Паллий: История и символика священнической одежды.

Введение

Паллий (от римского pallium или palla, шерстяной плащ; : pallia) — это церковная одежда, которую носят священнослужители в Католической церкви. Изначально паллий был прерогативой Папы Римского, но на протяжении многих веков Святой Престол даровал его митрополитам и примасам как символ их полученных юрисдикционных полномочий. Он и по сей день остается папской эмблемой. В современном (западном) виде паллий представляет собой длинную и "шириной в три пальца" (узкую) белую полосу, сотканную из шерсти ягнят, выращенных монахами-траппистами. Его надевают, оборачивая середину вокруг шеи, так, чтобы он лежал поверх шазублы, а два свисающих лаппета располагались на плечах, с двойными концами слева, при этом передний конец перекрещивается с задним. При взгляде спереди или сзади паллий образует стилизованную букву "Y" (в отличие от гладкой шазублы). Он украшен шестью черными крестами: по одному у каждого конца и четырьмя, равномерно расположенными вокруг шейной петли. Иногда паллий дополнительно украшают спереди, сзади и на левом плече тремя золотыми булавками с тусклыми драгоценными камнями. Удвоение и закрепление на левом плече, вероятно, восходят к (простому шарфу) римскому паллию. Паллий и омофор происходят от одной и той же одежды, причем последний представляет собой гораздо более крупную и широкую версию, которую носят епископы Восточной Православной и Восточной Католической церквей византийского обряда. Существует теория, связывающая происхождение паллия с образом Доброго Пастыря, несущего ягненка на плече – распространенным мотивом раннехристианского искусства (если не иконы). Ритуальная подготовка паллия и его последующее возложение на Папу во время коронации намекают на символизм пастыря. Однако это может быть ретроспективным объяснением. Ягнята, шерсть которых предназначена для изготовления паллиев, торжественно преподносятся на алтарь монахинями монастыря Святой Агнессы за стенами, а затем бенедиктинские монахини из Санта-Чечилия в Трастевере превращают эту шерсть в паллии.

Использование

В настоящее время паллий носит только папа римский, архиепископы-митрополиты в пределах своей митрополии и латинский патриарх Иерусалима. По Кодексу канонического права 1917 года митрополит должен был получить паллий, прежде чем приступить к исполнению своих обязанностей в своей церковной провинции, даже если он ранее был митрополитом в другом месте, однако эти ограничения были исключены из пересмотренного Кодекса канонического права 1983 года. Другим епископам, включая архиепископов, не являющихся митрополитами, отставных митрополитов или действующих архиепископов-митрополитов, совершающих или присутствующих на любых богослужениях или религиозных церемониях за пределами своей юрисдикции, не разрешается носить паллий без специального разрешения. Особое исключение сделано для маловероятного случая, когда папой избирается человек, еще не имеющий епископского сана; в этом случае епископ, совершающий рукоположение нового папы, носит паллий во время церемонии.

Происхождение

Существует множество различных мнений относительно происхождения паллиума. Некоторые возводят его к инвестуре Константина I (или одного из его преемников); другие считают его подражанием еврейскому ефоду, наплечной одежде Первосвященника. Третьи утверждают, что его происхождение можно проследить до мантии святого Петра, которая была символом его служения как верховного пастыря. Четвертая гипотеза предполагает, что он возник из литургической мантии, используемой ранними папами, которая со временем была сложена в форму ленты; пятая утверждает, что его происхождение связано с обычаем складывания обычной мантии – паллиума, верхней одежды, распространенной в имперское время; шестая заявляет, что он был введен как папская литургическая одежда (которая, однако, изначально была не узкой полосой ткани, а, как следует из названия, широким, продолговатым и сложенным полотном). Нет убедительных доказательств, связывающих паллий с инвестурой императора, ефодом еврейского Первосвященника или легендарной мантией святого Петра. Вполне возможно, что он был введен как литургический знак отличия папы или был принят по образцу его византийского аналога – понтификального омофора, уже распространенного в Восточной Церкви. Он вручался папским викариям (например, епископу Арля, представлявшему папу в областях Галлии) и другим епископам, имевшим тесные связи с Апостольским Престолом. В этот же ранг входили миссионеры, отправленные с папского благословения для организации церкви среди новообращенных народов. К этой категории относились святой Августин Кентерберийский в Англии VII века и святой Бонифаций в Германии VIII века.

