Император Шунь: Легендарный правитель Древнего Китая

Введение

Легендарный правитель древнего Китая, один из Пяти Императоров. Император Шунь был легендарным лидером древнего Китая, почитаемым в некоторых источниках как один из Трёх Августов и Пяти Императоров, и являлся последним из Пяти Императоров. Согласно преданию, он жил приблизительно между 2294 и 2184 годами до нашей эры. Также существует предание, что люди с фамилией Чэнь (陳) являются потомками императора Шуня. Герцог Ху из Чэнь, потомок Шуня, стал основателем государства Чэнь. Впоследствии императоры династии Чэнь, такие как Чэнь Басянь, также заявляли о своём происхождении от Шуня.

Имена

Клан (姓) Шуна носит имя Яо (姚), его родовое имя (氏) – Юю (有虞). Его личное имя было Чжунхуа (重華). Шуна иногда называют Великим Шуном (大舜) или Юй Шуном, или Шуном из Юя (虞舜), где "Юй" – название его удельного княжества, которое он получил от Яо.

Жизнь Шуна

Согласно традиционным источникам, Шунь получил власть от императора Яо в возрасте 53 лет, а затем умер в возрасте 100 лет. Перед смертью Шунь передал свою власть Ю (禹), основателю династии Ся. Столица Шуня находилась в Пубане (蒲阪), который сейчас расположен в провинции Шаньси. При императоре Яо Шунь последовательно был назначен министром наставлений, генеральным регулятором и начальником Четырех вершин, и за три года навел порядок во всех делах. Яо был настолько впечатлен, что назначил Шуня своим преемником на престоле. Шунь хотел отказаться в пользу более добродетельного человека, но в конечном итоге принял на себя обязанности Яо. Взойдя на престол, Шунь приносил жертвы богу Шан Ди (上帝), а также горам, рекам и множеству духов (神). Затем он объездил восточные, южные, западные и северные части страны; в каждом месте он совершал жертвоприношения Небу на каждой из четырех вершин (гора Тай, гора Хуан, гора Хуа и гора Хэн), приносил жертвы горам и рекам, упорядочил времена года, месяцы и дни, установил единые меры длины и объема, и укрепил церемониальные законы. Шунь разделил страну на двенадцать областей, воздвиг алтари на двенадцати холмах и углубил реки. Шунь справился с Четырьмя Бедами: изгнав Гунгуна в уезд Ю, заключив Хуаньду (驩兜) на горе Чжун (宗山), казнив или заключив Гуна в тюрьму до его смерти на горе Юй (羽), и изгнав племена Саньмяо в Саньвэй. Сын Гуна, Ю (禹), впоследствии был назначен министром общественных работ (共工) для управления водами и землей. Позже Шунь назначил Ю генеральным регулятором (премьер-министром). Шунь также назначил И министром животноводства для управления зверями и деревьями страны, Бо И – жрецом Храма предков для проведения религиозных церемоний, Хуэй – руководителем музыки, а Лун – министром коммуникаций для борьбы с обманом и ложными докладами. Согласно Канону Шуня, Шунь начал править в возрасте 30 лет, правил вместе с Яо в течение 30 лет, и правил еще 50 лет после отречения Яо, после чего умер. В «Бамбуковых анналах» говорится, что Яо выбрал Шуня своим наследником за три года до отречения от престола. Оба источника согласны с тем, что после отречения Яо прожил еще 28 лет в отставке во время правления Шуня. В последующие века Яо и Шунь были прославлены конфуцианскими философами за их добродетель. Шунь был особенно известен своей скромностью и сыновней почтительностью (сяо 孝).

