Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Умберто Эконың тарихи романы – Баудолино, Алессандрияның қасиетті қамқоршысы.
Historical novel by Umberto Eco
Baudolino, patron saint of Alessandria
Баудолино – Умберто Эконың 12 ғасырдағы танымал және мифтік христиан әлеміндегі Баудолино есімді адамның басынан өткен оқиғалары туралы 2000 жылғы романы. Романды 2001 жылы Уильям Уивер ағылшын тіліне аударған. Романның аудармасында бірқатар қиындықтар туындады, соның ішінде онға жуық бет латын, орта ғасырлық итальян және басқа тілдердің қоспасынан құралған жасалма тілде жазылған (мұның мақсаты – 12 ғасырдағы жартылай сауатты итальяндық шаруа баласының ана тілінде жазуға қалай тырысқанын көрсету). Сегізінші ғасырда өмір сүрген және тарихи деректерде қалған қасиетті Баудолино Алессандрияның қасиетті қамқоршысы саналады, сондықтан сол жерде туған балаға оның есімін қою заңды.
Baudolino is a 2000 novel by Umberto Eco about the adventures of a man named Baudolino in the known and mythical Christian world of the 12th century. Baudolino was translated into English in 2001 by William Weaver. The novel presented a number of particular difficulties in translation, not the least of which is that there are ten or so pages written in a made up language that is a mixture of Latin, medieval Italian and other languages (intended to reconstruct how a barely literate Italian peasant boy of the 12th century would have tried to write in the vernacular). Saint Baudolino, a historically attested hermit of the eighth century, is the Patron Saint of Alessandria, and thus it would be natural for a boy born there to bear his name.
Сюжеттің қысқаша мазмұны
1204 жылы Алессандриялық Баудолино Константинополь қаласына кіреді, қаланың қаоске түсуіне себеп болған Төртінші крест жорығынан бейхабар. Осы шатақтастықта ол Никетас Хониатпен кездесіп, оның өмірін сақтайды. Никетас оның тілдік шеберлігіне таңғалады, ол естімеген көптеген тілдерде сөйлейді, ал Баудолино өзінің өмір тарихын Никетасқа баяндауға кіріседі. Оның әңгімесі 1155 жылы басталады, сол кезде Баудолино – өте талантты итальяндық шаруа баласы – император Фридрих I-ге сатылып, асырап алынады. Сарайда және шайқас алаңында ол латын тілінде оқу мен жазуды үйренеді және сол кездегі Солтүстік Италиядағы билік күрестері мен шайқастар туралы біледі. Ол Парижде ғалым болу үшін оқуға жіберіледі. Парижде ол достар табады (мысалы, Архпоэт, Абдул, Роберт де Борон және Киот, Вольфрам фон Эшенбахтың «Парзиваль» туындысының көзі) және Престер Джонның аңызға толы патшалығы туралы біледі. Осы оқиғадан бастап Баудолино осы аңыз жерге жетуді армандайды. Әңгіменің алғашқы бөлімдері 12 ғасыр Еуропасының жалпы тарихи және географиялық шеңберін қамтиды, әсіресе император Фридриктің Солтүстік Италияның тәуелсіздігі мен дербестігін арттырып отырған қала-мемлекеттерін бағындыруға жасаған сәтсіз әрекеттеріне ерекше назар аударылады. Баудолино, императордың сүйікті асырап алынған ұлы және жаңадан құрылған және өте бүлікшіл Алессандрия қаласының адал азаматы, император мен Алессандрия тұрғындары арасындағы келісімге қол жеткізуде маңызды рөл атқарады. (Алессандрияның Умберто Эконың туған қаласы болуы бекер емес.) Қоршау кезінде Баудолино Фредерик Барбароссаның жағында жұмыс істейді, бірақ Алессандрия тұрғындарының тәуелсіздігін жеңуге көмектесу жоспарын құрады. Ол императордың әскерлерін Алессандрия қоршауға жақсы дайындалғанына сендіруге тырысады. Ол сиырды Алессандрияның соңғы бидайымен толтырып, императордың әскерлеріне жібереді. Сиырдың ішін кесіп ашқанда, оның іші бидайға толы екені көрінеді. Императордың әскерлері Алессандрияны қоршауға тұрарлық емес деп шешіп, кетеді. Үшінші крест жорығы кезінде император Фридриктің қазасы оқиғасы сюжеттің маңызды бөлігі болып табылады. Бұл бөлім құпия тарих элементтерін қамтиды – кітапта император Фридриктің, тарих бойынша, өзенге батып өлмегені, бірақ армян ақсүйегінің қасабасында түнде құпия түрде қайтыс болғаны айтылады. Бұл бөлім сонымен қатар тарихи детективтік құпияны құрайды, атап айтқанда, әртүрлі күдіктілер ұсынылып, олардың әрқайсысы императорды өлтірудің мүмкіндігі болған және Баудолино детектив рөлінде әрекет етеді. Императордың қазасынан кейін Баудолино және оның достары Престер Джон патшалығын табу үшін 15 жылдық ұзақ сапарға шығады. Олар шығысқа қарай аттанған сәттен бастап кітап толығымен фантастикаға айналады – топ саяхаттайтын жерлер Азия құрлығына ұқсамайды, бұл немесе кез келген басқа тарихи уақыттағы Азияға ұқсамайды, еуропалықтардың Азия туралы әртүрлі мифтерінен алынған, соның ішінде жоғарыда аталған Престер Джон патшалығы туралы христиан мифі, сондай-ақ он жоғалған тайпалар және Самбация өзені туралы еврей мифі және Геродоттың бұрынғы еңбектері. Баудолино евнухтармен, бөрікшелермен, блемилермен, аспанқұйрықтарымен және пигмейлермен кездеседі. Бір кезде ол өзіне толық гностикалық жаратылыс мифін айтып беретін әйел сатираға ұқсаған жанға ғашық болады (Гностицизм Эконың басқа романында, «Фуконың маятнигінде» маңызды орын алады). Философиялық пікірталастар комедиямен, эпикалық оқиғалармен және ортағасырлық мал кітаптарынан алынған жаратылыстармен үйлеседі. Көптеген апатты оқиғалардан кейін, Престер Джон патшалығын ақ хунндар қиратып, таудың қариясының қолында ұзақ уақыт құлдыққа түскеннен кейін Баудолино және оның достарының аман қалған мүшелері Константинопольге оралады, Төртінші крест жорығының азаптарын бастан өткізеді – кітаптың бастапқы нүктесі. Никетас Хониат Баудолиноға император Фридрихтің қалай қайтыс болғаны туралы шындықты табуға көмектеседі, бұл Баудолино мен оның достары үшін қатты соққы болады.
