Введение

Символические жесты в индуизме, джайнизме и буддизме
использование мудры в индийской религии

Мудра (/audio=en us mudra 2. ogg//m//u/'/d//r//ɑː/; , , "печать", "знак" или "жест";) – это символический или ритуальный жест или поза в индуизме, джайнизме и буддизме. Хотя некоторые мудры включают в себя все тело, большинство выполняются руками и пальцами. Помимо того, что мудра является духовным жестом, используемым в иконографии и духовной практике индийских религий, она имеет значение во многих формах индийского танца и йоги. Спектр мудр, используемых в каждой области (и религии), различается, но с некоторой степенью пересечения. Кроме того, многие буддийские мудры используются за пределами Южной Азии и приобрели различные местные формы в других регионах. В хатха-йоге мудра используется в сочетании с пранаямой (йогическими дыхательными упражнениями), как правило, в сидячей позе, для стимуляции различных частей тела, участвующих в дыхании, и для воздействия на поток праны. Она также связана с бинду, бодхичиттой, амритой или сознанием в теле. В отличие от более ранних тантрических мудр, хатха-йогические мудры обычно представляют собой внутренние действия, включающие мышцы тазового дна, диафрагму, горло, глаза, язык, анус, гениталии, брюшную полость и другие части тела. Примерами этого разнообразия мудр являются Мула-бандха, Махамудра, Випарита-Карани, Кхечари-мудра и Ваджроли-мудра. Их число возросло с 3 в «Амрита-сиддхи» до 25 в «Гхеранда-самхите», а классический набор из десяти появился в «Хатха-йога Прадипике». Мудра используется в иконографии индуистского и буддийского искусства Индийского субконтинента и описана в священных писаниях, таких как «Натьяшастра», где перечислены 24 асамьюта ("разделенные", то есть "одна рука") и 13 саамьюта ("соединенные", то есть "две руки") мудры. Позы мудры обычно формируются как рукой, так и пальцами. Наряду с асанами ("сидячие позы"), они используются статически в медитации и динамически в практике Натья в индуизме. Индуистская и буддийская иконография разделяют некоторые мудры. В некоторых регионах, например, в Лаосе и Таиланде, они различны, но имеют схожие иконографические конвенции. Согласно Джамгону Конгтрулу в его комментарии к «Хеваджра-тантре», украшения гневных божеств и ведьм, сделанные из человеческих костей (Skt: aṣṭhimudrā;), также известны как мудра "печати".

Этимология и номенклатура

Слово мудра́ имеет санскритские корни. По словам исследователя сэра Мониера Вильямса, оно означает «печать» или «любой другой инструмент, используемый для запечатывания».

Буддийская иконография

Изображение Будды может иметь одну из нескольких распространенных мудр, в сочетании с различными асанами. Основные мудры отражают определенные моменты из жизни Будды и служат лаконичным их изображением.

Абхая Мудра

Абхаямудра – "жест бесстрашия" – символизирует защиту, мир, благожелательность и рассеивание страха. В буддизме Тхеравады она обычно выполняется стоя, с правой рукой, согнутой и поднятой до уровня плеча, ладонью, обращенной вперед, пальцами, собранными вместе и направленными вверх, а левая рука расслаблена и опущена вдоль тела. В Таиланде и Лаосе эта мудра ассоциируется с Ходящим Буддой, который иногда изображается с обеими руками, выполняющими двойную абхаямудру, одинаковую по форме. Вероятно, эта мудра использовалась еще до возникновения буддизма как символ добрых намерений и предложения дружбы при встрече с незнакомцами. В искусстве Гандары она изображается во время проповеди. Она также использовалась в Китае в периоды Вэй и Суй в IV и VII веках. Будда использовал этот жест, когда на него напал слон, усмирив его, что запечатлено на многочисленных фресках и в древних текстах. В буддизме Махаяны божества часто изображаются сочетающими Абхаямудру с другой мудрой, выполняемой другой рукой.

