Введение

Афроамериканская писательница и активистка Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер (24 сентября 1825 – 22 февраля 1911) – американская аболиционистка, суфражистка, поэтесса, активистка движения за трезвость, учительница, публичный оратор и писательница. Начиная с 1845 года, она была одной из первых афроамериканских женщин, чьи произведения были опубликованы в Соединенных Штатах. Родившись свободной в Балтиморе, штат Мэриленд, Харпер вела долгую и плодотворную карьеру, опубликовав свою первую книгу стихов в возрасте 20 лет. В 67 лет она опубликовала свой широко известный роман «Иола Лерой» (1892), войдя в число первых чернокожих женщин, опубликовавших роман. В 1850 году, будучи молодой женщиной, Харпер преподавала домашнее хозяйство в семинарии Юнион в Колумбусе, штат Огайо, учебном заведении, связанном с Африканской методистской епископальной церковью (AME). Она родилась в Балтиморе, штат Мэриленд (в то время рабовладельческом штате), и была единственным ребенком в семье свободных родителей. Ее родители, чьи имена неизвестны, умерли в 1828 году, оставив Уоткинс сиротой в возрасте трех лет. Дядя Фрэнсис Уоткинс был пастором в Африканской методистской епископальной церкви на Шарп-стрит. Уоткинс получила образование в Академии Уоткинса для чернокожей молодежи, основанной ее дядей в 1820 году. В 13 лет Уоткинс устроилась швеей и няней в семью белых владельцев книжного магазина. В следующем году Уоткинс получила должность в школе в Йорке, штат Пенсильвания.

Писательская карьера

Карьера Харпер началась в 1839 году, когда она опубликовала произведения в аболиционистских журналах. Её политические взгляды и творчество были тесно взаимосвязаны. Писательская карьера Харпер началась за 20 лет до замужества, поэтому ряд её работ был опубликован под девичьей фамилией Уоткинс. В 1845 году, когда ей было 20 лет, Харпер опубликовала свой первый сборник стихов под названием «Лесные листья, или Осенние листья». Эта книга закрепила за ней статус важного голоса аболиционистского движения. Единственный сохранившийся экземпляр этого сборника, долгое время считавшийся утерянным, был вновь обнаружен в начале XXI века учёным Йоханной Ортнер в Балтиморе, в Мэрилендском историческом обществе, в 2010-х годах. Её вторая книга, «Стихи на различные темы» (1854), пользовалась огромной популярностью и неоднократно переиздавалась в течение нескольких последующих лет. (за 97 лет до Розы Паркс). В том же году в журнале «Борьба против рабства» было опубликовано её стихотворение «Похороните меня в свободной земле», которое стало одним из самых известных её произведений. В 1859 году рассказ Харпер «Два предложения» был опубликован в газете The Anglo African Newspaper, что сделало её первой афроамериканкой, опубликовавшей короткий рассказ. В том же году в журнале Anglo African Magazine была опубликована её статья «Наша главная потребность», в которой Харпер провела параллель между распространённым в религии мотивом угнетения афроамериканцев и угнетением еврейского народа во время рабства в Египте. Журнал Anglo African Magazine и еженедельная газета Anglo African были периодическими изданиями эпохи Гражданской войны, служившими площадкой для дискуссий среди аболиционистов и учёных. Харпер опубликовала 80 стихотворений. В стихотворении «Рабыня-мать» она пишет: «Он не её, хотя она терпела боль родов ради него; он не её, хотя её кровь течёт в его жилах! Он не её, ибо жестокие руки могут грубо разорвать единственный венок семейного счастья, что связывает её измученное сердце». На протяжении двух строф Харпер демонстрирует ограниченные отношения между порабощённой матерью и её ребёнком, затрагивая темы семьи, материнства, человечности и рабства. Ещё одно её стихотворение, «К спасителям Кливлендского союза», опубликованное в журнале «Борьба против рабства» 23 февраля 1861 года, посвящено Саре Люси Бэгби, последнему человеку в Соединённых Штатах, возвращённому в рабство в соответствии с Законом о беглых рабах. В 1872 году Харпер опубликовала «Зарисовки южной жизни». В этой антологии подробно описан её опыт путешествий по южным штатам и встреч с недавно освобождёнными афроамериканцами. В этих стихах она описывала тяжёлые условия жизни, с которыми сталкивались афроамериканки во время рабства и в период Реконструкции. Харпер использует образ бывшей рабыни, тётушки Хлои, в качестве рассказчицы в нескольких из этих зарисовок. С 1868 по 1888 год Харпер публиковала три романа в христианском журнале: «Жертвоприношение Минни», «Что посеешь, то и пожнёшь» и «Испытание и триумф».

