Молизе Хорваты: История и самосознание славянского меньшинства в Италии.

Введение

Этническая группа

Молизе хорваты или молизе славяне — хорватская община в провинции Молизе региона Кампабассо в Италии, составляющая большинство населения в трех селах: Акквавива Коллекроче (Kruč), Сан-Феличе-дель-Молизе (Filić) и Монтемитро (Mundimitar). На славомолисанском диалекте говорит около 1000 активных и 2000 пассивных владеющих им. Община произошла от беженцев из Далмации, спасавшихся от османских завоеваний в конце XV и XVI веков.

Личность и статус

Община не имеет собственного этнонима, но традиционно привыкла к терминам "Злава" и "Шкявуна" ("славяне"). С 1999 года правительства Италии и Хорватии признают общину хорватским меньшинством в Италии. Однако сами себя люди считают италославянами или хорватскоговорящими итальянцами, а термин "молизе хорват" – недавний экзоним, а не самоназвание, появившийся в середине XIX века. Исторические названия этой общины включают Schiavoni, Sklavuni, Skiavuni и Šćavuni ("славяне"), а также демонимы de Sclavonia, de Dalmatia или partibus Illirie. В 1967 году это меньшинство также называлось "сербохорватами Молизе" (Serbo croati del Molise). Общины не использовали конкретного этнонима, предпочитая племенные обозначения, такие как naša krv (наша кровь), naša čeljad (наши соплеменники), braća naša (наши братья), а для обозначения языка – na našo (на наш лад). Важным аспектом идентичности является также традиция, согласно которой община происходила с "z one ban(d)e mora" (с той стороны моря). В 1904 году Йосип Смодлака записал свидетельство su z' Dalmacije pur naši stari (из Далмации наши предки).

История

Адриатическое море с раннего Средневековья соединяло хорватское и итальянское побережья. Исторические источники X–XI веков упоминают о славянских набегах в Калабрию и на полуостров Гаргано. Герхард Ролфс в диалектах Гаргано обнаружил множество древних хорватских лексических остатков и два топонима – Peschici (*pěskъ) и Lesina (*lěsь, лес), указывающих на чакавский диалект. В XII веке зафиксированы топонимы Кастеллуччо дельи Шиавони и Сан-Вито дельи Шиавони. В период с XIII по XV века встречаются топонимы Slavi cum casalibus (Отранто, 1290), Castellucium de Slavis (Капитаната, 1305), casale Sclavorum (Лаворно, 1306), clerici de Schalvis (Тривенто, 1328), S. Martini in Sclavis (Марсия, XIII век), S. Nikolò degli Schiavoni (Васто, 1362). В 1487 году жители Анконы различали славян, поселившихся ранее, и вновь прибывших морлахов. В XVI веке Авраам Ортелиус в своем труде Theatrum Orbis Terrarum (1570) к западу от Гаргано, в современной провинции Молизе, упомянул Далмацию, а на самом Гаргано существуют мыс Порто-Кроатико и бухта Валле-Кроатика. Согласно свидетельствам, молизские хорваты прибыли в начале XVI века. Документы из епископского архива Термоли указывают, что молизские хорваты прибыли в 1518 году в Стифилич (Сан-Феличе). На каменной надписи на церкви в Палате, разрушенной в 1930-х годах, было высечено: Hoc Primum Dalmatiae Gentis Incoluere Castrum Ac Fundamentis Erexere Templum Anno 1531 (Жители Далмации первыми поселились в этом городе и заложили основы церкви в 1531 году). Упоминание хорватского бана Ивана Карловича (ум. 1531) и отсутствие каких-либо турецких заимствований в народной поэзии дополнительно подтверждают эту датировку и единство элементов в хорватской народной поэзии из разных регионов в конце XV и XVI веков. Серафино Рацци в своей работе "Кроника Вастезе" (1576–1577) писал, что славяне, прибывшие через море, основали в регионе Молизе поселения Сан-Феличе, Монтемитро, Аквавива-Коллекроче, Палата, Тавенна, Рипальта, Сан-Джакомо-дельи-Шиавони, Монтелонго, Сан-Биасе, Петаччато, Серрителло, Сант-Анджело и Монтенеро-ди-Бисачча. Другие славяне поселились в Васто, Форкабобалани, Сан-Силвестро, Вакри, Касакандителла, Франкавилла-аль-Маре, а также в Абруццо. Для славянской общины в Риме было основано Илирийское братство святого Иеронима, утвержденное папой Николаем V в 1452 году. Славяне основали пятнадцать поселений в Молизе, по словам Джакомо Скотти, с населением около семи или восьми тысяч человек, из которых сегодня лишь три (Сан-Феличе, Монтемитро, Аквавива-Коллекроче) сохраняют славяноязычное население. О существовании этой славянской колонии впервые упомянули в 1850-х годах, и она оставалась неизвестной за пределами Италии до 1855 года, когда лингвист Медо Пучич из Дубровника отправился в Италию и услышал, как портной в Неаполе разговаривает со своей женой на языке, очень похожем на родной язык Пучича. Портной рассказал ему, что он родом из деревни Живода-Круч, которая в то время входила в состав Королевства обеих Сицилий.

