Кадило: Металлический сосуд для каждения

Введение

Металлический сосуд на цепях для сжигания благовоний

Кадило (от старофранцузского turibulum, восходящего к средневековому латинскому turibulum) — это металлический сосуд, подвешенный на цепях, в котором сжигают благовония во время богослужений. Оно используется в христианских церквях, включая Римско-католическую, Восточную Православную, Ассирийскую Церковь Востока и Ориентальные Православные церкви, а также в некоторых лютеранских, старокатолических, Объединенных методистских, реформистских, Пресвитерианской церкви США и англиканских церквях (его использование почти повсеместно среди англо-католических англиканских церквей). В Римско-католической, лютеранской и англиканской церквях алтарный слуга, несущий кадило, называется кадильником. Эта практика уходит корнями в более ранние традиции иудаизма, восходящие ко времени Второго Иерусалимского храма. Помимо церковного использования, кадило также используется в различных других духовных или церемониальных традициях, включая некоторые гностические церкви, масонство (особенно при освящении новых лож) и в ко-масонстве. Кадила иногда используются в практике церемониальной магии. Устройство кадила довольно простое. Каждое кадило состоит из сосуда для благовоний, цепей (обычно три или четыре, хотя существуют и кадила с одной цепью), металлического кольца вокруг цепей (используемого для фиксации крышки сосуда) и, как правило (хотя и не всегда), съемного металлического жаровни, в который помещают горящие угли. Многие кадила снабжены подставкой, позволяющей безопасно подвешивать кадило, когда оно еще горячее, но не используется. Горящие угли помещают внутрь металлического сосуда, либо непосредственно в чашу, либо в съемный жаровню, если он есть, а благовония (которых существует множество разновидностей) помещают на угли, где они плавятся, образуя душистый дым. Это может повторяться несколько раз во время службы, так как благовония быстро сгорают. После того, как благовония помещены на угли, кадило закрывается и используется для каждения. В Благословении Пресвятого Таинства и Евхаристическом Поклонении в Римском обряде также используется благовоние, и оно требуется, если Пресвятое Таинство выставлено в монстранции, а не в кивоте. Благовоние также сжигают на алтаре во время его освящения епископом в Римском обряде Католической церкви. Количество взмахов кадилом при каждении людей или предметов указано в Генеральной инструкции к Римскому Миссалу:
Три двойных взмаха: Пресвятое Таинство, реликвия Святого Креста и изображения Господа, выставленные для публичного почитания, дары для жертвоприношения Мессы, алтарный крест, Евангелие, Пасхальная свеча, священник и народ. Два двойных взмаха (и только в начале богослужения, после каждения алтаря): реликвии и изображения святых, выставленные для публичного почитания. Серия одиночных взмахов: алтарь. Священник может кадить дары для Мессы, перекрещивая их кадилом вместо трех взмахов. Обязанности кадильника включают в себя: держать кадило открытым, чтобы священник мог положить в него благовония, после чего он благословляет его крестным знамением без произнесения каких-либо слов. Нести кадило во время процессии (слегка раскачивая его, если необходимо, чтобы угли не погасли). Представлять кадило священнику или диакону, когда им нужно его использовать. Кадить (в отсутствие диакона) священника после того, как священник окадил дары во время Мессы. Другой служащий, ранее называемый мальчиком-лодочником, а теперь чаще лодочником, также указывает, что каждение алтаря должно производиться одиночными взмахами в 29 определенных точках алтаря, прикрепленного к задней стене святилища, и в 22 точках отдельно стоящего алтаря.