Раннее использование

Точно неизвестно, когда паллий был введен впервые. Хотя Тертуллиан написал эссе не позднее 220 года н.э. под названием De Pallio («О паллии»), согласно Liber Pontificalis, он впервые был использован, когда папа Марк (умер в 336 году) даровал епископу Остии право носить паллий, поскольку именно ему принадлежало право посвящения папы; папа Симмах поступил так же по отношению к святому Цезарию Арльскому в 513 году, и во многочисленных других упоминаниях VI века паллий описывается как давняя обычная одежда. По-видимому, ранее только папа обладал исключительным правом ношения паллия; использование его другими допускалось лишь с разрешения папы. Упоминания о вручении паллия другим в качестве знака отличия относятся к VI веку. Эта честь обычно оказывалась митрополитам, особенно тем, кого назначал папа викариями, но иногда она оказывалась и простым епископам (например, Сиагрию Отунскому, Дону Мессинскому и Иоанну Сиракузскому папой Григорием I). Распространенное использование паллия среди митрополитов началось только в VIII веке, когда синод, созванный святым Бонифацием, возложил на западных митрополитов обязанность получать паллий только от папы римского. Это достигалось путем поездки в Рим или подачи прошения о паллии, сопровождаемого торжественным исповеданием веры, при этом все посвящения были запрещены до получения паллия. Клятва верности, которую сегодня дает получатель паллия, предположительно возникла в XI веке, во время правления Паскалия II (1099–1118) и заменила исповедание веры. Награждение паллием стало предметом споров в Средние века, поскольку папы взимали плату с тех, кто их получал, приобретая для папства сотни миллионов золотых флоринов и дискредитируя награждение паллием. Уже в VI веке, несомненно, взималась дань за получение паллия. Папа Григорий I отменил ее на Римском синоде в 595 году, но позже она была восстановлена в качестве частичного содержания Святого Престола. Этот процесс был осужден Базельским собором в 1432 году, который назвал его «самым ростовщическим изобретением, когда-либо придуманным папством». Впоследствии сбор был отменен на фоне обвинений в симонии.

It is unknown exactly when the pallium was first introduced. Although Tertullian wrote an essay no later than 220 AD titled De Pallio ("On the Pallium"), according to the Liber Pontificalis, it was first used when Pope Marcus (died 336) conferred the right to wear the pallium on the Bishop of Ostia, because the consecration of the pope appertained to him; Pope Symmachus did the same for St. Cæsarius of Arles in 513, and in numerous other references of the sixth century, the pallium is mentioned as a long customary vestment. It seems that earlier, the pope alone had the absolute right of wearing the pallium; its use by others was tolerated only by virtue of the permission of the pope. References to the pallium being conferred on others as a mark of distinction date to the sixth century. The honour was usually conferred on metropolitans, especially those nominated vicars by the pope, but it was sometimes conferred on simple bishops (e. g., on Syagrius of Autun, Donus of Messina, and John of Syracuse by Pope Gregory I). The use of the pallium among metropolitans did not become general until the eighth century, when a synod convened by St Boniface laid an obligation upon Western metropolitans of receiving their pallium only from the pope in Rome. This was accomplished by journeying there or by forwarding a petition for the pallium accompanied by a solemn profession of faith, all consecrations being forbidden them before the reception of the pallium. The oath of allegiance which the recipient of the pallium takes today apparently originated in the eleventh century, during the reign of Paschal II (1099–1118), and replaced the profession of faith. The awarding of the pallium became controversial in the Middle Ages, because popes charged a fee from those receiving them, acquiring hundreds of millions of gold florins for the papacy and bringing the award of the pallium into disrepute. It is certain that a tribute was paid for the reception of the pallium as early as the sixth century. This was abrogated by Pope Gregory I in the Roman Synod of 595, but was reintroduced later as partial maintenance of the Holy See. This process was condemned by the Council of Basel in 1432, which referred to it as "the most usurious contrivance ever invented by the papacy". The fee was later abandoned amid charges of simony.

