Введение
Американский автор (1903–1946)
Каунти Каллен (настоящее имя Каунти Лерой Портер; 30 мая 1903 – 9 января 1946) – американский поэт, романист, писатель для детей и драматург, получивший особую известность в период Гарлемского Ренессанса.
Детство
Каунти Лерой Портер родился 30 мая 1903 года в семье Элизабет Томас Лукас. Из-за нехватки свидетельств о его раннем детстве историкам сложно установить место его рождения. Балтимор (Мэриленд), Нью-Йорк и Луисвилл (Кентукки) называются в качестве возможных вариантов. Преподобный Фредерик А. Каллен, пастор Салемской методистской епископальной церкви – крупнейшей общины Гарлема, и его жена, урождённая Кэролин Белл Митчелл, усыновили пятнадцатилетнего Каунти Портера, хотя это усыновление могло быть неофициальным. Фредерик Каллен играл центральную роль в жизни Каунти и был для него отцом. Этот влиятельный священнослужитель впоследствии стал президентом гарлемского отделения Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Он преуспевал в учёбе и начал писать стихи, выиграв городской конкурс поэзии. В школе ДеУитт он был избран в почетное общество, стал редактором еженедельной газеты и был избран вице-президентом своего выпуска.
Нью-Йоркский университет, Гарвардский университет и ранние публикации
После окончания средней школы он поступил в Нью-Йоркский университет (NYU). В 1923 году Каллен получил вторую премию на Национальных конкурсах поэзии имени Уиттера Байннера, спонсируемых Американским поэтическим обществом, за свою книгу стихов под названием «Баллада о коричневой девушке». Вскоре после этого он начал публиковать стихи в национальных периодических изданиях, таких как Harper’s, Crisis, Opportunity, The Bookman и Poetry, что принесло ему общенациональную известность. В следующем году он вновь занял второе место в конкурсе, а в 1925 году получил первую премию. Он участвовал в поэтическом конкурсе, организованном журналом Opportunity, и занял второе место со стихотворением «To One Who Say Me Nay», уступив «The Weary Blues» Лэнгстона Хьюза. В 1925 году Каллен окончил Нью-Йоркский университет и был одним из одиннадцати студентов, принятых в общество Phi Beta Kappa. В том же году Каллен поступил в Гарвард для получения степени магистра английского языка и опубликовал сборник «Color» – свой первый сборник стихов, который впоследствии стал знаковым произведением Гарлемского Возрождения. Написанное в тщательном, традиционном стиле произведение воспевает красоту чернокожих и осуждает последствия расизма. В сборник вошли «Heritage» и «Incident» – вероятно, его самые известные стихотворения. «Yet Do I Marvel», посвященное расовой идентичности и несправедливости, демонстрирует литературное влияние Уильяма Вордсворта и Уильяма Блейка, однако его тема далека от мира их романтических сонетов. Поэт признает существование Бога и считает, что «Бог добр, благосклонен и милосерден», но он видит противоречие в своем положении в расистском обществе: он – чернокожий поэт. В это же время он работал приглашенным редактором специального выпуска «Негры-поэты» поэтического журнала «Palms». Это назначение привело к тому, что Harper’s предложил ему в 1927 году отредактировать антологию поэзии чернокожих авторов.
Сексуальность
Американский писатель Ален Локк помог Каллену принять свою сексуальность. Локк стремился познакомить читающую публику с новым поколением афроамериканских писателей, таких как Каунти Каллен. Локк также хотел показать подлинное понимание секса и сексуальности через литературу, создавая своего рода связь с теми, кто испытывал подобные чувства. Локк познакомил Каллена с произведениями, поддерживающими гомосексуальность, например, с работами Эдварда Карпентера, в то время, когда большинство геев скрывали свою ориентацию. В марте 1923 года Каллен писал Локку о работе Карпентера: "Она открыла для меня окна души, которые были заперты; она пролила благородный и ясный свет на то, во что я начал верить, вопреки тому, что мир считает постыдным и неестественным". Критики и историки до сих пор не пришли к единому мнению относительно сексуальности Каллена. Впоследствии у него были отношения с разными мужчинами, но все они заканчивались неудачно. Каждые отношения были омрачены чувством стыда или секретности, как, например, его отношения с Эдвардом Аткинсоном. Позже Каллен женился на Иде Робертсон, возможно, продолжая отношения с Аткинсоном. Переписка между Калленом и Аткинсоном свидетельствует о романтической привязанности, хотя нет прямых доказательств сексуальной связи между ними.
