии. В молочном отделении до 1985 года использовались конные повозки для доставки, а в период с 1944 по 1959 год молочником был Шон Коннери, который позже сыграл Джеймса Бонда. Римско-католическая епархия Хексхэм и Ньюкасла считает Святого Котберта своим покровителем, и освящение епископов в епархии всегда происходит 20 марта, в день праздника Котберта в католической церкви. Многие церкви названы в честь Котберта. Православная община в Честерфилде, Англия, взяла Святого Котберта своим покровителем. Окаменелые колонны криноидей, извлеченные из известняка, добытого в Линдисфарне, или найденные на берегу, которые вдевали в ожерелья или четки, стали известны как бусы Святого Котберта. В Нортумберленде утка эйдер известна как утка-кадди. На Фарнских островах Котберт ввел специальные законы для защиты уток и других морских птиц, гнездящихся на островах. В Камбрии гражданский приход и деревня Холм Сент-Котберт названы в его честь, как и приходская церковь. Это сельская местность с одной большой деревней и многочисленными небольшими поселками. Путь Святого Котберта – это маршрут для пеших прогулок на большие расстояния, один из Великих троп Шотландии. Память о Котберте сохраняется в Англиканской церкви с Малым праздником 20 марта или, альтернативно, 4 сентября, а в Римско-католической церкви в Англии – 4 сентября.

The flag of County Durham since 2013 features the Cross of St Cuthbert, counterchanged in the county colours of blue and gold. The flag of Kirkcudbrightshire in Scotland since 2016 likewise features the Cross of St Cuthbert, whose name is the origin of the county's name. The Cross of St Cuthbert features as the principal charge on the coat of arms of the University of Durham, granted in 1843, blazoned Argent, a Cross of St Cuthbert Gules, on a canton Azure, a chevron Or, between three lions rampant of the first ('A red Cross of St Cuthbert on a silver shield, with three silver fighting lions around a gold chevron on a blue square in the top left hand corner'). The Cross also features in the arms of many of its constituent colleges. The University of Newcastle upon Tyne, formerly King's College in the University of Durham, also features St Cuthbert's Cross on its arms, granted in 1937. The Newcastle University arms are blazoned Azure, a Cross of St Cuthbert Argent, and on a chief of the last a lion passant guardant Gules. ('A silver Cross of St Cuthbert on a blue shield, with a red lion walking and looking towards you on the silver top third portion of the shield.') The cross of St Cuthbert also features on the badges of the two Anglican secondary schools in Tyne and Wear, namely Dame Allan's Schools and Sunderland High School. St Cuthbert's Society, a college of Durham University established in 1888, is named after him and is located only a short walk from the coffin of the saint at Durham Cathedral. The Society celebrates St Cuthbert's Day on or around each 20 March with a feast. "Cuth's Day", the annual college day, is celebrated in the Easter term with music, entertainment, festivities and drinking. Cuddy's Corse is a waymarked walking route between Chester Le Street and Durham Cathedral; it marks the journey between two of the last resting places of the coffin. Worksop College, founded as St Cuthbert's in 1895, was the last of the Woodard Schools to be opened. St Cuthbert is also the namesake of St Cuthbert's College in Epsom, New Zealand; St Cuthbert's Day on 21 March is a day of school celebration. The school's houses are named after important locations in the life of the saint: Dunblane (yellow), Elgin (green), Iona (purple), Kelso (blue), Lindisfarne (white), Melrose (red), York (orange) and Durham (pink). St Cuthbert's High School, a Roman Catholic school in Newcastle upon Tyne, is named after the saint. St Cuthbert's Day is celebrated with Mass, and the school prayers include reference to their patron saint (always ending with the invocation "St Cuthbert, pray for us"). The school badge features a bishop's crook in reference to St Cuthbert's time as a bishop, as well as ducks, reflecting his love of the animals. Another Roman Catholic secondary school to bear the name of St Cuthbert is St Cuthbert's RC High School in Rochdale. Founded in 1968 as Bishop Henshaw School it was renamed to its current name in the late 1980s. The school's badge includes the St Cuthbert Cross and the motto "In Christ We Serve". St. Cuthbert's Co operative Society (now Scotmid) opened its first shop in Edinburgh in 1859, and expanded to become one of the largest co ops in Scotland. Its dairy used horse drawn delivery floats until 1985, and between 1944 and 1959 employed as a milkman Sean Connery, who later played James Bond. The Roman Catholic Diocese of Hexham and Newcastle holds St Cuthbert as its patron saint, with the consecration of bishops in the diocese always taking place on 20 March, Cuthbert's feast day in the Catholic Church. Many churches are named after Cuthbert. An Orthodox Community in Chesterfield, England, has taken St Cuthbert as their patron. Fossilised crinoid columnals extracted from limestone quarried on Lindisfarne, or found washed up along the foreshore, which were threaded into necklaces or rosaries, became known as St. Cuthbert's beads. In Northumberland, the eider duck is known as the cuddy duck. While on the Farne Islands, Cuthbert instituted special laws to protect the ducks and other seabirds nesting on the islands. In Cumbria, the civil parish and hamlet of Holme St Cuthbert are named after him, as is the parish church. It is a rural area, with one larger village and numerous smaller hamlets. St Cuthbert's Way is a long distance walking route, one of Scotland's Great Trails. Cuthbert is remembered in the Church of England with a Lesser Festival on 20 March. or alternatively September 4 and in the Roman Catholic Church in England on September 4.

В художественной литературе

Наследие святого Кутберта художественно отражено в романе "Кадди" Бенджамина Майерса, изданном Bloomsbury Circus в 2023 году.