A thurible (via Old French from Medieval Latin turibulum) is a metal censer suspended from chains, in which incense is burned during worship services. It is used in Christian churches, including the Roman Catholic, Eastern Orthodox, Assyrian Church of the East and Oriental Orthodox, as well as in some Lutheran, Old Catholic, United Methodist, Reformed, Presbyterian Church USA, and Anglican churches (with its use almost universal amongst Anglo Catholic Anglican churches). In Roman Catholic, Lutheran, and Anglican churches, the altar server who carries the thurible is called the thurifer. The practice is rooted in the earlier traditions of Judaism dating from the time of the Second Jewish Temple. Beyond its ecclesiastical use, the thurible is also employed in various other spiritual or ceremonial traditions, including some Gnostic Churches, Freemasonry (especially in the consecration of new lodges), and in Co Freemasonry. Thuribles are sometimes employed in the practice of ceremonial magic. The workings of a thurible are quite simple. Each thurible consists of a censer section, chains (typically three or four, although single chain thuribles also exist), a metal ring around the chains (used to lock the lid of the censer section in place), and usually (although not always) a removable metal crucible in which the burning charcoals are placed. Many thuribles are supplied with a stand, allowing the thurible to be hung safely when still hot, but not in use. Burning charcoal is placed inside the metal censer, either directly into the bowl section, or into a removable crucible if supplied, and incense (of which there are many different varieties) is placed upon the charcoal, where it melts to produce a sweet smelling smoke. This may be done several times during the service as the incense burns quite quickly. Once the incense has been placed on the charcoal the thurible is then closed and used for censing. In Benediction of the Blessed Sacrament and Eucharistic Adoration in the Roman Rite, incense is also used, and is required if the Blessed Sacrament is exposed in a monstrance rather than being in a ciborium. Incense is also burnt on the altar during its consecration by a bishop in the Roman Rite of the Catholic Church. The number of swings of the thurible to be used when incensing persons or objects is specified in the General Instruction of the Roman Missal:
Three double swings: the Most Blessed Sacrament, a relic of the Holy Cross and images of the Lord exposed for public veneration, the offerings for the sacrifice of the Mass, the altar cross, the Book of the Gospels, the Paschal Candle, the priest, and the people. Two double swings (and only at the beginning of the celebration, after the incensing of the altar): relics and images of the Saints exposed for public veneration. A series of single swings: the altar. The priest may incense the offerings for Mass by tracing a cross over them with the thurible instead of using three swings of the thurible. The responsibilities of a thurifer include:
Holding the thurible open to enable the priest to put incense in it, after which he blesses it with the Sign of the Cross without using any formula of words. Carrying the thurible in procession (gently swinging if needed to keep the charcoal burning). Presenting the thurible to the priest or deacon when they need to use it. Incensing (in the absence of a deacon) the priest after the priest has incensed the offering at Mass. Another server, previously called a boat boy and now more commonly a boat bearer, They also direct that incensing the altar be done with single swings at 29 designated points of an altar attached to the rear wall of the sanctuary, and at 22 points of a freestanding altar.

Амвросианский обряд

В Амвросианском обряде кадильница не имеет верхней крышки и покачивается по часовой стрелке перед окроплением кадилом человека или предмета.

Англиканство

В начале XIX века использование благовоний было прекращено в Англиканской церкви, а впоследствии считалось незаконным. Сегодня использование благовоний в англиканской церкви служит довольно надежным показателем церковной направленности, то есть насколько "высокой" (более католической по литургическому стилю) или "низкой" (более протестантской) является конкретная церковь. Англо-католические церкви могут использовать обильные количества фимиама. В последние годы некоторые умеренные англиканские церкви стали использовать благовония несколько раз в год по особым случаям. Использование ладана и колоколов в разговорной речи называется "запахи и звоны" прихожанами приходов с высокой литургией, одни воспринимают это как шутку, а другие – как пренебрежительное выражение. Количество моментов в литургии, когда англиканская церковь может использовать благовония, варьируется. Если благовония используются во время входной процессии, то процессию возглавляет кадильщик, несущий горящий кадило, и по прибытии к алтарю епископ или священник, возглавляющий богослужение, кадит его сразу после интроита или во время Gloria in excelsis Deo, если оно поется. Благовония также могут использоваться при чтении Евангелия: после объявления Евангелия книгу кадят слева, в центре и справа. Если англиканская церковь использует благовония только в одном месте службы, то это происходит во время приношения даров. Сначала кадят дары и алтарь, затем следует каждение священника (три взмаха кадилом), других священнослужителей (один взмах в сторону Евангелия и другой – в сторону послания), хора (один или тройной взмах в обе стороны) и общины (один взмах в сторону Евангелия, другой – в сторону послания и еще один – в центр). Благовония также используются во время Торжественной вечерни, которая по определению представляет собой песнопение вечерней молитвы с использованием ладана.