Введение

Индийский религиозный, социальный и образовательный реформатор (1772–1833)

Раджа Рам Мохан Рой (22 мая 1772 – 27 сентября 1833) был индийским реформатором, одним из основателей Брахмо Сабхи в 1828 году, предшественника Брахмо Самаджа – движения социальной и религиозной реформы на Индийском субконтиненте. Титул Раджа был пожалован ему императором Акбаром II, представителем династии Великих Моголов. Его влияние проявилось в сферах политики, государственного управления, образования и религии. Он известен своими усилиями по искоренению обычаев сати и детских браков. Многие историки считают Роя «отцом индийского Возрождения». В 2004 году в опросе BBC «Величайший бенгалец всех времен» Рой занял 10-е место.

Ранняя жизнь и образование (1772-1796)

Рам Мохан Рой родился в Раднагаре, округ Хугли, Бенгальское президентство. Его прадед Кришнаканта Бандиопадхьяй был рархи-кулинским (благородным) брахманом. Среди кулинских брахманов, потомков шести семей брахманов, привезенных из Каннауджа Баллалом Сеном в XII веке, выходцы из района Рархи в Западной Бенгалии в XIX веке были печально известны тем, что жили за счет приданого, заключая браки с несколькими женщинами. Кулинизм был синонимом полигамии и системы приданого, против которых Раммохан вел борьбу. Его отец, Рамканта, был вайшнавом, а мать, Тарини Деви, происходила из семьи шайвитов. Он был выдающимся ученым санскрита, персидского и английского языков, а также владел арабским, латинским и греческим. Один из родителей готовил его к профессии ученого, шастри, а другой обеспечил ему все мирские преимущества, необходимые для начала карьеры в лаукике, то есть в мирской сфере государственного управления. Раздираемый этими двумя родительскими идеалами с раннего детства, Рам Мохан колебался между ними на протяжении всей своей жизни. В детстве Рам Мохан Рой стал свидетелем смерти своей невестки через сати. Семнадцатилетнюю девушку силой потащили к погребальному костру, где Рам Мохан Рой увидел ее в состоянии ужаса. Он пытался протестовать, но безуспешно. Ее сожгли заживо. Люди выкрикивали: "Маха Сати! Маха Сати! Маха Сати!" (великая жена) поверх ее мучительных криков. Рам Мохан Рой был женат трижды. Его первая жена умерла рано. У него было два сына: Радхапрасад, родившийся в 1800 году, и Рамапрасад, родившийся в 1812 году от второй жены, которая умерла в 1824 году. Третья жена Роя пережила его. Характер и содержание раннего образования Рама Мохана Роя вызывают споры. Согласно одной из версий, Рам Мохан начал свое формальное образование в деревенской паатшале, где он изучал бенгальский язык, а также немного санскрита и персидского. Позже он изучал персидский и арабский языки в медресе в Патне, после чего был отправлен в Бенарес для изучения тонкостей санскрита и индуистских писаний, включая Веды и Упанишады. Даты его пребывания в обоих этих местах не установлены. Однако считается, что он был отправлен в Патну в возрасте девяти лет, а через два года отправился в Бенарес.

Социальные реформы

Рой основал Атмия Сабху и Унитарианское сообщество для борьбы с социальными пороками и распространения социальных и образовательных реформ в Индии. Он был человеком, который боролся с суевериями, пионером индийского образования и законодателем новых направлений в бенгальской прозе и индийской прессе. Выступал против индуистских обычаев, таких как сати, полигамия, детские браки и кастовая система. Требовал права наследования имущества для женщин. В 1828 году он основал Брахмо Сабху, движение реформистских бенгальских брахманов для борьбы с социальными пороками. Политическое прошлое Роя и христианское влияние Девандры повлияли на его социальные и религиозные взгляды относительно реформ индуизма. Он писал:

"Нынешняя система индусов не способствует продвижению их политических интересов. Необходимо, чтобы в их религии произошли некоторые изменения, по крайней мере, ради их политического преимущества и социального благополучия." Опыт работы Роя с британским правительством научил его, что индуистские традиции часто не воспринимаются всерьез или не уважаются с западной точки зрения, и это, несомненно, повлияло на его религиозные реформы. Он стремился придать легитимность индуистским традициям в глазах своих европейских знакомых, доказывая, что "суеверные практики, искажающие индуистскую религию, не имеют ничего общего с чистым духом ее учений!". "Суеверные практики", против которых возражал Рам Мохан Рой, включали сати, кастовую несправедливость, полигамию и детские браки. Эти практики часто служили поводом для британских чиновников заявлять о своем моральном превосходстве над индийской нацией. Идеи Рама Мохана Роя о религии активно стремились к созданию справедливого общества путем внедрения гуманитарных практик, схожих с христианскими идеалами, проповедуемыми британцами, и тем самым к легитимизации индуизма в глазах христианского мира.