Отношения
9 апреля 1928 года Каллен женился на Йоланде Дю Буа. Она была единственным выжившим ребенком У. Э. Б. Дю Буа и его первой жены Нины Гомер Дю Буа, чей сын умер в младенчестве. Говорят, что их познакомил близкий друг Каллена Гарольд Джекман. Они встретились летом 1923 года, когда оба были студентами: она училась в Университете Фиска, а он – в Нью-Йоркском университете. Родители Каллена владели летним домом в Плезантвилле, штат Нью-Джерси, недалеко от побережья Джерси, и Йоланда и ее семья, вероятно, также отдыхали в этом районе, когда они впервые встретились. Однако отец Йоланды не одобрял Каллена. Отношения закончились после того, как Йоланда уступила предпочтению отца и вышла за него замуж. Вскоре она присоединилась к нему, но у них возникли трудности с самого начала. Йоланда рассказала об этом отцу и подала на развод. Пара развелась в 1930 году в Париже. За исключением этого брака, состоявшегося в присутствии большой аудитории, Каллен был человеком скромным и застенчивым. Он не отличался показной страстностью в отношениях.
Гарлемское Возрождение
Движение Гарлемского Возрождения было сосредоточено в космополитическом Гарлеме, в Нью-Йорке, который привлекал талантливых мигрантов со всей страны. В 1920-е годы появилось новое поколение афроамериканских писателей, хотя лишь немногие родились в Гарлеме. Среди других ведущих фигур были Ален Локк («Новый негр», 1925), Джеймс Уэлдон Джонсон («Чёрный Манхэттен», 1930), Клод Маккей («Домой в Гарлем», 1928), Лэнгстон Хьюз («Утомлённый блюз», 1926), Зора Нил Херстон («Лоза Ионы», 1934), Уоллес Турман («Гарлем: Мелодрама жизни негров», 1929), Жан Тумер («Тростник», 1923) и Арна Бонтемпс («Чёрный гром», 1935). Писатели получили возможность пользоваться новыми грантами и стипендиями и пользовались поддержкой таких признанных белых писателей, как Карл Ван Вехтен. На Гарлемское Возрождение повлияло движение, известное как Негритуд, которое представляло собой «открытие чёрных ценностей и осознание афроамериканцами своего положения». Каллен рассматривал Негритуд как пробуждение расового сознания и чёрного модернизма, которые нашли своё воплощение в Гарлеме. В стихах Каллена «Наследие» и «Тёмная башня» отражены идеи движения Негритуд. Эти стихотворения исследуют африканские корни и переплетают их со свежими проявлениями афроамериканской жизни. Творчество Каллена соприкасалось с гарлемским сообществом и такими видными деятелями Возрождения, как Дюк Эллингтон и поэт и драматург Лэнгстон Хьюз. Эллингтон восхищался Калленом за то, что тот смело противостоял истории угнетения и создавал новый голос «великих достижений вопреки неимоверным трудностям». Каллен поддерживал тесные дружеские отношения с двумя другими выдающимися писателями – Хьюзом и Аленом Локком. Однако Хьюз критиковал Каллена, хотя и косвенно, и других писателей Гарлемского Возрождения за «стремление духовно отдалиться от [своей] расы». Хьюз осуждал «желание влить расовую индивидуальность в форму американской стандартизации и стать как можно меньше негром и как можно больше американцем».
