Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский поэт, историк и государственный деятель (1007–1072)
Chinese poet, historian and statesman (1007–1072)
Оуян Сю (; 1007 – 1072 н.э.), где его отец служил судьей, хотя его семья происходила из современного города Цзишуй (тогда известного как Лулин), провинции Цзянси. Его семья была относительно небогатой и не принадлежала к одному из древних знатных родов китайского общества. Потеряв отца в трехлетнем возрасте, он получил значительную часть раннего образования благодаря своей грамотной матери; её метод стал источником пословицы чэнъюй 修母畫荻 ("пример достойного самоотверженного воспитания детей матерью"). Он не мог позволить себе нанять репетитора и в основном занимался самообразованием. Особенно сильное влияние на его формирование оказали труды Хань Ю. Он успешно сдал экзамен на учёную степень цзиньши в 1030 году с третьей попытки, в возрасте 22 лет.
Ouyang Xiu (; 1007 – 1072 CE), where his father was a judge, though his family came from present day Jishui (then known as Luling), Jiangxi. His family was relatively poor, not coming from one of the old great lineages of Chinese society. Losing his father when he was three, his literate mother was responsible for much of his early education; her method is the origin of the chengyu 修母畫荻 ("a mother's admirable dedication to the education of her children"). He was unable to afford traditional tutoring and was largely self taught. The writings of Han Yu were particularly influential in his development. He passed the jinshi degree exam in 1030 on his third attempt at the age of 22.
Историк
Оуян возглавил комиссию по составлению «Новой книги Тан», которая завершила свою работу в 1060 году. Он самостоятельно написал «Новую историю пяти династий» после завершения государственной службы. Книга была обнаружена лишь после его смерти. Как историк, он подвергался критике за излишний дидактизм, но сыграл важную роль в утверждении эпиграфии как историографического метода. Эпиграфия, наряду с практикой каллиграфии, нашла отражение в вкладе Оуяна в конфуцианскую эстетику. В своей книге «Записи восточных изысканий» он рассуждает о том, как люди, увлеченные литературой, могут использовать свободное время для укрепления своего душевного состояния. Практика каллиграфии и созерцание связанных с ней произведений искусства были неотъемлемой частью этой трансформации интеллектуальной жизни, напоминающей даосизм. Писатель династии Мин Фэн Мэнлун зафиксировал в своем сборнике рассказов «Гуцзинь Таньгай» (古今谭概) возможно апокрифический анекдот о стиле письма Оуяна. Согласно рассказу, во время одной из поездок Оуяна за пределы Академии Ханьлинь с его коллегами они стали свидетелями необычного происшествия: лошадь испугалась, понеслась по оживленной улице и насмерть ударила ногой там спящую собаку. Оуян предложил своим двум соратникам описать это событие письменно. Один написал: «Собака лежала на дороге и была убита ударом копыта скачущей лошади», а другой: «По дороге неслась скачущая лошадь. Лежащая собака встретилась с ней и погибла». Оуян поддразнил своих младших коллег: «Книга истории, написанная вами, останется незавершенной даже после десяти тысяч томов». На вопрос о его собственной версии, Оуян, улыбнувшись, написал: «Скачущая лошадь убила собаку на своем пути».
