Уэда Акинари: Жизнь и творчество писателя эпохи Эдо

Введение

Уэда Акинари или Уэда Шусеи (上田秋成, 25 июля 1734 года в Осаке – 8 августа 1809 года в Киото) — японский писатель, учёный, поэт вака и видный деятель литературы Японии XVIII века. Он был одним из первых авторов, писавших в жанре ёмихон, а его два шедевра, «Угэцу Моногатари» («Рассказы о дожде и луне») и «Харусаме Моногатари» («Рассказы о весеннем дожде»), занимают центральное место в каноне японской литературы.

Биография

Уэда родился от проститутки из Осаки, личность отца которой неизвестна. В четвертый год жизни его усыновил состоятельный купец, который воспитал его в достатке и дал хорошее образование. В детстве он тяжело переболел оспой, и хотя выжил, на обеих руках остались деформированные пальцы. Во время болезни родители молились божеству храма Касима Инари, и Уэда верил, что именно это божество вмешалось и спасло ему жизнь. На протяжении всей жизни он оставался твердым приверженцем сверхъестественного, и эта вера, по-видимому, оказала влияние на важные элементы его литературы и научных трудов, в частности, на его самое известное произведение – сборник историй о призраках под названием «Угэцу Моногатари». После смерти приемного отца он унаследовал семейное дело Уэда по торговле маслом и бумагой. Однако он не преуспел в коммерции, и после десяти лет неудовлетворительной работы его предприятие сгорело. В этот период он опубликовал несколько юмористических рассказов в стиле укиё-дзёси, что буквально переводится как «повести о мимолетном мире». Восприняв пожар как возможность покинуть деловой мир, Уэда начал изучать медицину у 都賀庭鐘, который, помимо обучения Уэду врачебному искусству, познакомил его с народной китайской прозой. В 1776 году он начал заниматься медицинской практикой и опубликовал «Угэцу Моногатари». Это произведение ставит Уэду в один ряд с Такизавой Бакином среди наиболее выдающихся авторов ёмихон – нового жанра, ознаменовавшего радикальные изменения в читательских привычках по сравнению с популярной литературой, существовавшей ранее. Помимо художественного творчества, Уэда занимался кокугаку – областью исследований, посвященной филологии и классической японской литературе. Кокугаку часто характеризовалось неприятием иностранного влияния на японскую культуру, в особенности китайского языка, буддизма и конфуцианства. Уэда занимал в этих кругах весьма независимую позицию, и его энергичная полемика с ведущим ученым этого направления, Мотоори Норинагой, зафиксирована в диалогах последнего «Кагаика» (呵刈葭, 1787–1788). Некоторые полагают, что Уэда также разрешил этот конфликт в таких произведениях, как истории, вошедшие в «Угэцу Моногатари», начиная свои рассказы с китайских сюжетов и морально-интеллектуальных дискурсов, а затем подчеркивая японскую чувствительность, обращаясь к сверхъестественным элементам и заставляя своих персонажей испытывать глубокие эмоции (в отличие от китайской ориентации на интеллект). В годы, последовавшие за смертью его жены в 1798 году, он пережил временную слепоту, и хотя зрение в конечном итоге вернулось к левому глазу, с тех пор ему приходилось диктовать большую часть своих работ. В это время он начал работу над своим вторым ёмихоном и около 1802 года завершил первые две истории, которые впоследствии вошли в «Харусамэ Моногатари» («Сказки о весеннем дожде»). «Харусамэ» существенно отличается от «Угэцу Моногатари». Среди прочих различий, «Харусамэ» не апеллирует к сверхъестественному, а истории значительно различаются по объему. Рассказ под названием «Ханкай» повествует о беспринципном хулигане, который внезапно обращается в буддизм и проводит остаток своей жизни в качестве монаха. В 1809 году Уэда умер в возрасте 76 лет в Киото.

Born to an Osaka prostitute and an unknown father, Ueda was adopted in his fourth year by a wealthy merchant who reared him in comfort and provided him with a good education. As a child he became gravely ill with smallpox, and although he survived, he was left with deformed fingers on both hands. During his illness, his parents prayed to the god of the Kashima Inari Shrine, and Ueda felt that this deity had intervened and saved his life. Throughout his life he remained a strong believer in the supernatural, and this belief seems to inform important elements of his literature and scholarship such as his most famous work, a collection of ghost stories titled Ugetsu Monogatari. He inherited the Ueda family oil and paper business when his adoptive father died. However, he was not a successful merchant, and he lost the business to a fire after running it unhappily for ten years. During this time, he published several humorous stories in the ukiyo zōshi style, literally translated as "tales of the floating world". Taking the fire as opportunity to leave the business world, Ueda began studying medicine under 都賀庭鐘, who in addition to teaching Ueda to be a doctor also taught him about colloquial Chinese fiction. In 1776 he began to practice medicine and also published Ugetsu Monogatari. This work places Ueda alongside Takizawa Bakin among the most prominent writers of yomihon — a new genre that represented a dramatic change in reading practices from the popular fiction that came before it. In addition to his fiction, Ueda was involved in the field of research known as kokugaku, the study of philology and classical Japanese literature. Kokugaku was often typified by a rejection of foreign influences on Japanese culture, notably Chinese language, Buddhism and Confucianism. Ueda took a highly independent position within these circles, and his vigorous polemical dispute with the leading scholar of the movement, Motoori Norinaga, is recorded in the latter's dialogue Kagaika (呵刈葭 1787–1788). Some argue that Ueda also worked out this conflict in stories such as those appearing in Ugetsu Monogatari by beginning his stories grounded on Chinese stories and moral and intellectual discourses and that he then foregrounded a Japanese sensibility by calling on supernatural elements and having his characters feel deep emotion (as opposed to Chinese reliance on the intellect). In the years after his wife's death in 1798 he experienced temporary blindness, and although eventually sight returned to his left eye from that point on he had to dictate much of his writing. It was at this time that he began working on his second yomihon, and he finished the first two stories of what would be Harusame Monogatari ("Tales of the Spring Rain") in around 1802. Harusame is quite different from Ugetsu Monogatari. Among other differences, Harusame does not invoke the supernatural, and the stories are of greatly varied length. The story titled Hankai is about a disreputable ruffian who suddenly converts to Buddhism and spends the rest of his life as a monk. In 1809, Ueda died at the age of 76 in Kyoto.

Современные ссылки

Уэда Акинари упоминается в романе Харуки Мураками «Убийство Коммодора». Главный герой романа Мураками разделяет с Акинари переживания, связанные со сверхъестественным. История Акинари «Судьба двух поколений» переосмыслена в романе Мураками в современных реалиях. Индийский режиссер А.К. Шрикант в своем фильме «Движа» (2022) черпал вдохновение в произведениях Уэды Акинари.