Социальный, культурный и художественный взрыв, известный как Гарлемское Возрождение, стал первым в американской истории периодом, когда значительный объём литературных, художественных и музыкальных произведений был создан афроамериканскими писателями и художниками. Каллен оказался в эпицентре этого нового подъёма в литературе. Он считал поэзию бесцветной. Каллен работал помощником редактора в журнале Opportunity, где его колонка «Тёмная башня» укрепила его литературную репутацию. Поэтические сборники Каллена «Баллада о коричневой девушке» (1927) и «Медный закат» (1927) затрагивали темы, схожие с темами сборника «Цвет», но не получили такого же признания. Получив в 1928 году стипендию Гуггенхайма, Каллен смог учиться и писать за границей. В период с 1928 по 1934 год Каллен неоднократно ездил между Францией и Соединёнными Штатами. К 1929 году Каллен опубликовал четыре тома стихов. Заглавное стихотворение сборника «Чёрный Христос и другие стихи» (1929) подверглось критике за использование христианской религиозной символики: Каллен сравнил линчевание чернокожего человека с распятием Иисуса. Помимо написания книг, Каллен продвигал творчество других афроамериканских писателей. Но к 1930 году его репутация поэта пошла на спад. В 1932 году был опубликован его единственный роман «Один путь на небеса» – социальная комедия о чернокожих из низших слоёв общества и буржуазии в Нью-Йорке. С 1934 года и до конца жизни он преподавал английский, французский и творческое письмо в средней школе имени Фредерика Дугласа в Нью-Йорке. В этот период он также написал два произведения для юных читателей: «Потерянный зоопарк» (1940) – стихи о животных, погибших во время Потопа, и «Моя жизнь и как я её потерял» – автобиографию своей кошки. Вместе с Германом В. Портером Каллен также оказывал поддержку молодому Джеймсу Болдуину во время его учёбы в школе. В последние годы жизни Каллен в основном писал для театра. Он работал с Арно Бонтемпсом над адаптацией романа Бонтемпса 1931 года «Бог посылает воскресенье» в мюзикл «Женщина из Сент-Луиса» (1946, опубликован в 1971 году). Музыку к нему написали Гарольд Арлен и Джонни Мерсер, оба белых. Бродвейский мюзикл, действие которого происходит в бедном чернокожем районе Сент-Луиса, штат Миссури, подвергся критике со стороны афроамериканских интеллектуалов за создание негативного образа афроамериканцев. В другой период Каллен перевёл греческую трагедию «Медея» Еврипида, которая была опубликована в 1935 году под названием «Медея и некоторые стихи» вместе со сборником сонетов и коротких стихотворений. Он похоронен на кладбище Вудлоун в Бронксе, Нью-Йорк.
Почести
Библиотека Каунти Каллена, являющаяся филиалом Нью-Йоркской публичной библиотеки в Гарлеме, была названа в его честь. В 2013 году он был принят в Зал славы писателей Нью-Йорка. В 1949 году в радиоантологии драматических постановок "Назначение – свобода", написанной Ричардом Дурэмом, были воссозданы эпизоды из его жизни.
Литературные влияния
Из-за своей смешанной идентичности Каллен выработал эстетику, объединяющую элементы как афроамериканской, так и белой культур. В сборнике стихотворений «Трем, для которых написана эта книга» Каллен использует греческую методологию для исследования вопросов расы и идентичности, обращаясь к образам Медузы, Тесея, Фасифы и Минотавра. Каллен затрагивает сложные темы, связанные с расой, утратой связи с исторической родиной и потерей наследия. Утверждается, что его стихи можно разделить на несколько категорий: те, в которых тема расы не поднимается вовсе, и те, что посвящены сознанию афроамериканцев и жестокости существования «чернокожего человека в наше время» в Америке. В эпоху Гарлемского Ренессанса Каллен, Хьюз и другие поэты направляли свою творческую энергию на то, чтобы интегрировать Африку в повествование об афроамериканской жизни. В стихотворении «Наследие» Каллен размышляет о разрыве с африканской культурой и историей, вызванном институтом рабства. Африка представлялась ему местом, хранящим корни. На протяжении всего стихотворения он борется с ценой культурной и религиозной ассимиляции, которой подверглись его предки, когда они были «вырваны из Африки». Этот сборник стихотворений отражает идеалистическую эстетику Каллена, сочетающую в себе гордость за свою расу и религиозный скептицизм. В поэме «Чёрный Христос» также пристально рассматривается проблема расового насилия в Америке 1920-х годов.
Драма
Женщина из Сент-Луиса (1946)
В качестве редактора
Caroling Dusk: Антология стихов афроамериканских поэтов двадцатых годов: Антология стихов афроамериканцев. Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1927.