Бхумиспарша Мудра

Бхумиспара, или "земля как свидетель", – одна из самых распространенных иконографических форм в буддизме. Другие названия включают "Будда, призывающий землю в свидетели" и "прикосновение к земле". Она изображает эпизод из буддийской легенды, повествующий о моменте, когда Будда достиг полного просветления: Будда сидит в медитации, левая рука лежит на коленях ладонью вверх, а правая рука касается земли. Согласно легенде, Будду вызвал на спор злой дух Мара, потребовав свидетеля, который подтвердит его право на просветление. В ответ на вызов Мары Будда коснулся земли, и Фра Мей Торани, богиня земли, явилась, чтобы засвидетельствовать его просветление. В Восточной Азии эта мудра (также известная как поза Маравиджаи) может изображаться с пальцами Будды, не касающимися земли, как это принято в бирманских или индийских изображениях.

Бодхянги Мудра

Бодхянги мудра, "мудра шести элементов" или "кулак мудрости", – это жест, при котором указательный палец левой руки сжимается правой рукой. Она часто встречается на статуях Будды Вайрочаны.

Дхармачакра Правартана Мудра

Будда произнес свою первую проповедь после просветления в Оленьем парке в Сарнатхе. Мудра Дхармачакра-Правартана, или "вращение колеса Дхармы", символизирует этот момент. Как правило, эту мудру изображают только Будда Гаутама, за исключением Майтрейи, как дарителя Дхармы. Мудра Дхармачакра выполняется двумя руками, сложенными вместе перед грудью в витарке, с правой ладонью, обращенной вперед, и левой ладонью, обращенной вверх, иногда к груди. Существуют различные варианты, например, на фресках пещер Аджанты, где руки разведены, а пальцы не соприкасаются. В индогреческом стиле Гандхары сжатый кулак правой руки как бы накрывает пальцы левой руки, соединенные с большим пальцем. В изображениях храма Хо̄рю-дзи в Японии правая рука накладывается на левую. Некоторые изображения Амитабхи используют эту мудру до IX века в Японии.

Дхьяна Мудра

Дхьяна мудра ("мудра медитации") – это жест медитации, концентрации Дхармы и сангхи. Две руки располагаются на коленях, правая поверх левой, с полностью выпрямленными пальцами (четыре пальца соприкасаются друг с другом, а большие пальцы направлены вверх и слегка соприкасаются друг с другом по диагонали), ладони обращены вверх; таким образом, руки и пальцы образуют форму треугольника, символизирующего духовный огонь или Три Драгоценности. Эта мудра используется в изображениях Гаутамы Будды и Амитабхи. Иногда дхьяна мудра используется в некоторых изображениях Бхайшаджьягуру как "Будды-Целителя", с лекарственной чашей, помещенной на руки. Она возникла в Индии, предположительно в Гандхаре, и в Китае во времена Северной Вэй. Она широко распространена в Юго-Восточной Азии в буддизме Тхеравады; однако большие пальцы прижимаются к ладоням. Дхьяна мудра также известна как "самадхи мудра" или "йога мудра". Мида-но-дзёин (弥陀定印) – японское название вариации дхьяна мудры, где соединены указательные пальцы с большими пальцами. Она преимущественно использовалась в Японии для того, чтобы отличить Амитабху (отсюда "мида" от Амиды) от Будды Вайрочаны, и редко использовалась где-либо еще.

Варда Мудра

Варадамудра, или "жест щедрости", символизирует подношение, приветствие, благотворительность, дарение, сострадание и искренность. Обычно изображается левой рукой почтенной фигуры, стремящейся к спасению людей от жадности, гнева и заблуждений. Его можно исполнять со слегка согнутой рукой, ладонью, обращенной немного вверх, или, если рука направлена вниз, ладонью с прямыми или слегка согнутыми пальцами. Варадамудра редко встречается без другой мудры, выполняемой правой рукой, как правило, абхаямудры. Её часто путают с витаркамудрой, на которую она очень похожа. В Китае и Японии, в периоды Северной Вэй и Асука соответственно, пальцы были напряжены, а затем постепенно расслаблялись по мере развития, что в конечном итоге привело к стандарту эпохи Тан, где пальцы естественно изогнуты. В Индии варадамудра используется как сидящими, так и стоящими фигурами Будды и бодхисаттв, а также другими фигурами, и в индуистском искусстве особенно связана с Вишну. Она использовалась в изображениях Авалокитешвары, начиная с искусства Гуптов (IV и V века). Варадамудра широко распространена в статуарном искусстве Юго-Восточной Азии.

