Введение

Преисламская языческая богиня Аравии (مناة pausa, или древнеарабский manawat; также транслитерируется как ) была доисламской арабской богиней, которой поклонялись на Аравийском полуострове до появления ислама и пророка Мухаммеда в VI–VII веках. Она входила в число трех главных богинь Мекки, вместе со своими сестрами Аллат и Аль-Уззой, и считалась среди них самой древней и изначальной.

Этимология

Имя богини имеет два возможных толкования. Первое заключается в том, что оно, вероятно, произошло от арабского корня "мана", и тогда её имя означало бы "отмерять", или, альтернативно, "определять". Второе – что оно происходит от арабского слова maniya, означающего "судьба". Оба значения соответствуют её роли богини судьбы и предопределения. Доисламские теофорические имена, включая Манат, хорошо зафиксированы в арабских источниках.

Поклонение

Считается богиней судьбы, удачи, времени и предопределения, она была старше Аль Лат и Аль Уззы, поскольку теофорические имена, включающие её имя, такие как Абд Манах или Зайд Манах, встречаются раньше, чем имена, содержащие Аль Лат или Аль Уззу. Но помимо того, что она была самой древней из трех главных богинь Мекки, она также, возможно, была одной из самых древних в семитском пантеоне. Её главный, ныне утраченный храм находился между Меккой и Мединой на побережье Красного моря, вероятно, в Аль-Мушаллале, где был воздвигнут идол. Племена Бану Аус и Бану Хазрадж считались одними из самых преданных ей, настолько, что место жертвоприношений ей обычно называлось по его значению для Хазраджа, как известно из стихотворения, предположительно написанного Абдул-Уззой ибн Вадиаха аль-Музани:

Её ранние изображения включали деревянный портрет, покрытый жертвенной кровью, но наиболее известным её изображением был идол, воздвигнутый в Аль-Мушаллале. Когда доисламские арабы совершали паломничество в Аль-Мушаллаль, они брили голову и некоторое время стояли перед идолом Манат. Они не считали паломничество завершенным без посещения её идола. Идол Манат, вероятно, был среди 360 идолов в Каабе. По словам Ибн аль-Калби, во время обхода Каабы паломники произносили её имя вместе с именами её сестер, Аль Лат и Аль Уззы, прося их благословения и заступничества. Считалось также, что Манат охраняет могилы, что подтверждается надписью на гробнице: "И пусть Душара, Манат и Кайша проклянут любого, кто продаст эту гробницу, купит её, отдаст в залог, подарит, сдаст в аренду, составит какой-либо документ, касающийся её, или похоронит в ней кого-либо, кроме упомянутых выше".

Разрушение храма

В том же месяце, когда Халид ибн аль-Валид был отправлен с миссией уничтожить аль-Уззу и Сува, Са‘д ибн Зайд аль-Ашхали был послан с 20 всадниками в Аль-Машаллаль, чтобы уничтожить идола по имени Манат, которому поклонялись язычники племён Аль-Аус и Аль-Хазрадж Аравии. Согласно преданию, появилась обнаженная чернокожая женщина с растрепанными волосами, воющая и бьющая себя в грудь. Са‘д немедленно убил её, уничтожил идола и разбил ларь, вернувшись после выполнения задания. Группа, совершившая этот набег, ранее была ревностными поклонниками аль-Маната. По некоторым сведениям, в частности, у ибн Калби, Али был послан для разрушения аль-Маната; однако, сэр Уильям Мьюр утверждает, что больше свидетельств указывает на то, что набег совершил Са‘д, и что отправка Али была бы несвойственна Мухаммаду, поскольку он посылал бывших поклонников для разрушения идолов.

Храм Сомната

Нападение на храм Сомнатх в Индии в 1024 году Махмудом Газни могло быть вызвано верой в то, что идол Маната был тайно перенесен в этот храм. Согласно придворному поэту Газнавидов Фаррухи Систани, утверждавшему, что сопровождал Махмуда в его набеге, Сомнатх (в персидской транскрипции) являлся искаженной формой "су манат", относящейся к богине Манат. По его словам, а также по словам более позднего историка Газнавидов Абу Саида Гардези, изображения других богинь были уничтожены в Аравии, но идол Маната был тайно отправлен в Катхиавар (современный Гуджарат) для сохранности. Поскольку идол Маната представлял собой аниконическое изображение из черного камня, его легко можно было спутать с лингамом в Сомнатхе. Говорят, что Махмуд разбил идол, забрал его части как добычу и положил на землю, чтобы люди по нему ходили. В своих письмах халифату Махмуд преувеличивал размеры, богатство и религиозное значение храма Сомнатх, за что получал от халифа пышные титулы.