According to traditional sources, Shun received the mantle of leadership from Emperor Yao at the age of 53, and then died at the age of 100 years. Before his death Shun is recorded as relinquishing his seat of power to Yu (禹), the founder of the Xia Dynasty. Shun's capital was located in Puban (蒲阪), presently located in Shanxi). Under Emperor Yao, Shun was appointed successively Minister of Instruction, General Regulator and chief of the Four Peaks, and put all affairs in proper order within three years. Yao was so impressed that he appointed Shun as his successor to the throne. Shun wished to decline in favour of someone more virtuous, but eventually assumed Yao's duties. After ascending to the throne, Shun offered sacrifices to the god Shang Di (上帝), as well as to the hills, rivers, and the host of spirits (神). Then he toured the eastern, the southern, the western, and the northern parts of the country; in each place he offered burnt offering to Heaven at each of the four peaks (Mount Tai, Mount Huang, Mount Hua and Mount Heng), sacrificed to the hills and rivers, set in accord the seasons, months, and days, established uniform measurements of length and capacities, and reinforced ceremonial laws. Shun divided the land into twelve provinces, raising altars upon twelve hills, and deepening the rivers. Shun dealt with Four Perils: banishing Gonggong to You Prefecture, confining Huan dou (驩兜) on Mount Chong (宗山), executing or imprisoning Gun a prisoner till his death on Feather Mountain (羽), and driving the San Miao into San Wei. Gun's son, Yu (禹), was subsequently appointed as minister of work(共工) to govern the water and the land. Later, Shun appointed Yu to be General Regulator (Prime Minister). Shun also appointed Yi as Minister of Animal Husbandry to govern the beasts and trees of the land, Bo yi as Priest of the Ancestral Temple to perform religious ceremonies, Hui as Director of Music, Long as Minister of Communications to counter deceptions and false reports. According to the Canon of Shun, Shun began to reign at the age of 30, reigned with Yao for 30 years, and reigned 50 more years after Yao's abdication, then Shun died. The Bamboo Annals state that Yao chose Shun as his heir three years before abdicating the throne to him. Both sources agree that after abdicating, Yao lived for another 28 years in retirement during Shun's reign. In later centuries, Yao and Shun were glorified for their virtue by Confucian philosophers. Shun was particularly renowned for his modesty and filial piety (xiao 孝).

Легенды

Сима Цянь утверждал в «Анналах пяти императоров» (五帝本紀), что Шунь происходил от Желтого императора через его внука императора Чжуаньсю. В «Бамбуковых летописях» (048) имя матери Шуня записано как Водэн (握登), а место рождения Шуня – Яосю (姚墟). Водэн умер, когда Шун был очень молод. Слепой отец Шуня Гусоу (瞽叟, буквально: «слепой старейшина») вскоре после смерти матери Шуня женился снова. Мачеха Шуня затем родила сводного брата Шуня Сян (象) и сводную сестру (Liènǚ Zhuàn, Ch. 1). Мачеха и сводный брат Шуня жестоко обращались с ним, часто заставляя Шуня выполнять всю тяжелую работу в семье и давая ему лишь самую плохую еду и одежду. Отец Шуня, будучи слепым и пожилым, часто не знал о добрых делах Шуня и всегда винил его во всем. Однако, несмотря на это, Шун никогда не жаловался и всегда относился к отцу, мачехе и сводному брату с добротой и уважением. Когда он едва достиг совершеннолетия, его мачеха выгнала его из дома. Шунь был вынужден жить самостоятельно. Но благодаря своему сострадательному характеру и природным лидерским способностям, куда бы он ни пошел, люди следовали за ним, и он смог организовать их так, чтобы они были добры друг к другу и делали все возможное. Когда Шун впервые прибыл в деревню, где изготавливали керамику, менее чем через год изделия стали прекраснее, чем когда-либо прежде. Когда Шун отправился в рыбацкую деревню, люди сначала сражались между собой из-за рыболовных угодий, и многие были ранены или убиты в этих стычках. Шун научил их делиться и распределять рыбные ресурсы, и вскоре деревня процветала, а все враждебности прекратились. Когда император Яо состарился, он был опечален тем, что все его девять сыновей оказались бесполезными, предпочитая лишь предаваться вину и песням. Яо попросил своих министров, Четыре Горы, предложить подходящего преемника. Яо услышал рассказы о Шуне. Мудрый Яо не хотел слепо верить этим рассказам, поэтому решил испытать Шуня. Яо дал Шуню в управление округ и женился на его двух дочерях, предоставив ему небольшое приданое – новый дом и немного денег. Несмотря на должность и средства, Шун продолжал жить скромно, ежедневно работая в поле. Шунь даже убедил своих невест, принцесс Эхуан (娥皇, Фея Сияния) и Нюйин (女英, Дева Цветущая), привыкших к роскоши, жить скромно и трудиться вместе с народом. Однако мачеха и сводный брат Шуня стали крайне завистливы и задумали его убить. Однажды сводный брат Шуня Сян поджег амбар и убедил Шуня взобраться на крышу, чтобы потушить огонь, а затем убрал лестницу, оставив Шуня в ловушке на горящей крыше. Шун умело соорудил парашют из своей шляпы и ткани и благополучно спрыгнул вниз. В другой раз Сян и его мать сговорились напоить Шуня и бросить его в пересохший колодец, а затем засыпать камнями и землей. Сводная сестра Шуня, не одобрявшая козней матери и брата, рассказала женам Шуня об их замысле. Шун подготовился. Он притворился пьяным, и когда его бросили в колодец, он уже прорыл туннель для побега. Так Шун пережил множество покушений на свою жизнь. Но он никогда не винил мачеху и сводного брата, а всегда прощал их. В конце концов мачеха и сводный брат Шуня раскаялись в своих злодеяниях. Шун искренне простил их обоих и даже помог Сяну получить должность. Шуню также удалось повлиять на девять бесполезных сыновей императора Яо, превратив их в полезных членов общества. Император Яо был очень впечатлен всеми достижениями Шуня и поэтому выбрал его своим преемником, возведя на престол в год Цзивэй (己未). Столица Яо находилась в Цзи (冀), которая в наши дни также расположена в провинции Шаньси. Шунь также известен как создатель музыки Дашао (大韶) – симфонии из девяти китайских музыкальных инструментов. В последний год правления Шуня он решил совершить поездку по стране. Но, к сожалению, он внезапно умер от болезни во время путешествия недалеко от реки Сян. Обе его жены поспешили к его телу и плакали у реки несколько дней. Их слезы превратились в кровь и окрасили тростник у реки. С тех пор бамбук в этом регионе стал пятнистым, что объясняет происхождение пятнистого бамбука. Затем, одолеваемые горем, обе женщины бросились в реку и утонули. Шун считал своего сына Шанцзюня (商均) недостойным и выбрал Юя, усмирителя потопов, своим наследником.

