Племя Coast Miwok: язык и традиции коренных жителей Калифорнии.

Введение

Племя коренных американцев, язык

Прибрежные мивоки – коренной народ Калифорнии, являвшийся вторым по численности племенем мивоков. Они населяли территорию, соответствующую современным округам Марин и южной части округа Сонома в Северной Калифорнии, от пролива Золотые Ворота на север до мыса Данканс и на восток до ручья Сонома-Крик. В состав прибрежных мивоков входили мивоки залива Бодега, или оламентко (Olamentke), из подлинных поселений мивоков вокруг залива Бодега, мивоки округа Марин, или хукуоко (Huukuiko), и южные мивоки Сономы, или лекахтевутко (Lekatuit). У них не было единого самоназвания, однако слово "Micha ko", обозначающее "люди" в языке прибрежных мивоков, было предложено А. Л. Крёбером в качестве возможного эндонима, что соответствовало распространенной практике среди племенных групп и этнографов, изучавших их в начале XX века, а также происхождению самого термина "Miwok", который является словом "люди" в языке мивоков Центральной Сьерры-Невады.

Культура

Береговые мивоки говорили на собственном языке береговых мивоков, относящемся к языковой группе утиан. Они жили охотой и собирательством, небольшими группами, не имевшими централизованной политической власти. Весной они направлялись к побережью, чтобы охотиться на лосося и другие морепродукты, включая водоросли. В остальное время их основной пищей были жёлуди – особенно жёлуди чёрного и коричневого дуба – а также дичь, такая как олени и кролики с белым хвостом, и чернохвостый олень, Odocoileus hemionus columbianus, прибрежный подвид калифорнийского мула, Odocoileus hemionus. При охоте на оленей охотники мивок традиционно использовали дягиль Брюера (Angelica breweri), чтобы скрыть свой запах. Мивоки обычно не охотились на медведей. Листья йерба буэна использовались в медицинских целях. Татуировка была традиционной практикой среди береговых мивоков, и для получения пигмента они сжигали ядовитый плющ. Их традиционные дома, называемые "котча", строились из пластов тростника туле или коры секвойи в форме конуса. Мивоки искусны в плетении корзин. Воссозданная деревня береговых мивоков Куле Локло находится на национальном побережье Пойнт-Рейес.

История

Документальные свидетельства о народах мивок датируются 1579 годом и принадлежат священнику с корабля под командованием сэра Фрэнсиса Дрейка. Дополнительные подтверждения их присутствия содержатся в записях испанских и русских путешественников в период с 1595 по 1808 год. На озере Толай в южном округе Сонома было обнаружено более 1000 доисторических оберегов и множество наконечников стрел, некоторые из которых датируются 4000-летием. Озеро считалось священным местом для мивоков и других народов региона, где проводились церемонии и исцеления. Прибрежные мивоки во время пика рыболовного сезона кочевали и разбивали лагеря на побережье и в бухтах. После прибытия европейцев в Калифорнию, численность населения сократилась из-за занесенных ими болезней. Начиная с 1783 года, записи миссий свидетельствуют о том, что представители прибрежных мивоков начали присоединяться к миссии Сан-Франциско-де-Асис, ныне известной как миссия Долорес. В 1803 году их число значительно возросло, когда в книге браков миссии Сан-Франциско появились записи о бракосочетаниях 49 пар из местных племен хуймен и гуаулен (Сан-Рафаэль и залив Болинас). В течение 1812 года племена, проживавшие севернее вдоль берега залива Сан-Пабло, перебрались в миссию Сан-Франциско. В 1814 году испанские власти разделили северные группы – алагуалис, чокоймс (также известные как сономас), оломпалис и петалумас, направив часть каждой группы в миссию Сан-Франциско, а другую – в миссию Сан-Хосе, расположенную в юго-восточной части залива Сан-Франциско. К концу 1817 года было обращено 850 представителей прибрежных мивоков. Миссия Сан-Рафаэль была основана испанскими францисканцами на территории прибрежных мивоков поздней осенью 1817 года. К тому времени лишь немногие представители прибрежных мивоков оставались на своей земле – на тихоокеанском побережье полуострова Марин, от мыса Рейес на севере до залива Бодега. Испанские власти вернули большинство мивоков из миссий Сан-Франциско и Сан-Хосе на север, чтобы сформировать основное население для миссии Сан-Рафаэль. Однако некоторые, вступившие в брак с индейцами-миссионерами, говорящими на языках олон или мивок, остались к югу от Золотых ворот. Со временем, в 1820-х годах, миссия Сан-Рафаэль стала миссией для носителей языков прибрежных мивоков и помо. Миссия Сан-Франциско-Солано, основанная в 1823 году в долине Сонома (самый восточный традиционный регион прибрежных мивоков), стала преимущественно миссией для индейцев, говорящих на языках ваппо или патуин. В конце миссионерского периода (1769–1834) прибрежные мивоки были освобождены от власти францисканских миссионеров. В то же время земли миссий были секуляризированы и переданы калифорнийцам. Большинство прибрежных мивоков стали жить в условиях принудительного труда на ранчо, принадлежащих новым землевладельцам Калифорнии, например, работая у генерала Мариано Г. Вальехо на ранчо Петалума Адобе. Владельцы ранчо зависели от рабочей силы индейцев, обладающих навыками в сельском хозяйстве и животноводстве. К моменту образования штата Калифорния (1850 год) многие мивоки из округов Марин и Сонома, несмотря на трудности, зарабатывали на жизнь сельскохозяйственным трудом или рыболовством на своих традиционных землях. Другие работали сезонными или круглогодичными рабочими на ранчо, которые быстро переходили из мексиканской собственности в англо-американскую.

