Умберто Эко "Баудолино": исторический роман о приключениях в средневековой Европе. Герой попадает в хаос Константинополя во время Четвертого крестового похода.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Исторический роман Умберто Эко
"Бодолино", покровитель Алессандрии
Historical novel by Umberto Eco
Baudolino, patron saint of Alessandria
"Бодолино" – роман Умберто Эко 2000 года, повествующий о приключениях человека по имени Бодолино в известном и мифическом христианском мире XII века. Перевод на английский язык был выполнен Уильямом Уивером в 2001 году. Роман представлял собой ряд значительных трудностей в переводе, в том числе и то, что около десяти страниц написаны на вымышленном языке, представляющем собой смесь латыни, средневекового итальянского и других языков (с целью воссоздать, как неграмотный итальянский крестьянский мальчик XII века мог бы попытаться писать на родном языке). Святой Бодолино, исторически подтвержденный отшельник VIII века, является покровителем Алессандрии, поэтому естественно, что мальчик, родившийся там, носил бы его имя.
Baudolino is a 2000 novel by Umberto Eco about the adventures of a man named Baudolino in the known and mythical Christian world of the 12th century. Baudolino was translated into English in 2001 by William Weaver. The novel presented a number of particular difficulties in translation, not the least of which is that there are ten or so pages written in a made up language that is a mixture of Latin, medieval Italian and other languages (intended to reconstruct how a barely literate Italian peasant boy of the 12th century would have tried to write in the vernacular). Saint Baudolino, a historically attested hermit of the eighth century, is the Patron Saint of Alessandria, and thus it would be natural for a boy born there to bear his name.
Краткое содержание сюжета
В 1204 году Баудолино из Алессандрии входит в Константинополь, не подозревая о Четвертом крестовом походе, повергшем город в хаос. В этой суматохе он встречает Никитаса Хониата и спасает ему жизнь. Никитас поражен его лингвистическим гением, способностью говорить на множестве незнакомых ему языков, и Баудолино начинает рассказывать Никитасу историю своей жизни. Она начинается в 1155 году, когда Баудолино – одаренный итальянский крестьянин – был продан и усыновлен императором Фридрихом I. При дворе и в походах он учится читать и писать на латыни, узнает о борьбе за власть и битвах в Северной Италии того времени. Его отправляют в Париж для учебы. В Париже он обретает друзей (таких как Архипоэт, Абдул, Роберт де Борон и Киот, считающийся источником «Парциваля» Вольфрама фон Эшенбаха) и узнает о легендарном королевстве пресвитера Иоанна. С этого момента Баудолино мечтает достичь этой сказочной земли. Ранние части истории в целом соответствуют историческим и географическим реалиям Европы XII века, с особым вниманием к безуспешным попыткам императора Фридриха подчинить все более независимые и влиятельные города-государства Северной Италии. Баудолино, любимый приемный сын императора и верный уроженец недавно основанного и бунтарского города Алессандрия, играет ключевую роль в примирении императора с жителями Алессандрии, во главе которых стоит биологический отец Баудолино; достигается соглашение, позволяющее императору признать независимость Алессандрии, не теряя лица. (Не случайно Алессандрия – родной город Умберто Эко.) Во время осады Баудолино действует на стороне Фридриха Барбароссы, но разрабатывает план, чтобы помочь алессандрийцам добиться независимости. Он пытается убедить императорские войска в том, что Алессандрия лучше подготовлена к осаде, набив корову последними запасами пшеницы и отправив ее в лагерь противника. Когда корову вскрывают, обнаруживается полный живот пшеницы. Императорские войска убеждаются, что осаждать Алессандрию не стоит, и отступают. Эпизод смерти императора Фридриха во время Третьего крестового похода – ключевой элемент сюжета. Эта часть содержит элементы тайной истории – в книге утверждается, что император Фридрих не утонул в реке, как известно из исторических источников, а таинственно скончался ночью, будучи гостем в замке коварного армянского вельможи. Эта часть также представляет собой исторический детектив, в частности, детектив в запертой комнате, с различными подозреваемыми, у каждого из которых был мотив и способ убить императора, а Баудолино выступает в роли детектива. После смерти императора Баудолино и его друзья отправляются в пятнадцатилетнее путешествие на поиски королевства пресвитера Иоанна. С момента их отправления на восток книга становится чистой фантазией – земли, через которые проходит отряд, не имеют ничего общего с Азией ни в какое историческое время, а скорее основаны на европейских мифах об Азии, включая вышеупомянутый христианский миф о королевстве пресвитера Иоанна, еврейский миф о Десяти потерянных коленах и реке Самбатион, а также более ранние описания Геродота. Баудолино встречает евнухов, единорогов, блемиев, скиаподов и пигмеев. В какой-то момент он влюбляется в существо, похожее на сатира, которая рассказывает ему полный гностический миф о сотворении мира (гностицизм – важный элемент в другом романе Эко, «Маятник Фуко»). Философские дискуссии сочетаются с комедией, эпическими приключениями и существами из средневековых бестиариев. После множества злоключений, разрушения королевства пресвитера Иоанна белыми гуннами и долгого периода рабства у Старика Горы, Баудолино и выжившие члены его отряда возвращаются в Константинополь, переживая ужасы Четвертого крестового похода – отправной точки книги. Никитас Хониат помогает Баудолино раскрыть правду о смерти императора Фридриха, что приводит к трагическим последствиям для Баудолино и его друзей.