In the year of 1204, Baudolino of Alessandria enters Constantinople, unaware of the Fourth Crusade that has thrown the city into chaos. In the confusion, he meets Niketas Choniates and saves his life. Niketas is amazed by his language genius, speaking many languages he has never heard, and Baudolino begins to recount his life story to Niketas. His story begins in 1155, when Baudolino – a highly talented Italian peasant boy – is sold to and adopted by the emperor Frederick I. At court and on the battlefield, he is educated in reading and writing Latin and learns about the power struggles and battles of northern Italy at the time. He is sent to Paris to become a scholar. In Paris, he gains friends (such as the Archpoet, Abdul, Robert de Boron and Kyot, the purported source of Wolfram von Eschenbach's Parzival) and learns about the legendary kingdom of Prester John. From this event onward, Baudolino dreams of reaching this fabled land. The earlier parts of the story follow the general historical and geographical outlines of 12th century Europe, with special emphasis on the Emperor Frederick's futile efforts to subdue the increasingly independent and assertive city states of Northern Italy. Baudolino, both a beloved adopted son to the Emperor and a loyal native of the newly founded and highly rebellious town of Alessandria, plays a key role in reconciliation between the Emperor and the Alessandria townspeople, who are led by Baudolino's biological father; a way is found for the Emperor to recognize Alessandria's independence without losing face. (It is no accident that Alessandria is Umberto Eco's own hometown.) During the siege, Baudolino works on the side of Frederick Barbarossa, but concocts a plan to help win the Alessandrian townspeople independence. He attempts to convince the emperor's forces that Alessandria is more prepared for a siege than them through stuffing a cow with the last of Alessandria's wheat and sends the cow out to the Emperor's forces. When the cow is cut open, it reveals a full belly of wheat. The emperor's forces are convinced that Alessandria is not worth besieging, and thus leave. The incident of the death of Emperor Frederick, while on the Third Crusade, is a key element of the plot. This part involves an element of secret history – the book asserts that Emperor Frederick had not drowned in a river, as history records, but died mysteriously at night while hosted at the castle of a sinister Armenian noble. This part also constitutes a historical detective mystery – specifically, a historical locked room mystery – with various suspects suggested, each of whom had a clever means of killing the Emperor, and with Baudolino acting as the detective. After the Emperor's death, Baudolino and his friends set off on a long journey, encompassing 15 years, to find the Kingdom of Prester John. From the moment when they depart eastwards, the book becomes pure fantasy – the lands which the band travels bearing no resemblance to the continent of Asia at that or any other historical time, being rather derived from the various myths which Europeans had about Asia – including the aforementioned Christian myth of the Kingdom of Prester John, as well as the Jewish myth of the Ten Lost Tribes and the River Sambation, and some earlier accounts provided by Herodotos. Baudolino meets eunuchs, unicorns, Blemmyes, skiapods and pygmies. At one point, he falls in love with a female satyr like creature who recounts to him the full Gnostic creation myth (Gnosticism is a pervasive presence in another of Eco's novels, Foucault's Pendulum). Philosophical debates are mixed with comedy, epic adventure and creatures drawn from medieval bestiaries. After many disastrous adventures, the destruction of Prester John's Kingdom by the White Huns followed by a long stint of slavery at the hands of the Old Man of the Mountain, Baudolino and surviving members of his band of friends return to Constantinople undergoing the agony of the Fourth Crusade – the book's starting point. Niketas Choniates helps Baudolino discover the truth about how the Emperor Frederick died – with shattering results for Baudolino and his friends.