Введение
В древнеримской религии братья Арвалы (Fratres Arvales, "Братья полей") — это коллегия жрецов, совершавших ежегодные жертвоприношения Ларам и богам для обеспечения хорошего урожая. Надписи содержат свидетельства об их клятвах, ритуалах и жертвоприношениях.
In ancient Roman religion, the Arval Brethren (Fratres Arvales, "Brothers of the Fields") or Arval Brothers were a body of priests who offered annual sacrifices to the Lares and gods to guarantee good harvests. Inscriptions provide evidence of their oaths, rituals and sacrifices.
Происхождение
Римская легенда гласит, что священнический колледж был учрежден Ромулом, первым королем Рима, который заменил мертвого сына своей кормилицы Акки Лауренции и образовал жречество из ее оставшихся одиннадцати сыновей. Изначально они также были связаны с сабинским жречеством Содалесов Тициев, которые, вероятно, являлись их аналогами среди сабинян. Таким образом, можно предположить, что они существовали еще до основания города. Доказательством их глубокой древности служат также словесные формы гимна, сопровождавшего часть обрядов вплоть до поздней античности и сохранившегося до наших дней. Колледж просуществовал до имперского периода.
Структура и обязанности
Арвальские братья образовали коллегию из двенадцати священников, хотя археологи нашли в надписях одновременно не более девяти имен. Они назначались пожизненно и не теряли своего статуса даже в изгнании. Согласно Плинию Старшему, их знаком была белая лента с венком из снопов зерна (Naturalis Historia 18.2). Братья собирались в Регии. Их задачей было поклонение Деа Диа, древней богине плодородия, возможно, являющейся аспектом Майи или Цереры. В течение трех дней майского праздника они приносили жертвы и тайно исполняли Carmen Arvale внутри храма богини, в её священной роще. Магистр (мастер) коллегии выбирал точные три дня празднования неизвестным способом. Празднование начиналось в Риме в первый день, переносилось во второй день в священную рощу за городскими стенами и завершалось в городе на третий день. В их обязанности входили ритуальные умилостивления или благодарственные обряды, такие как Амбарвалия – жертвоприношения, совершаемые на границах Рима на пятой миле Виа Кампана или Салярии (место, которое сейчас находится на холме Монте-дельле-Пиче в Мальяне-Веккья на правом берегу Тибра). Перед жертвоприношением жертвенное животное трижды обводили вокруг зернового поля, где хор земледельцев и слуг танцевал и пел хвалу Церере, принося ей возлияния молока, мёда и вина. Архаичные черты ритуалов включали запрет на использование железа, использование olla terrea (сосуда из обожжённой глины) и жертвенного очага Деа Диа, сделанного из серебра и украшенного комьями земли.
Восстановление священства
В период правления Римской республики значение арвальских братьев, по-видимому, уменьшилось, но император Август возродил их обычаи, чтобы укрепить свою власть. В его время коллегия состояла из магистра (magister), вице-магистра (promagister), жреца (flamen) и претора, восьми рядовых членов, а также различных слуг, и в особенности – четырех мальчиков хора, сыновей сенаторов, у которых оба родителя были живы. Каждый из них носил венок из колосьев, белую повязку и тогу с пурпурной полосой (toga praetexta). Избрание членов происходило путем сооптации по предложению президента, который вместе с фламеном избирался на один год. После Августа императоры и сенаторы часто посещали их празднества. По крайней мере, два императора, Марк Аврелий и Элагабал, были официально приняты в Братство. Первые полные описания их ритуалов также относятся к этому времени. Очевидно, что, хотя сами члены всегда были лицами высокого положения, обязанности их должности пользовались большим уважением. И все же в трудах Цицерона и Ливия о них нет упоминаний, а литературные аллюзии на них крайне редки. С другой стороны, нам известен обширный ряд актов, или протоколов их заседаний, составленных ими самими и высеченных на камне. Раскопки, начатые в XVI веке и продолжавшиеся до XIX века, в роще Деа Диа, дали 96 таких записей, датируемых периодом с 14 по 241 год н.э. Последние надписи (Acta Arvalia) об арвальских братьях датируются приблизительно 325 годом н.э. Они были упразднены вместе с другими традиционными жреческими коллегиями Рима к 400 году н.э.