In the year of 1204, Baudolino of Alessandria enters Constantinople, unaware of the Fourth Crusade that has thrown the city into chaos. In the confusion, he meets Niketas Choniates and saves his life. Niketas is amazed by his language genius, speaking many languages he has never heard, and Baudolino begins to recount his life story to Niketas. His story begins in 1155, when Baudolino – a highly talented Italian peasant boy – is sold to and adopted by the emperor Frederick I. At court and on the battlefield, he is educated in reading and writing Latin and learns about the power struggles and battles of northern Italy at the time. He is sent to Paris to become a scholar. In Paris, he gains friends (such as the Archpoet, Abdul, Robert de Boron and Kyot, the purported source of Wolfram von Eschenbach's Parzival) and learns about the legendary kingdom of Prester John. From this event onward, Baudolino dreams of reaching this fabled land. The earlier parts of the story follow the general historical and geographical outlines of 12th century Europe, with special emphasis on the Emperor Frederick's futile efforts to subdue the increasingly independent and assertive city states of Northern Italy. Baudolino, both a beloved adopted son to the Emperor and a loyal native of the newly founded and highly rebellious town of Alessandria, plays a key role in reconciliation between the Emperor and the Alessandria townspeople, who are led by Baudolino's biological father; a way is found for the Emperor to recognize Alessandria's independence without losing face. (It is no accident that Alessandria is Umberto Eco's own hometown.) During the siege, Baudolino works on the side of Frederick Barbarossa, but concocts a plan to help win the Alessandrian townspeople independence. He attempts to convince the emperor's forces that Alessandria is more prepared for a siege than them through stuffing a cow with the last of Alessandria's wheat and sends the cow out to the Emperor's forces. When the cow is cut open, it reveals a full belly of wheat. The emperor's forces are convinced that Alessandria is not worth besieging, and thus leave. The incident of the death of Emperor Frederick, while on the Third Crusade, is a key element of the plot. This part involves an element of secret history – the book asserts that Emperor Frederick had not drowned in a river, as history records, but died mysteriously at night while hosted at the castle of a sinister Armenian noble. This part also constitutes a historical detective mystery – specifically, a historical locked room mystery – with various suspects suggested, each of whom had a clever means of killing the Emperor, and with Baudolino acting as the detective. After the Emperor's death, Baudolino and his friends set off on a long journey, encompassing 15 years, to find the Kingdom of Prester John. From the moment when they depart eastwards, the book becomes pure fantasy – the lands which the band travels bearing no resemblance to the continent of Asia at that or any other historical time, being rather derived from the various myths which Europeans had about Asia – including the aforementioned Christian myth of the Kingdom of Prester John, as well as the Jewish myth of the Ten Lost Tribes and the River Sambation, and some earlier accounts provided by Herodotos. Baudolino meets eunuchs, unicorns, Blemmyes, skiapods and pygmies. At one point, he falls in love with a female satyr like creature who recounts to him the full Gnostic creation myth (Gnosticism is a pervasive presence in another of Eco's novels, Foucault's Pendulum). Philosophical debates are mixed with comedy, epic adventure and creatures drawn from medieval bestiaries. After many disastrous adventures, the destruction of Prester John's Kingdom by the White Huns followed by a long stint of slavery at the hands of the Old Man of the Mountain, Baudolino and surviving members of his band of friends return to Constantinople undergoing the agony of the Fourth Crusade – the book's starting point. Niketas Choniates helps Baudolino discover the truth about how the Emperor Frederick died – with shattering results for Baudolino and his friends.