Ваджра Мудра

Ваджра мудра, "жест грома", — это жест познания.

Витарка Мудра

Витарка мудра ("мудра обсуждения") – это жест, выражающий обсуждение и передачу буддийского учения. Она выполняется путем соединения кончиков большого и указательного пальцев, при этом остальные пальцы остаются прямыми, напоминая абхая и варда мудры, но с соприкосновением больших пальцев с указательными. В буддизме Махаяны существует множество вариантов этой мудры. В тибетском буддизме она является мистическим жестом Тары и бодхисаттв, с некоторыми отличиями у божеств в Яб-Юм. Витарка мудра также известна как Вьякхьяна мудра ("мудра объяснения"). Её также называют чин-мудрой.

Джаньяна Мудра

Джанна мудра ("мудра мудрости") выполняется путем соприкосновения кончиками большого и указательного пальцев, образуя круг, при этом ладонь обращена внутрь, к сердцу. Эта мудра символизирует духовное просветление в религиях индийского происхождения. Иногда садху выбирали быть погребенными заживо в этой позе самадхи. В Балатале (Раджастан) был найден 2700-летний скелет, расположенный таким образом, что это позволяет предположить о существовании практик, схожих с йогой, в ту эпоху.

Карана Мудра

Карана мудра – это мудра, изгоняющая демонов и устраняющая препятствия, такие как болезни или негативные мысли. Она выполняется путем поднятия указательного и мизинца, и сгибания остальных пальцев. Она очень похожа на западный "знак рогов", но в Карана мудре большой палец не прижимает средний и безымянный пальцы. Эта мудра также известна как тарджани мудра.

Индийский классический танец

В индийском классическом танце и танцах, произошедших от него (таких как кхмерский, тайский или балийский), используется термин "хаста мудра". "Натья Шастра" описывает 24 мудры, а "Абхиная Дарпана" Нандикешвары – 28. Во всех формах индийского классического танца мудры схожи, хотя названия и способы их применения могут различаться. В Бхаратанатьяме насчитывается 28 (или 32) основных мудр, в Катхакали – 24, а в Одисси – 20. Эти основные мудры комбинируются различными способами, с использованием одной или обеих рук, движений рук, а также выражений тела и лица. В Катхакали, где представлено наибольшее количество комбинаций, словарный запас составляет около 900. Мудры "Саньюкта" используют обе руки, а мудры "Асаньюкта" – одну руку. В тайских танцах существует 9 мудр.

Йога

Классическими источниками йогических печатей являются "Геранда Самхита" и "Хатха Йога Прадипика". В "Хатха Йога Прадипике" подчеркивается важность мудр в практике йоги: "Поэтому богиню [Кундалини], спящую у входа в дверь Брахмы [у основания позвоночника], следует постоянно пробуждать всеми усилиями, тщательно выполняя мудру". В XX и XXI веках учитель йоги Сатьянанда Сарасвати, основатель Бихарской школы йоги, продолжал подчеркивать важность мудр в своем учебном пособии "Асана, Пранаяма, Мудра, Бандха". Тендайский и Сингонский буддизм заимствовали эти предположительно мощные жесты из буддизма Миккё, которые до сих пор встречаются во многих ко-рю ("старых") школах боевых искусств, основанных до XVII века. Например, жест "рука ножа" или шуто тонко замаскирован в некоторых катах Корю и в буддийских статуях, символизирующих меч просветления.