Введение

Венгерский психоаналитик (1873–1933)

Сандор Ференци (7 июля 1873 – 22 мая 1933) был венгерским психоаналитиком, ключевым теоретиком психоанализа и близким соратником Зигмунда Фрейда.

Биография

Родился Сандором Френкелем в семье Баруха Френкеля и Розы Эйбенщюц, оба – польские евреи, позже он изменил свою фамилию на Ференци, следуя венгерской традиции. В результате своей психиатрической работы он пришел к убеждению, что рассказы его пациентов о пережитом в детстве сексуальном насилии соответствуют действительности, подтвердив это, сопоставив показания разных членов одной и той же семьи. Это стало одной из главных причин его разногласий с Зигмундом Фрейдом. До этого он был известен как психоаналитик, работавший с наиболее сложными пациентами и разработавший теорию более активного вмешательства, чем принято в психоаналитической практике. В начале 1920-х годов, критикуя «классический» метод нейтральной интерпретации Фрейда, Ференци сотрудничал с Отто Ранком в создании психотерапии «здесь и сейчас», которая, благодаря личному влиянию Ранка, послужила основой для концепции личностно-ориентированной терапии, разработанной американским психологом Карлом Роджерсом. В наше время Ференци пользуется определенным признанием среди последователей Жака Лакана, а также среди представителей реляционного психоанализа в США. Реляционные аналитики рассматривают Ференци как предвосхитившего их клинический акцент на взаимности (интимности), интерсубъективности и значимости контрпереноса аналитика. Работы Ференци оказали значительное влияние на теорию и практику межличностного реляционного подхода в американском психоанализе, характерного для психоаналитиков Института Уильяма Алансона Уайта. Ференци был президентом Международной психоаналитической ассоциации в период с 1918 по 1919 год. Эрнест Джонс, биограф Фрейда, в конце жизни назвал Ференци «психически больным», при этом игнорируя его борьбу с злокачественной анемией, которая и стала причиной его смерти в 1933 году. Несмотря на тяжелое, неизлечимое заболевание, Ференци сумел представить свою наиболее известную работу «Смешение языков» на 12-м Международном психоаналитическом конгрессе, проходившем в Висбадене (Германия) 4 сентября 1932 года. Репутация Ференци была восстановлена в 2002 году благодаря публикации книги «Исчезновение и возрождение: Сандор Ференци в истории психоанализа», одна из глав которой посвящена природе взаимоотношений между Фрейдом и Ференци.

Деятельность в психоаналитической терапии

В отличие от мнения Фрейда о терапевтическом воздержании, Ференци выступал за более активную роль аналитика. Например, вместо относительной "пассивности" аналитика, поощряющего пациента к свободному ассоциативному потоку, Ференци пресекал определенные реакции, как вербальные, так и невербальные, со стороны анализируемого, чтобы способствовать выходу подавленных мыслей и чувств. Он описал в клиническом случае, как использовал своего рода поведенческую активацию (что было необычно для психоаналитической терапии того времени), попросив оперную певицу, страдающую от тревожности перед выступлениями, "выступать" во время сеанса терапии и таким образом бороться со своими страхами.

Клиническая эмпатия в психоанализе

Ференци считал, что эмпатический отклик в процессе терапии является основой клинического взаимодействия. Он строил свое вмешательство, опираясь на реакцию на субъективный опыт анализируемого. Если более распространенным было мнение о том, что аналитик выполняет роль врача, назначающего лечение пациенту на основании диагностической оценки психопатологии, то Ференци стремился к тому, чтобы анализируемый стал равноправным участником встречи, создаваемой терапевтической парой. Этот акцент на эмпатической взаимности в терапевтическом взаимодействии стал важным вкладом в развитие психоанализа. Ференци также полагал, что самораскрытие аналитика является важной терапевтической восстановительной силой. Практика включения личности терапевта в терапию привела к разработке концепции взаимной встречи: терапевту разрешается обсуждать определенные аспекты своей жизни и мыслей, если это имеет отношение к терапии. Это противопоставляется фрейдистскому терапевтическому воздержанию, согласно которому терапевт не должен вовлекать свою личную жизнь в терапию и должен сохранять нейтралитет. Взаимная встреча стала предшественницей психоаналитической теории психологии отношений между двумя людьми.

Теория травмы "смешения языков"

Ференцци считал, что стойкий травматический эффект хронической перестимуляции, лишения или эмпатической несостоятельности (термин, получивший дальнейшее развитие у Хайнца Кохута) в детстве является причиной невротических, расстройств личности, пограничных и психотических расстройств. Согласно этой концепции, травма развивается в результате сексуального соблазнения ребенка родителем или лицом, обладающим властью. "Смешение языков" происходит, когда ребенок притворяется супругом родителя. Патологический взрослый интерпретирует эту детскую и невинную игру в соответствии со своим взрослым "языком страсти" и затем принуждает ребенка соответствовать этому языку страсти. Взрослый использует язык, который ребенок не понимает, и интерпретирует невинную игру ребенка (его детский язык) с позиции своей искаженной перспективы. Например, отец играет со своей маленькой дочерью. Во время их совместной игры она предлагает ему роль своего мужа и хочет, чтобы он спал с ней так же, как он спит с ее матерью. Патологический отец неверно истолковывает это детское предложение и совершает непристойные прикосновения к дочери, когда они находятся в постели вместе. В этом случае ребенок говорил на своем невинном детском языке, а отец интерпретировал ее предложение с помощью своего страстного взрослого сексуального языка. Взрослый также пытается убедить ребенка, что его похоть на самом деле является той любовью, к которой стремится ребенок. Ференцци расширил понятие травмы, включив в него эмоциональное пренебрежение, физическое насилие и эмпатический дефицит. Ярким проявлением этих нарушений является сексуальное насилие. Лакановский анализ работы Ференци "Смешение языков" был опубликован в 2018 году Мигелем Гутьерресом Пелаэсом. Ралука Сореану исследовала метапсихологические последствия "Смешения языков" в Клиническом дневнике в контексте теории психического расщепления.

Регресс в матке

В "Талассе: теории гениталий" (Versuch einer Genitaltheorie, 1924) Ференци предположил, что стремление вернуться в матку (регресс к матке) и ощущение комфорта в околоплодных водах символизируют желание вернуться к истокам жизни, к морю. Эта идея "маточной и талассальной регрессии" стала характерной чертой так называемой Будапештской школы, вплоть до ученика Майкла Балинта и его статьи 1937 года о "Первичной [Объектной] Любви". По мнению Ференци, все формы человеческой деятельности, особенно сексуальные, представляли собой попытку воссоздать генитальный опыт внутриутробного существования – теория, нашедшая отклик у архитектора Ричарда Нейтры и, возможно, вдохновившая или дополнившая его увлечение идеей маточной подвески. В то же время, "Таласса" укоренена в дискурсах популярной биологии, которые Ференци переосмыслил, используя психоаналитические модели. Ференци не просто опирался на Эрнста Геккеля, Вильгельма Бёльше и пост-ламаркизм для подкрепления психоаналитической парадигмы, но и деконструировал эти популярные дискурсы в тот момент, когда они начинали влиять на евгенические проекты.