Современное использование

Использование паллия зарезервировано для Папы и архиепископов, являющихся митрополитами, но последние не могут использовать его, пока он не будет вручён им Папой, обычно на праздновании праздника святых Петра и Павла в июне. Папа Франциск изменил ритуал вручения паллия в январе 2015 года: паллии будут благословляться в праздник святых Петра и Павла в базилике Святого Петра; митрополиты-архиепископы, однако, получат эти паллии в отдельной церемонии в своих епархиях от рук Апостольского нунция (который является личным представителем Папы в их странах). Паллий также вручается Латинскому Патриарху Иерусалима. Предыдущие традиции, позволявшие некоторым другим епископам использовать паллий, были отменены Папой Павлом VI в 1978 году. То же самое совершил Папа Франциск для кардинала Джованни Баттисты Ре 29 июня 2020 года, когда кардинал Ре стал деканом в январе 2020 года. На Папе паллий символизирует *plenitudo pontificalis officii* (т.е. «полноту папской власти»); на архиепископах – их участие в высшей пастырской власти Папы, который предоставляет её им для их церковных провинций. Аналогично, после отставки он не может использовать паллий; в случае перевода в другую архиепископию он должен вновь просить Папу о новом паллии. Новые паллии торжественно благословляются после Первой Вечерни на праздник святых Петра и Павла и затем хранятся в специальном позолоченном серебряном ларце у *Confessio Petri* (гробницы святого Петра) до тех пор, пока это не потребуется. Ранее паллий в Риме вручал кардинал-диакон, а за пределами Рима – епископ; в обоих случаях церемония проходила после совершения Мессы и принесения присяги. Для своей официальной инаугурации Папа Бенедикт XVI принял более раннюю форму паллия, использовавшуюся в период, когда он и омофор были практически идентичны. Он шире современного паллия, хотя и не столь широк, как современный омофор, изготовлен из шерсти с чёрными шёлковыми концами и украшен пятью красными крестами, три из которых пронзены булавками, символизирующими пять ран Христа и три гвоздя, и носился на левом плече. Только папский паллий должен был иметь эту отличительную форму. Начиная с торжества святых Петра и Павла (29 июня 2008 года) Бенедикт XVI вернулся к форме, подобной той, которую носили его предшественники, хотя и в более крупном и длинном исполнении и с красными крестами, тем самым оставаясь отличным от паллиев, носимых митрополитами. Как объяснил мастер Папских литургических торжеств Гидо Марини, это изменение произошло после исследований истории паллия, показавших, что самое старое изображение Папы в таком паллии – изображение Папы Иннокентия III в монастыре Сакро-Спеко – представляется преднамеренным архаизмом. Марини также отметил, что у Папы Бенедикта возникали затруднения с тем, чтобы паллий оставался на месте во время литургических торжеств. Этот паллий впоследствии был надет другим Папой, когда, осматривая ущерб, нанесённый землетрясением в Л’Аквиле в 2009 году, Папа Бенедикт посетил сильно пострадавшую церковь Санта-Мария-ди-Коллемагьо. Здесь останки Папы Целестина V пережили землетрясение, и после молитвы у его могилы Бенедикт оставил паллий на стеклянном гробу Целестина. Последним Папой, добровольно отрекшимся от престола до Бенедикта XVI, был Целестин V в 1294 году. Хотя второй паллий Папы Бенедикта XVI был изготовлен только в 2008 году, его модель уже присутствовала на его гербе. Прецедент для вариаций паллия Папы Бенедикта XVI был создан в 1999 году, когда Папа Иоанн Павел II надел длинный Y-образный паллий с красными крестами для пасхальных и рождественских богослужений того года. Он использовался только в этих случаях и был создан Пьеро Марини, тогдашним мастером Папских литургических торжеств, который также создал первый паллий Папы Бенедикта. 29 июня 2014 года, после использования второго паллия Бенедикта XVI более года, Папа Франциск восстановил традиционный паллий, носимый Папами до Бенедикта. В январе 2015 года Папа Франциск объявил, что с этого года вручение паллия больше не будет происходить лично Папой в Риме; вместо этого соответствующие архиепископы будут налагать его в своих епархиях. Папа, однако, продолжит благословлять его заранее.

