Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В средневековой Римско-католической церкви проходило несколько Турских соборов, поскольку этот город был древним центром христианства и считался достаточно центрально расположенным во Франции.
In the medieval Roman Catholic church there were several Councils of Tours, that city being an old seat of Christianity, and considered fairly centrally located in France.
Собор Тур 461
Собор был созван Перпетуем, епископом Турским, для обсуждения мирских увлечений и распущенности галльского духовенства. Афиний, епископ Реннский, участвовал в Первом Турском соборе в 461 году н.э. Последним, подписавшим каноны, был Мансуэтус, episcopus Brittanorum ("епископ бритов" [в Арморике]). Также присутствовали Лео, епископ Буржский, и Виктурий Ле-Манский, и еще трое.
The Council was called by Perpetuus, Bishop of Tours, to address the worldliness and profligacy of the Gallic clergy. Athenius, Bishop of Rennes, took part in the First Council of Tours in AD 461. The last to sign the canons was Mansuetus, episcopus Brittanorum ("bishop of the Britons" [in Armorica]). Also in attendance were Leo, Bishop of Bourges, and Victurius of Le Mans,
and three others.
Собор Тур 567
Бретонские епископы отказались присутствовать, так как епископ Евфроний заявлял о своей власти над бретонской церковью. Среди присутствовавших был Халетрик из Шартра. На Втором соборе было постановлено, что врата святилища должны оставаться открытыми, чтобы верующие могли в любое время представать перед алтарем для молитвы (канон IV); женатому епископу надлежало относиться к своей жене как к сестре (канон XII). Ни один священник или монах не должен был разделять ложе с кем-либо другим; монахам не полагалось иметь отдельные или двойные кельи, а лишь общую спальню, где двое или трое должны были поочередно бодрствовать и читать остальным (канон XIV). Если монах вступал в брак или имел связь с женщиной, он должен был быть отлучен от церкви до тех пор, пока не вернется в монастырь в состоянии покаяния и не пройдет положенный срок покаяния (канон XV). Ни одна женщина не должна была допускаться в монастырский двор, и если кто-либо видел входящую женщину и не выгнал ее немедленно, он также подлежал отлучению (канон XVI). Женатым священникам, диаконам и иподиаконам надлежало, чтобы их жены спали вместе со служанками, а сами они спали отдельно, и если кто-либо из них будет застигнут спящим со своей женой, он должен быть отлучен на год и низведен до мирянского состояния (канон XIX). Собор также отметил, что некоторые галло-римские обычаи поклонения предкам все еще соблюдались. Канон XXII постановил, что любому, уличенному в участии в этих практиках, запрещалось причащаться и входить в церковь. Епископы Парижского королевства особенно беспокоились о меровингской практике захвата церковной собственности в отдаленных областях для финансирования их междоусобных войн. Собор провозгласил, что весь период между Рождеством и Богоявлением следует считать частью праздника, тем самым установив двенадцать дней Рождества, или Рождественский период.
The Breton bishops declined to attend, as Bishop Eufronius claimed authority over the Breton church. Among those who did attend was Chaletricus of Chartres. At the Second, it was decreed that the sanctuary gates were to remain open so that the faithful might at any time go before the altar for prayer (canon IV); a married bishop should treat his wife as a sister (canon XII). No priest or monk was to share his bed with someone else; and monks were not to have single or double cells, but were to have a common dormitory in which two or three were to take turns in staying awake and reading to the rest (canon XIV). If a monk married or had familiarity with a woman, he was to be excommunicated from the church until he returned penitent to the monastery enclosure and thereafter underwent a period of penance (canon XV). No woman was to be allowed to enter the monastery enclosure, and if anyone saw a woman enter and did not immediately expel her, he was to be excommunicated (canon XVI). Married priests, deacons and subdeacons should have their wives sleep together with the maidservants, while they themselves slept apart, and if anyone of them were found to be sleeping with his wife, he was to be excommunicated for a year and reduced to the lay state (canon XIX). The council also noted that some Gallo Roman customs of ancestor worship were still being observed. Canon XXII decreed that anyone known to be participating in these practices was barred from receiving communion and not allowed to enter a church. The bishops of the Kingdom of Paris were particularly concerned about the Merovingian practice of seizing ecclesiastical properties in outlying areas in order to fund their internecine wars. The Council proclaimed that the entire period between Christmas and Epiphany should be considered part of the celebration, creating what became known as the twelve days of Christmas, or Christmastide.
Собор Тур 813
В 813 году на Турском соборе было решено, что священники должны проповедовать на рустикальной романской речи (rusticam romanam linguam) или теодисках (немецком языке) – языке, на котором говорила народная латынь, понятной людям, в отличие от классической латыни, которую простолюдины больше не понимали. Это было первое официальное признание раннего французского языка, отличного от латыни.
A Council of Tours in 813 decided that priests should preach sermons in rusticam romanam linguam (rustic romance language) or Theodiscam (German), a mention of Vulgar Latin understood by the people, as distinct from the classical Latin that the common people could no longer understand. This was the first official recognition of an early French language distinct from Latin.
Собор Тур 1054
Этот собор был созван из-за споров, касающихся сущности Евхаристии. Председательствовал на нем папский легат Хильдебранд, впоследствии папа Григорий VII. Беренгар Турский написал исповедание веры, в котором признал, что после пресуществления хлеб и вино поистине становятся Телом и Кровью Христовыми.
This council was occasioned by controversy regarding the nature of the Eucharist. It was presided over by the papal legate Hildebrand, later Pope Gregory VII. Berengar of Tours wrote a profession of faith wherein he confessed that after consecration the bread and wine were truly the body and blood of Christ.
Собор Тур 1060
Мужчины, которые женятся на своих родственницах, и женщины, которые поддерживают нечестивое общение со своими родственниками и отказываются прекратить это или раскаяться, должны быть исключены из числа верующих и отлучены от церкви (канон IX).
Those men who marry their kinswomen, or those women who keep an unchaste correspondence with their kinsman, and refuse to leave them, or to do penance, shall be excluded from the community of the faithful, and turned out of the church (canon IX).
Собор Тур 1163
Незадолго до собора, Геффри Клервоский встретился с папой Александром в Париже с просьбой о канонизации предшественника Геффри, Бернара. Папа отложил это решение, поскольку получил множество подобных прошений. На соборе Фома Бекет попросил канонизировать Ансельма Кентерберийского, другого архиепископа Кентерберийского, который также имел разногласия с королем. Хотя Александр разрешил Бекету созвать провинциальный собор для рассмотрения этого вопроса, по возвращении в Англию Бекет, по-видимому, не стал продолжать это дело. Среди принятых решений были постановления, касающиеся симонии – продажи церквей и церковного имущества мирянам, – и еретических сект, распространявшихся по южной Франции из Тулузы. Канон IV запрещал священникам принимать какое-либо вознаграждение за совершение таинства елеосвящения или проведение отпевания.
Shortly before the council, Geoffrey of Clairvaux met Pope Alexander in Paris to request the canonization of Geoffrey's predecessor, Bernard. The Pope deferred at the time due to the many like requests he had received. At the council, Thomas Becket requested that Anselm of Canterbury, another Archbishop of Canterbury who had had difficulties with a king, be canonized. Although Alexander authorized Becket to hold a provincial council on the matter, upon his return to England, Becket seems not to have pursued the matter. Among the decrees were those addressing simony, the sale of churches and ecclesiastical goods to laymen, and heretical sects spreading over southern France from Toulouse. Canon IV forbid any priest to accept any gratuity for administering Last Rites or presiding at a burial.