Sima Qian claimed in Annals of the Five Emperors (五帝本紀) that Shun descended from the Yellow Emperor through the latter's grandson Emperor Zhuanxu. The Bamboo Annals (048) recorded the name of Shun's mother as Wodeng (握登), and Shun's birthplace as Yaoxu (姚墟). Wodeng died when Shun was very young. Shun's blind father Gusou (瞽叟, literally: "blind elder") remarried soon after Shun's mother's death. Shun's stepmother then gave birth to Shun's half brother Xiang (象) and a half sister (Liènǚ Zhuàn, Ch. 1). Shun's stepmother and half brother treated Shun terribly, often forcing Shun to do all the hard work in the family and only giving him the worst food and clothing. Shun's father, being blind and elderly, was often ignorant of Shun's good deeds and always blamed Shun for everything. Yet, despite these conditions, Shun never complained and always treated his father, his stepmother, and his half brother with kindness and respect. When he was barely an adult, his stepmother threw him out of the house. Shun was forced to live on his own. Yet, because of his compassionate nature and his natural leadership skills, everywhere he went, people followed him, and he was able to organize the people to be kind to each other and do the best they could. When Shun first went to a village that produced pottery, after less than one year, the pottery became more beautiful than they had ever been. When Shun went to a fishing village, the people there were at first fighting amongst themselves over the fishing grounds, and many people were injured or killed in the fights. Shun taught them how to share and allocate the fishing resources, and soon the village was prospering and all hostilities ceased. When Emperor Yao became old, he became distressed over the fact that his nine sons were all useless, only knew how to spend their days enjoying themselves with wine and song. Yao asked his ministers, the Four Mountains, to propose a suitable successor. Yao then heard of Shun's tales. Wise Yao did not want to simply believe in the tales about Shun, so he decided to test Shun. Yao gave a district to Shun to govern and married his two daughters to him, with a small dowry of a new house and some money. Though given an office and money, Shun still lived humbly. He continued to work in the fields every day. Shun even managed to convince his two brides, the two princesses, Yao's daughters, named Ehuang (Fairy Radiance) and Nüying (Maiden Bloom), who were used to good living, to live humbly and work along the people. However, Shun's stepmother and half brother became extremely jealous and conspired to kill Shun. Once Shun's half brother Xiang lit a barn on fire, and convinced Shun to climb onto the roof to put the fire out, but then Xiang took away the ladder, trapping Shun on the burning roof. Shun skilfully made a parachute out of his hat and cloth and jumped down in safety. Another time, Xiang and his mother conspired to get Shun drunk and then throw him into a dried up well and then bury him with rocks and dirt. Shun's half sister, never approving of her mother and brother's schemes, told Shun's wives about the scheme. Shun thus prepared himself. Shun pretended to get drunk, and when he was thrown into the well, he had already a tunnel pre dug to escape to the surface. Thus, Shun survived many attempts on his life. Yet, he never blamed his stepmother or his half brother, and forgave them every time. Eventually, Shun's stepmother and half brother repented their past wrongs. Shun wholeheartedly forgave them both, and even helped Xiang get an office. Shun also managed to influence Emperor Yao's 9 worthless sons into becoming useful contributing members of society. Emperor Yao was very impressed by all of Shun's achievements, and thus chose Shun as his successor and put him on the throne in the year of Jiwei (己未). Yao's capital was in Ji (冀) which in modern times is also in Shanxi province. Shun is also renowned as the originator of the music called Dashao (大韶), a symphony of nine Chinese musical instruments. In the last year of Shun's reign, Shun decided to tour the country. But unfortunately, he died suddenly of an illness on the journey near the Xiang River. Both his wives rushed from home to his body, and wept by the river for days. Their tears turned into blood and stained the reeds by the river. From that day on, the bamboo of that region became red spotted, which explains the origin of spotted bamboo. Then overcome by grief, both women threw themselves into the river and drowned. Shun considered his son, Shangjun (商均), as unworthy and picked Yu, the tamer of floods, as his heir.