The use of the pallium is reserved to the pope and archbishops who are metropolitans, but the latter may not use it until it is conferred upon them by the pope, normally at the celebration of the Feast of Saints Peter and Paul in June. Pope Francis modified the ritual of conferring the pallium in January 2015: The pallia will be blessed on the feast of Saints Peter and Paul in Saint Peter's Basilica; the metropolitan archbishops, however will receive those pallia in a separate ceremony within their home dioceses from the hands of the Apostolic Nuncio (who is the personal representative of the pope in their respective countries). The pallium is also conferred upon the Latin Rite Patriarch of Jerusalem. Previous traditions that allowed some other bishops to use the pallium were ended by Pope Paul VI in a motu proprio in 1978. Unreliable source: date=March 2017 The same was done by Pope Francis for Cardinal Giovanni Battista Re on 29 June 2020, when Cardinal Re became dean in January 2020. Worn by the pope, the pallium symbolizes the plenitudo pontificalis officii (i. e., the "plenitude of pontifical office"); worn by archbishops, it typifies their participation in the supreme pastoral power of the pope, who concedes it to them for their proper church provinces. Similarly, after his resignation, he may not use the pallium; should he be transferred to another archdiocese, he must again petition the pope for a new pallium. The new pallia are solemnly blessed after the First Vespers on the feast of Saints Peter and Paul, and are then kept in a special silver gilt casket near the Confessio Petri (tomb of St. Peter) until required. The pallium was formerly conferred in Rome by a cardinal deacon, and outside of Rome by a bishop; in both cases the ceremony took place after the celebration of Mass and the administration of an oath. For his formal inauguration, Pope Benedict XVI adopted an earlier form of the pallium, from a period when it and the omophor were virtually identical. It is wider than the modern pallium although not as wide as the modern omophor, made of wool with black silk ends, and decorated with five red crosses, three of which are pierced with pins, symbolic of Christ's five wounds and the three nails, and it was worn crossed over the left shoulder. Only the Papal pallium was to take this distinctive form. Beginning with the Solemnity of Saints Peter and Paul (June 29, 2008) Benedict XVI reverted to a form similar to that worn by his recent predecessors, albeit in a larger and longer cut and with red crosses, therefore remaining distinct from pallia worn by metropolitans. This change, explained the Master of Pontifical Liturgical Celebrations Guido Marini, came about after recent studies on the history of the pallium had shown that the oldest depiction of a pope wearing that type of pallium, that of Pope Innocent III at the Sacro Speco Cloister, seemed to be a deliberate archaism. Marini also stated that Pope Benedict had had a series of annoying problems keeping it in place during liturgical celebrations. This pallium would later end up being worn by another pope when, while inspecting the damages caused by the 2009 L'Aquila earthquake Pope Benedict visited the badly stricken church of Santa Maria di Collemaggio. Here Pope Celestine V's remains had survived the earthquake, and after praying for a few minutes by his tomb, Benedict left the pallium on Celestine's glass casket. The last pope to abdicate willingly before Benedict XVI was Celestine V in 1294. Although Pope Benedict XVI's second pallium was not actually made until 2008, the model for it already existed on his coat of arms. A precedent for Pope Benedict XVI's variations of the pallium was set in 1999 when Pope John Paul II wore a long Y shaped pallium with red crosses for that year's Easter and Christmas celebrations. It was only used on those occasions and was created by Piero Marini, the then Master of Pontifical Liturgical Celebrations, who would also create Pope Benedict's first pallium. On June 29, 2014, after using Benedict XVI's second pallium for more than a year, Pope Francis restored the traditional pallium worn by popes prior to Benedict. In January 2015, Pope Francis announced that, from that year's imposition on, the pallium would no longer be awarded personally by the Pope in Rome; instead, the corresponding archbishops would impose it in their local churches. The Pope, however, will continue to bless it beforehand.

