Туника: литургическое облачение для сугдеаконов и епископов в католицизме, англиканстве и лютеранстве. История, отличия от дальматики и современное использование.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Туника — одежда, которую носят христианские субдиаконы или епископы.
Vestment worn by Christian subdeacons or bishops
Это литургическое облачение, связанное с римско-католицизмом, англо-католицизмом и лютеранством.
The tunicle is a liturgical vestment associated with Roman Catholicism, Anglo Catholic, and Lutheranism.
Современное использование
Для описания туники см. далматик, облачение, с которым она со временем стала идентичной по форме, хотя более ранние издания *Caeremoniale Episcoporum* указывали, что у туники рукава должны быть уже. Иногда тунику также отличала одна горизонтальная полоса на передней и задней частях, в отличие от двойной полосы далматика.
For a description of the tunicle, see dalmatic, the vestment with which it became identical in form, although earlier editions of the Caeremoniale Episcoporum indicated that it should have narrower sleeves. Sometimes it was also distinguished by a single horizontal band on the front and back, as opposed to the double band of the dalmatic.
История
В Риме субдиаконы начали носить тунику в шестом веке, но папа Григорий I повелел им вернуться к ношению хазублы. Они вновь стали использовать тунику в девятом веке, в то время как её также носили акколиты, обычай, который был широко распространен до позднего Средневековья и до сих пор иногда встречается в некоторых англиканских и католических церквях для акколитов и несущих крест. В некоторых местах за пределами Рима субдиаконы продолжали носить тунику с VI по IX века. Церемония, во время которой епископ надевал тунику на рукополагаемого субдиакона, началась в двенадцатом веке, но получила распространение лишь в четырнадцатом. Римские диаконы некогда носили тунику под далматикой, и туника также входила в состав литургических одежд других сановников. В двенадцатом веке для епископов стало обычным носить как тунику, так и далматику в качестве части своих понтификальных одежд. Ранее они носили либо одно, либо другое. Более ранние издания *Caeremoniale Episcoporum* предписывали обязательное ношение обеих одежд во время понтификальной Высокой Мессы, но в нынешнем издании упоминается только далматика.
In Rome, subdeacons had begun to wear the tunicle by the sixth century, but Pope Gregory I made them return to the use of the chasuble. They began to use the tunicle again in the ninth century, a time when it was also worn by acolytes, a custom that was widespread until the late Middle Ages and can still occasionally be found in some Anglican and Catholic churches for acolytes and crucifers. In some places outside Rome, subdeacons continued to wear the tunicle even from the sixth to the ninth centuries. The ceremony by which the bishop put a tunicle on a subdeacon whom he ordained began in the twelfth century, but did not become common until the fourteenth. Roman deacons once wore the tunicle under the dalmatic, and the tunicle was part of the liturgical vestments of other dignitaries also. In the twelfth century it became customary for bishops to wear both a tunicle and a dalmatic as part of their pontifical vestments. Previously they had worn one or the other. Earlier editions of the Caeremoniale Episcoporum made the wearing of both obligatory at a Pontifical High Mass, but the present edition speaks only of the dalmatic.