Гендерные стереотипы чернокожей женственности

Когда Харпер начала выступать с лекциями против рабства, первая из которых состоялась в 1854 году, её гендер привлекал внимание. Проблемы, с которыми она столкнулась, не ограничивались расовыми предрассудками, поскольку в те дни чернокожих женщин, публично выступавших с речами о расовых проблемах, было немного, а научный расизм был тесно связан с научным сексизмом. Это воспринималось некоторыми как подтверждение гендерных стереотипов о различиях между чернокожими и белыми женщинами, поскольку в научном мышлении того времени чернокожих женщин часто изображали в образе Иезавели, "почти полностью управляемой своим либидо", что резко контрастировало с идеалом сексуально чистой белой женственности, принятым в XIX веке. В 1853 году Уоткинс присоединилась к Американскому обществу борьбы с рабством и стала разъездной лекторшей этой организации. В этот период она произнесла множество речей и столкнулась с большим количеством предубеждений и дискриминации. В 1854 году Уоткинс выступила с первой антирабовладельческой речью под названием «Возвышение и образование нашего народа». Она продолжала путешествовать и читать лекции по Востоку, Среднему Западу и Канаде с 1856 по 1860 год. В качестве руководителя отдела для цветного населения в Филадельфийском и Пенсильванском отделении WCTU Харпер способствовала обеспечению доступа и независимой организации для чернокожих женщин, продвигая коллективные действия всех женщин как вопрос справедливости и морали. «Активисты, такие как Харпер и Фрэнсис Уиллард, боролись не только за расовое и гендерное равенство, но и за новое понимание ответственности федерального правительства за защиту прав, регулирование морали и содействие социальному благополучию».

Наследие и почести

В её честь названы многочисленные женские клубы афроамериканок. По всей стране, в таких городах, как Сент-Луис, Сент-Пол и Питтсбург, Лиги Ф. Э. В. Харпера и Женские христианские союзы трезвости имени Фрэнсис Э. Харпер успешно функционировали вплоть до двадцатого века. В память о ней у её дома по адресу Бэйнбридж-стрит, 1006, в Филадельфии был установлен исторический знак. (См. надпись слева на фотографии выше.) В честь неё и Гарриет Табман в Морганском государственном университете в Балтиморе, штат Мэриленд, названо общежитие, которое обычно называют «Харпер Табман» или просто «Харпер». Отрывок из её стихотворения «Похороните меня в свободной земле» выгравирован на стене Задумчивого двора – пространства для размышлений в Национальном музее афроамериканской истории и культуры Смитсоновского института. В отрывке говорится: «Я не прошу монумента гордого и высокого, чтобы привлекать взгляды прохожих; всё, о чём жаждет моя душа, – это не быть похороненной в земле рабов». Её стихотворение «Похороните меня в свободной земле» прозвучало в фильме Авы ДюВерней «28 августа: день из жизни народа», который был представлен на открытии Национального музея афроамериканской истории и культуры Смитсоновского института в 2016 году. В 2018 году Харпер была включена в Национальный зал славы аболиционистов в Питерборо, штат Нью-Йорк.