Стиль

Форма современного паллиума существенно отличается от формы, использовавшейся в раннехристианские времена, как это изображено на раввеннских мозаиках. Паллий VI века представлял собой длинную, умеренно широкую, белую полосу шерсти, украшенную на концах черным или красным крестом и отделанную кистями; его драпировали вокруг шеи, плеч и груди таким образом, что спереди он образовывал V-образную форму, а концы свисали с левого плеча, один спереди и один сзади. В VIII веке стало принято опускать концы вниз, один на середину груди, а другой на середину спины, и закреплять их там булавками, в результате чего паллий приобретал Y-образную форму. Дальнейшее развитие произошло в IX веке (судя по изображениям за пределами Рима, в местах, где древние традиции не соблюдались столь строго): полоса, которую до этого удерживали булавками, была сшита в Y-образную форму, однако не разрезалась. Современная круглая форма появилась в X или XI веке. Два прекрасных ранних образца этой формы, принадлежавшие соответственно архиепископу святому Герберту (1021) и архиепископу святому Анно (ум. 1075), сохранились в Зигбурге, Кельнской архиепархии. Первоначально паллий украшали только два креста на концах. Это подтверждается мозаиками в Равенне и Риме. По-видимому, украшение паллиума большим количеством крестов стало обычным делом только в IX веке, когда на паллий, особенно на плечи, пришивали маленькие кресты. Однако в Средние века не существовало четкого правила, регулирующего количество крестов, и не было предписаний, определяющих их цвет. Обычно они были темными, но иногда – красными. Булавки, которые изначально служили для удержания паллиума на месте, сохранялись в качестве украшений даже после того, как паллий был сшит в нужную форму, хотя они больше не имели практического назначения. Тот факт, что вставка небольших свинцовых грузиков в вертикальные концы паллиума была обычной практикой уже в XIII веке, подтверждается обнаружением в 1605 году паллиума, обернувшего тело Бонифация VIII, и фрагментами паллиума, найденными в гробнице Климента IV.

There is a decided difference between the form of the modern pallium and that used in early Christian times, as portrayed in the Ravenna mosaics. The pallium of the sixth century was a long, moderately wide, white band of wool, ornamented at its extremity with a black or red cross, and finished off with tassels; it was draped around the neck, shoulders, and breast in such a manner that it formed a V in front, and the ends hung down from the left shoulder, one in front and one behind. In the eighth century it became customary to let the ends fall down, one in the middle of the breast and the other in the middle of the back, and to fasten them there with pins, the pallium thus becoming Y shaped. A further development took place during the ninth century (according to pictorial representations outside of Rome, in places where ancient traditions were not maintained so strictly): the band, which had hitherto been kept in place by the pins, was sewn Y shaped, without, however, being cut. The present circular form originated in the tenth or eleventh century. Two excellent early examples of this form, belonging respectively to Archbishop St. Heribert (1021) and Archbishop St. Anno (d. 1075), are preserved in Siegburg, Archdiocese of Cologne. At first the only decorations on the pallium were two crosses near the extremities. This is proved by the mosaics at Ravenna and Rome. It appears that the ornamentation of the pallium with a greater number of crosses did not become customary until the ninth century, when small crosses were sewn on the pallium, especially over the shoulders. However, during the Middle Ages there was no definite rule regulating the number of crosses, nor was there any precept determining their colour. They were generally dark, but sometimes red. The pins, which at first served to keep the pallium in place, were retained as ornaments even after the pallium was sewn in the proper shape, although they no longer had any practical object. That the insertion of small leaden weights in the vertical ends of the pallium was usual as early as the thirteenth century is proved by the discovery in 1605 of the pallium enveloping the body of Boniface VIII, and by the fragments of the pallium found in the tomb of Clement IV.

Значение

Уже в VI веке паллий считался литургическим облачением, которое использовалось только в церкви, и притом только во время мессы, если не было особого разрешения. Это убедительно подтверждается перепиской между папой Григорием I и Иоанном Равеннским относительно использования паллия. Правила, регулировавшие первоначальное использование паллия, установить с уверенностью невозможно, однако его применение, даже до VI века, по-видимому, носило определенный литургический характер. С древних времен более или менее строгие ограничения ограничивали использование паллия определенными днями. Его неограниченное использование, разрешенное Гинкмару Реймсскому Львом IV (851) и Бруно Кельнскому Агапетом II (954), противоречило общепринятой практике. В X и XI веках, как и сегодня, общее правило заключалось в ограничении использования паллия несколькими праздниками и некоторыми другими особыми случаями. Символическое значение, которое сейчас приписывается паллию, восходит к VIII веку, когда для всех митрополитов стало обязательным обращаться в Святой Престол с просьбой о разрешении его носить. Эволюция этого значения завершилась к концу XI века; с тех пор в папских буллах паллий всегда определяется как символ *plenitudo pontificalis officii* ("полноты понтификальской власти"). В VI веке паллий был символом папского достоинства и папской власти, и по этой причине папа Феликс передал свой паллий своему архидьякону, когда, вопреки обычаю, назначил его своим преемником. В то же время, когда паллий использовался митрополитами, он изначально означал лишь единство с Апостольским Престолом и являлся украшением, символизирующим добродетель и сан его владельца.