Переход церковной юрисдикции в Речи Посполитой: от Константинополя к Риму (1596)
Union of Brest
Уния 1596 года: переход юрисдикции от Константинополя к Риму в Речи Посполитой. Образование Русинской Униатской Церкви, предшественницы УГКЦ и БГКЦ. История, причины, последствия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Передача религиозной юрисдикции в 1596 году. Передача религиозной юрисдикции в 1596 году из Константинополя в Рим в Речи Посполитой.
1596 transfer of religious jurisdiction
the 1596 transfer of religious jurisdiction from Constantinople to Rome in the Polish Lithuanian Commonwealth
Брестская уния состоялась в 1595–1596 годах и представляла собой соглашение восточных православных церквей в русинских землях Речи Посполитой о признании власти Папы Римского с сохранением восточноправославных богослужебных традиций, что привело к образованию Русинской униатской церкви, которая в настоящее время существует как Украинская греко-католическая церковь и Белорусская греко-католическая церковь.
The Union of Brest took place in 1595 1596 and represented an agreement by Eastern Orthodox Churches in the Ruthenian portions of the Polish–Lithuanian Commonwealth to accept the Pope's authority while maintaining Eastern Orthodox liturgical practices, leading to the formation of the Ruthenian Uniate Church, which currently exists as the Ukrainian Greek Catholic Church and the Belarusian Greek Catholic Church.
Предыстория
Римские христиане и их византийские современники официально разорвали общение в 1054 году. Последующие попытки объединить восточных православных верующих и Католическую церковь предпринимались неоднократно, в том числе в 1452 году, когда свергнутый митрополит Киевский Исидор (служивший с 1437 по 1441 год) поддержал Флорентийскую унию 1439 года и формально обещал единство Русской православной церкви с Римом. В 1588–1589 годах патриарх Константинопольский Иеремия II путешествовал по Восточной Европе, особенно по Речи Посполитой и Русскому царству, где он окончательно признал Русскую православную церковь в Москве (находящуюся в отчуждении от Константинополя с 1440-х годов) и посвятил Иова Московского в Восточно-православного Всероссийского Патриарха (достоинство, которое ранее принадлежало Исидору с 1437 по 1441 год). Патриарх Иеремия II отстранил от должности митрополита Киевского Онисифора Дівочку и, с одобрения короля Польши Сигизмунда III, посвятил Михаила Рогозу новым митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси.
Rome oriented Christians and their Byzantium oriented counterparts formally severed connections from 1054. Subsequent attempts to unify Eastern Orthodox believers and the Catholic Churches were made on several occasions, including an instance in 1452 in which the deposed Metropolitan of Kiev, Isidore (in office from 1437 to 1441), endorsed the 1439 Union of Florence and formally promised the unity of the Ruthenian Orthodox Church with Rome. In 1588–1589, Patriarch of Constantinople Jeremias II traveled across Eastern Europe, particularly the Polish–Lithuanian Commonwealth and the Tsardom of Russia, where he finally acknowledged the Russian Orthodox Church in Moscow (estranged from Constantinople since the 1440s) and consecrated Patriarch Job of Moscow as the Eastern Orthodox All Russian Patriarch (a dignity previously held by Isidore from 1437 to 1441). Patriarch Jeremias II deposed the Metropolitan of Kiev, Онисифір Дівочка, and with the approval of the King of Poland Sigismund III, consecrated Michael Rohoza as the new Metropolitan of Kiev, Halych, and all Rus').
Условия
Было решено, что формулировка filioque не должна быть включена в Никейский символ веры русинов, и что русины "должны оставаться с тем, что было передано нам в Священном Писании, в Евангелии и в писаниях святых греческих отцов, а именно, что Святой Дух исходит не от двух начал и не посредством двойного исхождения, но от единого начала, от Отца через Сына". Епископы просили освободить их от обязанности введения григорианского календаря, дабы избежать народного недовольства и раздоров, и настаивали на том, чтобы король Польши предоставил им, по праву, достоинство сенаторов. В 1620 году была учреждена Киевская, Галицкая и вся Рутения митрополия под опекой Константинопольского Патриархата для несогласных православных верующих. Это привело к параллельному существованию преемственности митрополитов к одному и тому же церковному титулу на территории Речи Посполитой.
It was agreed that the formulation filioque should not be inserted in Ruthenians' Nicene Creed, and that the Ruthenians "should remain with that which was handed down to us in the Holy Scriptures, in the Gospel, and in the writings of the holy Greek Doctors, that is, that the Holy Spirit proceeds, not from two sources and not by a double procession, but from one origin, from the Father through the Son." The bishops asked to be dispensed from the obligation of introducing the Gregorian Calendar, so as to avoid popular discontent and dissensions, and insisted that the king of Poland should grant them, as of right, the dignity of senators. In 1620, the Metropolis of Kiev, Galicia and all Ruthenia was erected under the care of the Patriarchate of Constantinople for dissenting Eastern Orthodox faithful. This resulted in parallel successions of metropolitans to the same ecclesiastical title in the territory of the Commonwealth.