Введение

Свойства визуального восприятия, обусловленные религиозными праздниками в течение года.

Литургические цвета – это особые цвета, используемые для облачений и убранства в контексте христианского богослужения. Символика фиолетового, синего, белого, зеленого, красного, золотого, черного, розового и других цветов может служить для усиления настроения, соответствующего времени литургического года, или для выделения особого события. Различают цвет облачений священнослужителей и их хоровые одежды, которые, за редкими исключениями, не меняются в зависимости от времени литургического года.

Византийский обряд

Византийский обряд, используемый всеми церквями-членами Восточной Православной Церкви, Византийскими лютеранскими церквями и Восточными Католическими церквями Византийского обряда, не имеет единой универсальной системы цветов. Служебные книги византийской традиции предписывают лишь использование "светлых" или "темных" одежд. В греческой традиции для торжественных праздников обычно используются винный или бордовый цвета, а в остальное время – широкий спектр цветов, среди которых наиболее распространены золотой и белый. Конкретное использование этих цветов может различаться, но обычно оно следующее: единственное исключение составляет Страстная неделя, когда используется черный цвет. Однако на некоторых одеяниях можно встретить отделку красного, золотого или синего цвета.

Эфиопский обряд

Литургическая традиция Эфиопии, которой следуют Эфиопская Православная Церковь и Эфиопская Католическая Церковь, охватывает большое разнообразие литургических цветов. В Эритрее придерживаются схожих традиций.

Лютеранские церкви

Евангелическая лютеранская церковь в Америке (ЕЛЦА) использует аналогичную цветовую гамму, как у англиканцев и их скандинавских лютеранских собратьев, используя золото только для пасхальной заутрени и пасхальных служб в воскресенье, а в Страстную неделю – малиновый, а не багровый. Синий используется в Адвенте. Белый используется для Рождества, Богоявления, Пасхальных воскресений, Святой Троицы и Праздника Христа Царя. Для Великого поста используется фиолетовый цвет. В период после Пятидесятницы и Богоявления используется зеленый цвет. И Лютеранский синод Миссури (LCMS), и Евангелическо-лютеранский синод Висконсина (WELS) используют схожую систему, но фиолетовый цвет является основным как для Адвента, так и для Великого поста (при этом синий используется как альтернативный цвет только для Адвента), а также золото вместо белого для Рождества и Пасхи (подобно католической церкви). В ВЕЛЬСЕ красный цвет также используется в период ожидания эсхатологических событий, период Церкви, связанный с учениями Книги Откровения, кульминацией которого является создание Нового Иерусалима (соответствующего Празднику Христа Царя в ЕЛЦА). Во всех трех церквях, включая ЕЛЦА, красный цвет также надевают в последнее воскресенье октября в память о Реформации 31 октября, когда Мартин Лютер прибил 95 тезисов к двери церкви Виттенбергского замка.

Сарумский обряд

Сарумский обряд был средневековым литургическим обрядом, использовавшимся в Англии до Реформации и имевшим свой особый набор литургических цветов. После англо-католического возрождения XIX века некоторые церкви Англии начали перенимать литургические цвета Сарумского обряда, стремясь создать английское выражение католицизма, а не римское. Одним из главных сторонников этой идеи был Перси Дирмер. Точные цвета, использовавшиеся в средневековом Сарумском обряде, остаются предметом дискуссий, однако цвета, принятые современными церквями, заявляющими о следовании схеме Сарума, включают, в частности, глубокий синий цвет для Адвента, который часто называют "сарумским синим", и неотбелённое полотно для Великого поста. Сарумский обряд так и не получил официального одобрения в Англиканской церкви или Епископальной церкви (США), но оказал влияние на ряд соборов и приходских церквей.

Методистские церкви

Методисты используют цветовую гамму, схожую с той, что используется лютеранами и римскими католиками. До начала 1990-х годов Объединенная методистская церковь использовала красный цвет исключительно для Пятидесятницы, включая даже воскресенья после Пятидесятницы, а зеленый цвет резервировался для сезона Kingdomtide, который обычно длился с конца августа / начала сентября до Недели Христа Царя (последнее воскресенье Kingdomtide). С момента публикации Книги богослужений 1992 года, Объединенная методистская церковь следует практике ELCA, используя красный цвет только для Пятидесятницы, Страстной недели и Недели Реформации, а зеленый – для остального времени Пятидесятницы.

Реформатские церкви

Пресвитерианская церковь (США) или ее предшествующие деноминации санкционировали использование литургических цветов и поощряли их применение в "Книге богослужений" 1970 года, "Книге общего богослужения" 1993 года и "Книге общего богослужения" 2018 года. Адвент и Великий пост – это периоды подготовки и покаяния, которые символизируются фиолетовым цветом. Синий может использоваться вместо фиолетового в Адвенте. Праздники Рождества Христова и Рождественского периода, Богоявления, Крещения Господня, Преображения Господня, Пасхального периода, Троицы и Недели Христа Царя символизируются белым цветом. Зеленый цвет используется в периоды обычного времени. Красный цвет – для Пятидесятницы, но также может применяться при рукоположении, юбилеях церкви и панихидах по священнослужителям. Красный или фиолетовый цвета уместны для Пальмового воскресенья. Во время Страстной недели используется фиолетовый цвет до Очищения храма в Великий четверг; храм остается очищенным в Великую пятницу и Великую субботу, хотя в некоторых местах в эти дни может использоваться черный цвет. Подобным образом, Объединенная церковь Христа включает в свой годовой календарь указания о том, какой литургический цвет следует использовать каждое воскресенье. Применяется общепринятая западная схема, в которой для Адвента рекомендуется фиолетовый или синий цвет.