Введение

Последнее Причастие, принятое перед смертью.

Виатик – термин, используемый, особенно в Католической Церкви, для обозначения Евхаристии (также называемой Святым Причастием), совершаемой, с или без Соборования (также называемого Экстремальным Помазанием), умирающему человеку; виатик, таким образом, является частью Последних Таинств.

Использование

Слово viaticum – латинское слово, означающее «провизия для путешествия», от via, или «путь». Причастие в качестве Виатика совершается в обычном порядке, с добавлением слов: «Да защитит тебя Господь Иисус Христос и направит к жизни вечной». Евхаристия рассматривается как идеальная духовная пища, укрепляющая умирающего для перехода из этого мира в жизнь после смерти. В другом значении, viaticum может относиться к древнеримскому обеспечению или пособию для путешествующих, изначально включавшему транспорт и снабжение, а затем – денежное вознаграждение, выдававшееся чиновникам в государственных командировках; по сути, это слово, являющееся гаплологией от viā tēcum («с тобой в пути»), обозначает деньги или необходимые вещи для любой поездки. Viaticum также могло быть призывным бонусом, который получал римский легионер, солдат-вспомогатель или моряк в Римском императорском флоте.

Практика

Желание иметь хлеб и вино, освященные в Евхаристии, доступными для больных и умирающих, привело к резервированию Пресвятого Таинства, практика, которая сохраняется с самых ранних дней христианской Церкви. Святой Иустин Мученик, писавший менее чем через пятьдесят лет после смерти святого Иоанна Апостола, упоминает, что «диаконы причащают каждого из присутствующих и уносят отсутствующим освященный хлеб, вино и воду» (Just. M. Apol. I, cap. lxv). Если умирающий не может принимать твердую пищу, Евхаристия может быть преподана только под видом вина, поскольку католическая вера утверждает, что Христос присутствует целиком (телом, кровью, душой и божеством) и в освященных твердых, и в освященных жидких видах. Таинство Соборования часто совершается непосредственно перед причастием Виатиком, если есть доступный священник. В отличие от Соборования, Виатик может быть преподан священником, диаконом или чрезвычайным церковнослужителем, используя зарезервованное Пресвятое Таинство.

Связь с дохристианской погребальной практикой

В позднюю античность и раннее Средневековье на Западе причастие иногда помещали в рот умершего человека. Некоторые полагают, что это могло быть связано с традиционной практикой, которую исследователи сопоставляют с дохристианским обычаем обола Харона – небольшой монеты, вкладываемой в рот умершего для переправы в загробный мир, и которую в латинских литературных источниках иногда также называли виатикумом.