Введение
Текст 1738 года Моше Хаима Луцзатто. "Мезиллат Йешарим" или "Месиллас Йешорим" (ивр. מְשִׁילַת יְשָׁרִים, буквально "Путь Прямых") – этический (мусарский) текст, составленный влиятельным раввином Моше Хаимом Луцзатто (1707–1746). Он отличается от других работ Луцзатто, которые носят более философский характер. "Мезиллат Йешарим" была написана и опубликована в Амстердаме. Самая ранняя известная рукопись, датированная 1738 годом, была оформлена в виде диалога между хахамом (мудрецом) и хасидом (благочестивым человеком). Перед публикацией текст был переработан и представлен как монолог одного автора. Диалогическая версия часто проливает свет на более известную редакцию. "Мезиллат Йешарим", вероятно, является наиболее влиятельной работой Луцзатто, широко изучаемой практически во всех йешивах с тех пор, как формальное изучение текстов мусара было введено в учебную программу йешив движением Муссар раввина Исраэля Салантера.
Mesillat Yesharim or Mesillas Yeshorim (, lit. "Path of the Upright") is an ethical (musar) text composed by the influential Rabbi Moshe Chaim Luzzatto (1707–1746). It is different from Luzzato's other writings, which are more philosophical. Mesillat Yesharim was written and published in Amsterdam. The earliest known manuscript version, written in 1738, was arranged as a dialogue between a hakham (wise man) and a hasid (pious person). Before publication, it was rearranged to have only one speaker. The dialogue version often sheds light on the more well known version. Mesillat Yesharim is probably Luzzato's most influential work, widely learned in virtually every yeshiva since formal study of musar texts was introduced to the yeshiva curriculum by the Mussar Movement of Rabbi Yisroel Salanter.
Цель работы
Цель этой работы выходит за рамки достижения совершенства человеческого характера в служении Богу. Её задача – напомнить читателю о его глубочайших обязанностях в этой сфере, а также побудить к тому, чтобы глубокое изучение этого предмета стало центральным в повседневной жизни. В отличие от многих других книг мусар, которые структурированы согласно спискам черт характера, составленным авторами, Луцатто основывает свою работу на Берайте от имени мудреца Пинхаса бен Яира, чей список выстроен в порядке достижения:
«Рабби Пинхас бен Яир сказал: Тора ведет к бдительности; бдительность – к усердию; усердие – к чистоте; чистота – к воздержанию; воздержание – к святости; святость – к благочестию; благочестие – к смирению; смирение – к страху греха; страх греха – к святости; святость – к пророчеству; пророчество – к воскресению мертвых». В рамках каждого этапа Луцатто объясняет сам этап, его составляющие, способы его достижения и факторы, препятствующие этому. Например, бдительность можно обрести, выделяя время для самоанализа, а её приобретение может быть затруднено чрезмерными мирскими заботами, дурной компанией или циничным взглядом на жизнь. Такая же схема используется для каждой из упомянутых черт. Выраженная цель Луцатто – привить читателю дисциплинированный подход к «обузданию животных инстинктов» и способствовать превращению «божественной искры в каждом человеке в яркое, согревающее пламя», как выразилась Труде Вайс Розмарин. Американский раввин Мордехай Каплан опубликовал первый английский перевод «Мессилат Йешарим» через Еврейское издательское общество Америки в 1936 году.