Потомки

По преданию, Чэнь являются потомками императора Шуня. Гуй Ман, потомок Шуня, стал Чэнь Хугоном, основателем государства Чэнь. Позднее императоры династии Чэнь, такие как Чэнь Басянь, также заявляли о происхождении от Шуня. Хо Кви Ли, предок династии Хо, позже утверждал, что происходит от герцога Ху из Чэнь 陳胡公 (Хо – китайско-вьетнамское произношение 胡 Ху) и, таким образом, косвенно от Шуня. Китайская провинция Чжэцзян примерно в 940-х годах была местом происхождения китайской семьи Ху. Тянь (田) и Юань (袁) также утверждают о происхождении от государства Чэнь.

Альтернативная биография

Некоторые ученые полагают, что Мэн-цзы утверждал: «Шунь был восточным варваром; он родился в Чу Фэн, переселился в Фу Ся и умер в Минь Тяо, а император Яо приходил на его поля с быками, женил на нем своих дочерей, назначил его, и он не стал императором, пока Яо не умер, поскольку не может быть двух правителей одновременно». Кроме того, «Бамбуковые анналы» и Хан Фэй рисуют совершенно иную картину Шуня. И в «Анналах», и в книге «Хан Фэйцзы» говорится, что Шунь сверг Яо и заключил его в тюрьму, где тот умер. Данчжу, сын Яо и законный наследник, был изгнан и впоследствии потерпел поражение в битве. Более того, Хан Фэй утверждал, что Ю восстал и изгнал Шуня. На этот рассказ ссылается стихотворение Ли Бая «Дальнее расставание» (遠別離). Хан Фэй также упоминал, что Шунь лично разрешал земельные и водные споры между крестьянами и рыбаками, живя с ними вместе. После победы Ю, Юмяо послал посла с просьбой присоединиться к Китаю. На 36-м году правления он приказал разрушить стену (возведенную во времена Шуня, а не современную Великую Китайскую стену). На 42-м году правления народ Сюанду (玄都) пришел поклониться ему и принес в дар драгоценный нефрит. Зима 47-го года его правления была необычайно теплой, и трава не погибла. На 49-м году правления он переехал в Минтяо (鸣条), место, которое позднее, в период Сражающихся царств, стало известно как Хайчжоу (海州). Он умер на следующий год, после правления, которое, по преданию, длилось пятьдесят лет.