Педагог

Рой считал образование инструментом социальной реформы. В 1817 году, в сотрудничестве с Дэвидом Хейром, он основал Индуистский колледж в Калькутте. В 1822 году Рой основал Англо-индуистскую школу, а четыре года спустя (1826) – колледж Веданта, где он настаивал на включении его учения о монотеистических доктринах в "современную западную учебную программу". В 1830 году он оказал помощь преподобному Александру Даффу в создании Института Генеральной Ассамблеи (ныне известного как Шотландский церковный колледж), предоставив ему помещение, освободившееся после Брахма Сабхи, и набрав первую группу студентов. Он поддерживал внедрение западного образования в индийскую систему образования. Он также основал колледж Веданта, предлагавший курсы, сочетающие западные и индийские знания. Его самым популярным журналом был "Самбад Каумуди", в котором освещались такие вопросы, как свобода печати, назначение индийцев на высокие должности и разделение исполнительной и судебной власти. Когда Английская Ост-Индская компания ограничила свободу печати, Рам Мохан составил два меморандума в знак протеста в 1829 и 1830 годах соответственно.

Смерть

В начале сентября 1833 года Рой приехал в Бристоль, чтобы навестить своего друга-унитарианина, доктора Ланта Карпентера, где произвел глубокое впечатление на дочь Ланта, Мэри Карпентер, будущую социальную реформаторшу. Находясь в Бристоле, Рой проповедовал в доме собраний Левинс-Мид. В середине сентября он заболел, и ему диагностировали менингит. Он умер в Степлтоне, тогда деревне к северо-востоку от Бристоля (сейчас — пригород), 27 сентября 1833 года от менингита или хронического респираторного недуга.

Мавзолей в долине Арнос

Рам Мохан Рой был первоначально похоронен 18 октября 1833 года на территории поместья Степлтон-Гроув, где он жил как посол Империи Моголов и умер от менингита 27 сентября 1833 года. Девять лет спустя он был перезахоронен 29 мая 1843 года в могиле на новом кладбище Арнос-Вейл в Брислингтоне, Восточный Бристоль. Уильям Карр и Уильям Принсеп приобрели большой участок на Церемониальной аллее, и тело, помещенное в лак и свинцовый гроб, позже было помещено в глубокий кирпичный склеп, более чем в два метра под землей. Через два года Дварканат Тагор помог оплатить возведение чатри над этим склепом, хотя нет никаких свидетельств о его посещении Бристоля. Чатри был спроектирован художником Уильямом Принсепом, который знал Рама Мохана в Калькутте. Кладбище Арнос-Вейл в Бристоле ежегодно проводит поминальные службы в память о Радже Раме Мохане Рое в воскресенье, близкое к дате его смерти – 27 сентября. Высокий комиссар Индии в Лондоне часто посещает ежегодную церемонию памяти Раджи, а лорд-мэр Бристоля также регулярно присутствует на ней. Церемония памяти представляет собой совместное богослужение брахмо и унитаристов, во время которого произносятся молитвы и гимны, к гробнице возлагаются цветы, а жизнь Раджи отмечается посредством докладов и визуальных презентаций. В 2013 году был выставлен недавно обнаруженный бюст Рама Мохана из слоновой кости. В 2014 году была снята кинохроника его оригинальной посмертной маски, хранящейся в Эдинбурге, и была обсуждена ее история. В 2017 году церемония памяти Раджи состоялась 24 сентября.

Наследие

Приверженность Роя английскому образованию и мышлению вызвала дебаты между Махатмой Ганди и Рабиндранатом Тагором. Ганди возражал против увлечения Роя английским образованием и мышлением, считая, что оно подавляет самостоятельное мышление и чрезмерно поддерживает западные философские дискурсы. Тагор написал письмо, в котором отверг точку зрения Ганди, заявив: "[Рой] полностью унаследовал индийскую мудрость. Он никогда не был учеником Запада и поэтому обладал достоинством быть другом Запада". В 1988 году телесериал "Бхарат Э́к Кходж", спродюсированный и снятый Шьямом Бенгалом, посвятил Радже Раммохану Рою целую серию. Главную роль исполнил известный телеактер Ананг Десаи, а Урмила Бхатт, Том Альтер и Рави Джанкал сыграли второстепенные роли. В 1984 году Films Division of India создала документальный фильм "Раджа Раммохан Рой" режиссера П. С. Шармы.