Documentation of Miwok peoples dates back as early as 1579 by a priest on a ship under the command of Sir Francis Drake. Other verification of occupancy exists from Spanish and Russian voyagers between 1595 and 1808. Over 1000 prehistoric charmstones and numerous arrowheads have been unearthed at Tolay Lake in Southern Sonoma County some dating back 4000 years. The lake was thought to be a sacred site and ceremonial gathering and healing place for the Miwok and others in the region. Coast Miwok would travel and camp on the coast and bays at peak fishing seasons. After the Europeans arrived in California, the population declined from diseases introduced by the Europeans. Beginning in 1783, mission ecclesiastical records show that Coast Miwok individuals began to join Mission San Francisco de Asis, now known as Mission Dolores. They started joining that mission in large numbers in 1803, when the marriages of 49 couples from their Huimen and Guaulen local tribes (San Rafael and Bolinas Bay) appeared in the Mission San Francisco Book of Marriages. Local tribes from farther and farther north along the shore of San Pablo Bay moved to Mission San Francisco through the year 1812. Then in 1814 the Spanish authorities began to split the northern groups—Alagualis, Chocoimes (alias Sonomas), Olompalis, and Petalumas—sending a portion of each group to Mission San Francisco and another portion to Mission San Jose in the southeast portion of the San Francisco Bay Area. By the end of the year 1817, 850 Coast Miwok had been converted. Mission San Rafael was founded by the Spanish Franciscans in Coast Miwok territory in the late fall of 1817. By that time the only Coast Miwok people still on their land were those on the Pacific Coast of the Marin Peninsula, from Point Reyes north to Bodega Bay. The Spanish authorities brought most of the Coast Miwoks who had been at Missions San Francisco and San Jose back north to form a founding population for Mission San Rafael. But some who had married Ohlone or Bay Miwok speaking Mission Indians remained south of the Golden Gate. Over time in the 1820s Mission San Rafael became a mission for Coast Miwok and Pomo speakers. Mission San Francisco Solano, founded in 1823 in the Sonoma Valley (the easternmost traditional Coast Miwok region), came to be predominately a mission for Indians that spoke the Wappo or Patwin languages. At the end of the Mission period (1769–1834) the Coast Miwoks were freed from the control of the Franciscan missionaries. At the same time the Mission lands were secularized and ceded to Californios. Most Coast Miwok began to live in servitude on the ranchos for the new California land grant owners, such as those who went to work for General Mariano G. Vallejo at Rancho Petaluma Adobe. The ranch owners were dependent upon the labor pool of Indians with agricultural and ranching skills. By the beginning of California statehood (1850), many Miwok of Marin and Sonoma Counties were making the best of a difficult situation by earning their livelihoods through farm labor or fishing within their traditional homelands. Others chose to work as seasonal or year round laborers on the ranches that were rapidly passing from Mexican ownership into Anglo American ownership.

Оломпали и Никасио

После закрытия Миссии Сан-Рафаэль в период 1834–1836 годов мексиканское правительство передало большую часть земли калифорниосам, но разрешило бывшим неофитам Мивок владеть землей в двух местах на территории традиционных Береговых Мивоков: Оломпали и Никасио. Лидер Береговых Мивоков Камило Йнитиа получил земельный грант в 2 квадратные лиги, известный как Ранчо Оломпали, от губернатора Микельторены из Альта-Калифорнии в 1843 году, который включал в себя доисторическую деревню Мивоков Оломпали (его родную деревню) и расположен к северу от современного Новато. Деревня Оломпали датируется 500 годом, была важным центром в 1200 году и, возможно, была самой большой деревней Мивоков в округе Марин. Йнитиа сохранял земельный титул на Ранчо Оломпали в течение 9 лет, но в 1852 году продал большую часть земли Джеймсу Блэку из Марина. Некоторые представители Береговых Мивоков были обращены в рабство. В 1846 году Джозеф Уоррен Ревир (военный по профессии и внук Пола Ревира) приобрел Ранчо Сан-Херонимо. Это было 8701 акр земли Береговых Мивоков, впервые захваченной Мануэлем Микельтореной в 1844 году во время мексикано-американской войны. Ревир заставлял порабощенных представителей Мивоков работать на плантации, продавая древесину и урожай. Шерберн Ф. Кук оценил их число в 2000 человек.

Известные прибрежные мивоки

Хосе Калистро был последним лидером общины в Никасио. Вождь Марин был представителем народа мивок, проживавшим на побережье, из местного племени Хуймен, крещенный около 20 лет в 1801 году в миссии Сан-Франциско и отмеченный как алькальд в миссии Сан-Рафаэль в 1820-х годах. Он умер 15 марта 1839 года. Согласно полуисторическому докладу генерала Вальехо первому законодательному собранию штата Калифорния (1850), он был "великим вождем племени Ликатиут".