Введение

Вооружённые конфликты между племенами маори в Новой Зеландии до 1845 года

Войны с мушкетами представляли собой серию, состоящую из до 3000 сражений и набегов, которые велись по всей Новой Зеландии (включая острова Чатем) между племенами маори с 1806 по 1845 год, после того как маори впервые получили мушкеты, а затем вступили в межплеменную гонку вооружений с целью захвата территорий или мести за прошлые поражения. В результате этих сражений погибло от 20 000 до 40 000 человек, десятки тысяч маори были обращены в рабство, и значительно изменились границы рохе, или племенных территорий, до подписания Договора Вайтанги в 1840 году. Пик мушкетных войн пришелся на 1830-е годы, а более мелкие конфликты между иви продолжались до середины 1840-х годов; некоторые историки утверждают, что войны в Новой Зеландии (начавшиеся с столкновения в Вайрау в 1843 году и войны у Флагстафа в 1845 году) были продолжением мушкетных войн. Более широкое использование мушкетов в межплеменных войнах привело к изменениям в конструкции укреплений па, что впоследствии пошло на пользу маори в сражениях с колониальными войсками во время войн в Новой Зеландии. Вождь племени нгапухи Хонги Хика в 1818 году использовал недавно приобретенные мушкеты для организации разрушительных набегов из своей базы в Нортленде на залив Изабеллы (Bay of Plenty), где местные маори все еще использовали традиционное оружие из дерева и камня. В последующие годы он предпринял не менее успешные набеги на иви в Окленде, Темзе, Вайкато и в районе озера Роторуа. Другой историк, Анжела Балара, подвергла сомнению правомерность использования термина «мушкетные войны», предполагая, что конфликт был не более чем продолжением традиций (тика́нга) маори, но стал более разрушительным из-за широкого распространения огнестрельного оружия.

Происхождение и эскалация войны

Маори начали приобретать европейские мушкеты в начале 19 века у торговцев льном и древесиной из Сиднея. Поскольку у них ранее не было метательного оружия, они изначально искали оружие для охоты. Их первое задокументированное применение в межплеменных столкновениях произошло в 1807 году в битве при Моремонуи между племенами Нгапухи и Нгати Ватуа в Нортленде, недалеко от современного Даргавиля. Несмотря на наличие нескольких мушкетов, воинам Нгапухи было трудно заряжать и перезаряжать их, и они были побеждены противником, вооруженным только традиционным оружием – дубинами и клинками, известными как пату и таиаха. Однако вскоре после этого члены хапу Нгати Корокоро из Нгапухи понесли значительные потери в набеге на хапу Кай Тутаэ, несмотря на десятикратное численное превосходство, поскольку Кай Тутаэ были вооружены мушкетами. Хотя еще примерно в 1815 году некоторые конфликты велись с использованием традиционного оружия. Мушкет постепенно положил конец традиционным методам ведения войны маори, основанным преимущественно на рукопашном бою, и повысил важность согласованных групповых маневров. Поединки один на один, такие как бой Потатау Те Вхероверо в битве при Ококи в 1821 году, стали редкостью. Первоначально мушкет использовался как оружие ближнего боя, позволяя эффективно применять традиционное и железное оружие против деморализованного врага. Но к 1830-м годам одинаково хорошо вооруженные *тауа* вступали в бой друг с другом с переменным успехом. Маори переняли большую часть мушкетных технологий у различных *пакеха-маори*, живших в районе залива Островов и Хокианги. Некоторые из этих людей были опытными моряками, хорошо владевшими использованием мушкетов в морских сражениях. Маори модифицировали свои мушкеты; например, некоторые увеличивали диаметр запального отверстия, что, снижая начальную скорость пули, увеличивало скорострельность.

Качество мушкетов

Большинство продаваемых мушкетов были низкокачественными, короткоствольными торговыми мушкетами, дешево изготовленными в Бирмингеме из некачественной стали и с меньшей точностью механизма. Маори часто предпочитали тупары (двухствольные ружья), заряженные пулями от мушкетов, поскольку они могли сделать два выстрела перед перезарядкой. В некоторых сражениях женщины использовались для перезарядки мушкетов, пока мужчины продолжали бой. Позже это создавало проблему для британских и колониальных войск во время Новозеландских войн, когда племена (iwi) содержали женщин в укреплениях (pā). Маори было очень трудно доставать мушкеты, так как миссионеры отказывались торговать ими или продавать порох и дробь. Племя нгапухи оказывало сильное давление на миссионеров, чтобы те ремонтировали мушкеты, порой даже угрожая им насилием. Большинство мушкетов изначально получали, находясь в Австралии. Пакеха-маори, такие как Джеки Мармон, сыграли важную роль в приобретении мушкетов с торговых судов в обмен на лен, древесину и копченые головы.

Конфликты и последствия

Насилие обрушило разорение на многие племена, некоторые из которых были истреблены, поскольку побежденные были убиты или обращены в рабство, а племенные границы были полностью перекроены в результате завоевания и опустошения обширных территорий. Эти изменения существенно осложнили последующие отношения с европейскими поселенцами, стремившимися к приобретению земли. В период с 1821 по 1823 год Хонги Хика атаковал Нгати Паоа в Окленде, Нгати Мару в Темзе, племена Вайкато при Матакати и Те Арава у озера Роторуа, нанеся им сокрушительные поражения. В 1825 году он одержал крупную военную победу над Нгати Ватуа в Каипара, к северу от Окленда, а затем преследовал выживших на территорию Вайкато, чтобы отомстить за поражение Нгапухи в 1807 году. Вожди Нгапухи Помаре и Те Вера Хаураки также возглавляли нападения на Восточном побережье, в заливе Хоукс и заливе Изобилия. Участие Нгапухи в войнах с мушкетами стало ослабевать в начале 1830-х годов.

Историография

Историк Джеймс Белих предложил название "Картофельные войны" как более точное для этих сражений, учитывая революцию, которую картофель произвел в экономике маори. Историк Анжела Балара отмечает, что новые продукты питания изменили некоторые аспекты этих войн, став основным продуктом питания с более высокой питательной ценностью на единицу веса, чем кумара (сладкий картофель), а также более простым в выращивании и хранении. В отличие от кумары, требующей соблюдения определенных ритуалов, картофель могли возделывать рабы и женщины, что освобождало мужчин для участия в военных действиях. Фильм "Обращенный" ("The Convert") разворачивается на фоне этого конфликта.