Введение

Американский писатель, активистка, профессор (1939–1995)

Тони Кейд Бамбара, урождённая Милтона Миркин Кейд (25 марта 1939 года – 9 декабря 1995 года), была афроамериканской писательницей, документалистом, общественной активисткой и профессором университета.

Ранние годы и образование

Мильтона Миркин Кейд родилась в Гарлеме, штат Нью-Йорк, в семье Уолтера и Хелен (Хендерсон) Кейд. Она выросла в Гарлеме, Бедфорде-Стюйвесанте (Бруклин), Квинсе и Нью-Джерси. В возрасте шести лет она сменила имя с Милтона на Тони, а в 1970 году изменила его, добавив название западноафриканской этнической группы – бамбара. Это произошло после того, как она обнаружила это имя, написанное как часть подписи на скетчбуке, найденном в сундуке среди вещей её прабабушки. С новым именем она почувствовала, что оно отражает "накопление жизненного опыта" и что она, наконец, обрела своё предназначение в мире. В 1970 году у Бамбары родилась дочь Карма Бене Бамбара Смит от её партнёра Джина Льюиса, актёра и давнего друга семьи. Она увлеклась танцами ещё до получения степени магистра в Сити-колледже, Нью-Йорк, в 1964 году.

Она преподавала английский язык, публиковала работы и сотрудничала с театральной группой SEEK, состоящей из представителей афроамериканской общины. В 1969 году Бамбара также работала инструктором по английскому языку в программе "Новые карьерные возможности" в Ньюарке, штат Нью-Джерси. В 1969 году она стала ассистентом профессора английского языка в новом Ливингстонском колледже Университета Рутгерса и проработала там до 1974 года. В 1977 году она была приглашённым профессором афроамериканских исследований в Университете Эмори и Университете Атланты, где также преподавала в Школе социальной работы (до 1979 года). С 1975 по 1979 год Бамбара была художником-резидентом в Центре искусств "Нейбёрхуд" (Neighborhood Arts Center), в 1976 году – в Колледже Стивенс в Колумбии, штат Миссури, а с 1978 по 1979 год – в Колледже Спилмана в Атланте. Начиная с 1986 года, она преподавала сценарное мастерство в "Scribe Video Center" Луиса Массиа в Филадельфии.

Активизм

Бамбара работала в афроамериканских общинах, чтобы повысить осведомленность об идеях феминизма и афроамериканской идентичности. Став преподавателем Городского колледжа, она стремилась сделать его более открытым и разнообразным. Для этого она хотела расширить учебную программу, добавив, например, курс по питанию, чтобы студенты лучше узнали о своей культуре. Бамбара также выступала за создание академии, которая бы способствовала вовлечению студентов в изучение политических и социальных проблем общества, а также их культурного наследия.

Литературная карьера

Бамбара была активной участницей движения «Черное искусство» 1960-х годов и формирования черного феминизма. В своих произведениях она черпала вдохновение в улицах и культуре Нью-Йорка, где на нее оказало влияние знакомство с учениями «гарвеевцев, мусульман, панафриканистов и коммунистов на фоне культуры джазовой музыки». В 1972 году она опубликовала книгу «Горилла, моя любовь», в которой собрала 15 своих рассказов, написанных в период с 1960 по 1970 год. Большинство из этих рассказов ведется от первого лица и «написано ритмичным городским афроамериканским английским». Ее роман «Пожиратели соли» (1980) посвящен исцеляющему событию, совпадающему с общественным фестивалем в вымышленном городе Клейборн, штат Джорджия. В романе второстепенные персонажи используют сочетание современных медицинских методов и традиционных народных лекарств и средств, чтобы помочь главной героине, Велме, исцелиться после попытки самоубийства. Через борьбу Велмы и окружающих ее персонажей Бамбара описывает глубокий психологический урон, который могут понести афроамериканские политические и общественные деятели, особенно женщины. Хотя «Пожиратели соли» был ее первым романом, она получила Американскую книжную премию. В 1981 году она также удостоилась премии Общества Лэнгстона Хьюза. Роман Бамбары «Эти кости не мои» (рукопись которого она назвала «If Blessings Come») был опубликован посмертно в 1999 году. В нем рассказывается об исчезновении и убийстве 40 чернокожих детей в Атланте в период с 1979 по 1981 год. Тони Моррисон назвала его шедевром, отредактировала его и собрала некоторые рассказы, эссе и интервью Бамбары в сборнике «Глубокие прозрения и спасательные операции: проза, эссе и беседы» (Vintage, 1996). Творчество Бамбары было явно политическим, оно касалось несправедливости и угнетения в целом, а также судьбы афроамериканских общин и низовых политических организаций в частности. Женские героини и рассказчицы доминируют в ее произведениях, которые были сформированы радикальным феминизмом и прочно укоренены в афроамериканской культуре, с ее диалектом, устными традициями и джазовыми приемами. Как и другие участники движения «Черное искусство», Бамбара сильно находилась под влиянием «гарвеевцев, мусульман, панафриканистов и коммунистов».
The Johnson Girls. Национальное образовательное телевидение, 1972. Транзакции. Школа социальной работы, Университет Атланты, 1979. Долгая ночь. Американская вещательная компания, 1981. Эпитафия для Уилли. K. Heran Productions, Inc., 1982. «Детеныш тапира». Сценарий, основанный на романе Тони Моррисон «Детеныш тапира». Sanger/Brooks Film Productions, 1984. Бег Рэймонда. Общественная вещательная система, 1985. Бомбардировка проспекта Осадж. WHYY TV Филадельфия, 1986. Сесил Б. Мур: мастер тактики прямого действия. WHYY TV Филадельфия, 1987. У. Э. Б. Дюбуа: биография в четырех голосах (1995).

Награды и признание

В 2013 году Бамбара посмертно был удостоен включения в Зал славы писателей Джорджии.