Ouyang led the commission compiling the New Book of Tang, which completed its work in 1060. He wrote New History of the Five Dynasties on his own following his official service. The book was not discovered until after his death. As a historian, he has been criticised as overly didactic, but he played an important role in establishing the use of epigraphy as a historiographic technique. Epigraphy, as well as the practice of calligraphy, figured in Ouyang's contributions to Confucian aesthetics. In his Record of the Eastern Study he states how literary minded gentlemen might utilize their leisure to nourish their mental state. The practice of calligraphy and the appreciation of associated art objects were integral to this Daoist like transformation of intellectual life. The Ming dynasty writer Feng Menglong recorded a possibly apocryphal anecdote regarding Ouyang's writing style in his collection of short stories Gujin Tan'gai (古今譚概). As the story goes, during one of Ouyang's trips outside the Hanlin Academy with his associates, they witnessed an unusual event: a horse became spooked, galloped down a busy street, and kicked to death a dog sleeping there. Ouyang challenged his two associates to express this event in writing. One wrote: "A dog was lying in the thoroughfare and was kicked to death by a galloping horse," while the other wrote: "A horse galloped down a thoroughfare. A lying dog encountered it and was killed." Ouyang teased his junior colleagues, "A history book in your hands would remain incomplete after ten thousand volumes." When asked for his own rendering, Ouyang, replying with a smile, wrote: "A galloping horse killed a dog in its path."
Поэзия
Его стихи обычно неформальны, юмористичны и часто самокритичны; он сам себя назвал «Старый пьяница». Он писал как ши, так и цы. Его ши сведены к сущностному, в духе раннего периода Тан, избегая вычурности позднего Тан. Однако он наиболее известен своими цы. В частности, его цикл из десяти стихотворений под названием «Западное озеро прекрасно» на мотив «Сбор тутовых ягод» способствовал популяризации этого жанра как средства для выражения серьёзной поэзии. Поэзия Оуяна, особенно зрелые работы 1050-х годов, затрагивала новые темы, которых избегали предыдущие поэты. К ним относятся общение с друзьями, семейная жизнь, еда и напитки, предметы старины и политические темы. Он также использовал новаторский стиль, включающий элементы, усвоенные из его прозаических произведений, в том числе самоиронию и преувеличение. Поэзия Оуяна характеризуется литературной игривостью, свойственной поэзии Северной Сун. Например, многие стихи имеют названия, указывающие на их происхождение из рифмованных игр, и отличаются сложными схемами рифмовки. Ниже представлено одно из множества стихотворений, написанных Оуян Сю о знаменитом Западном озере в Ханчжоу.
His poems are generally relaxed, humorous and often self deprecatory; he gave himself the title The Old Drunkard. He wrote both shi and cí. His shi are stripped down to the essentials emphasised in the early Tang period, eschewing the ornate style of the late Tang. He is best known, however, for his cí. In particular, his series of ten poems entitled West Lake Is Good set to the tune Picking Mulberries helped to popularise the genre as a vehicle for serious poetry. Ouyang's poetry, especially the mature works of the 1050s, dealt with new themes that previous poets had avoided. These include interactions with friends, family life, food and beverages, antiques, and political themes. He also used an innovative style containing elements that he had learned from his prose writing. This includes his use of self caricature and exaggeration. Ouyang's poetry bears the characteristic of literary playfulness common to Northern Song poetry. For example, many poems have titles that indicate that they originated in rhyme games, and feature extensive rhyming schemes throughout. Below is one of the many poems Ouyang Xiu wrote about the famed West Lake in Hangzhou.
Наследие
Он умер в 1072 году в современном Фуяне, провинция Аньхой. Его влияние было настолько велико, что даже такие оппоненты, как Ван Аньши, писали проникновенные посмертные отзывы о нём. Ван называл его величайшим писателем своего времени. Во времена династии Мин Ли Дунъян, достигший высшего положения в Академии Ханьлинь, был поклонником Оуян Сюя, считая его "образцовым примером учёного-чиновника, посвятившего себя как государственной службе, так и литературному творчеству", и высоко оценивал его произведения за их умиротворение и благопристойность.
He died in 1072 in present day Fuyang, Anhui. His influence was so great, even opponents like Wang Anshi wrote moving tributes on his behalf. Wang referred to him as the greatest literary figure of his age. During the Ming dynasty, Li Dongyang, who rose to be the highest official in the Hanlin Academy, was an admirer of Ouyang Xiu, regarding him as "an ideal example of the scholar official committed to both public service and literary art", and praising his writings for their tranquility and propriety.