The Adriatic Sea since the Early Middle Ages connected the Croatian and Italian coast. The historical sources from 10 11th centuries mention Slavic incursions in Calabria, and Gargano peninsula. Gerhard Rohlfs in dialects from Gargano found many old Croatian lexical remains, and two toponyms Peschici (*pěskъ ) and Lesina (*lěsь, forest), which indicate Chakavian dialect. In the 12th century are confirmed toponyms Castelluccio degli Schiavoni and San Vito degli Schiavoni. Between tt 13th and 15th centuries, toponyms Slavi cum casalibus (Otranto, 1290), Castellucium de Slavis (Capitanata, 1305), casale Sclavorum (Lavorno, 1306), clerici de Schalvis (Trivento, 1328), S. Martini in Sclavis (Marsia, 13th century), S. Nikolò degli Schiavoni (Vasto, 1362). In 1487 the residents of Ancona differed the Slavi, previously settled, and the newcomers Morlacchi. In the 16th century, Abraham Ortelius in his Theatrum Orbis Terrarum (1570), West of Gargano in today's province of Molise mentioned Dalmatia, and on Gargano also exist cape Porto Croatico and cove Valle Croatica. According to evidence, Molise Croats arrived in the early 16th century. The documents from the episcopal archive of Termoli indicate that Molise Croats arrived 1518 in Stifilić (San Felice). A stone inscription on the church in Palata, destroyed in the 1930s, read Hoc Primum Dalmatiae Gentis Incoluere Castrum Ac Fundamentis Erexere Templum Anno 1531 (Residents of Dalmatia first settled the town and founded the church in 1531). The mention of Croatian Ban Ivan Karlović (d. 1531) and absence of any Turkish word in folk poetry additionally proves this dating, and unity of elements in Croatian folk poetry from diverse regions at the end of 15th and 16th century. Serafino Razzi in his work Cronica Vastese (1576–1577) wrote that the Slavs who came across the sea founded in Molise region settlements San Felice, Montemitro, Acquaviva Collecroce, Palata, Tavenna, Ripalta, San Giacomo degli Schiavoni, Montelongo, San Biase, Petacciato, Cerritello, Sant'Angelo and Montenero di Bisaccia. Other Slavs settled in Vasto, Forcabobolani, San Silvestro, Vacri, Casacanditella, Francavilla al Mare, and in Abruzzo among others. For the Slavic congregation in Rome was established Illyrian brotherhood of St. Jerome, which was confirmed by Pope Nicholas V in 1452. Slavs founded fifteen settlements in Molise, according to Giacomo Scotti with around seven or eight thousand people, of which only three (San Felice, Montemitro, Acquaviva Collecroce) today have a Slavic speaking community. The existence of this Slavic colony was first mentioned in the 1850s, and was unknown outside Italy until 1855 when linguist Medo Pucić from Dubrovnik journeyed to Italy and overheard a tailor in Naples speaking with his wife in a language very similar to Pucić's own. The tailor then told him that he came from the village of Živavoda Kruč, then part of the Kingdom of the Two Sicilies.

Происхождение

Географическое происхождение молизских хорватов (славян) активно обсуждалось в научных кругах. Викентий Макушев, изучая славянских иммигрантов в Неаполе и Палермо, услышал слова "старославянского" типа – rab, teg, kut, dom, gredem и другие, и, не зная об их употреблении в чакавском диалекте Далмации, предположил, что это болгары. Ристо Ковачич, Мирослав Пантич, Джованни де Рубертис и Грациадио Исаия Асколи считали молизских хорватов сербами, выходцами из Сербии, Боснии и Герцеговины и сербского Прибрежья. Иосип Гелечич рассматривал район Дубровницкого и Которского заливов. Практически нет исторических и лингвистических свидетельств, указывающих на происхождение молизских хорватов с континентальных Балкан или из Черногории. Более конкретной и общепринятой областью происхождения считается Далмация. Так, Йосип Аранза указывал на Задарский регион, Р. Т. Бадурина – на южную Истрию, Мате Храсте – на внутренние районы Задара и Шибеника, а Уолтер Брю – на долину реки Неретва. На основании лингвистических признаков установлено, что областью происхождения были Забиоковлье и Макарская Ривьера (Josip Smodlaka, Josip Barač, Milan Rešetar, Žarko Muljačić, Dalibor Brozović, Petar Šimunović).

Язык

Язык молизских хорватов считается важным из-за его архаичности, сохранившихся старинных народных песен и традиций. Основной словарь был составлен Миланом Решетаром (в монографии), Агостиной Пикколи (совместно с Антонио Саммартино, Снежаной Марчец и Мирой Менац Михалич) в Rječnik moliškohrvatskoga govora Mundimitra (Dizionario dell' idioma croato molisano di Montemitro) и Dizionario croato molisano di Acquaviva Collecroce, грамматика Gramatika moliškohrvatskoga jezika (Grammatica della lingua croato molisana), а также работа Jezik i porijeklo stanovnika slavenskih naseobina u pokrajini Molise авторства Аниты Суйолджич, Божидара Финки, Петра Шимуновича и Паво Рудана. Язык молизских хорватов относится к западноштокавскому диалекту икавского произношения, с множеством черт и лексем чакавского диалекта. Сравнение лексики указывает на сходство с языком Сумартина на острове Брач, Сучурая на острове Хвар и Рачишче на острове Корчула, поселений, основанных почти одновременно с поселениями в Молизе, что в совокупности указывает на сходство ряда поселений в Юго-Западной и Западной Истрии (см. Юго-Западный истрийский диалект), сформированных населением из макарского загорья и Западной Герцеговины. Джакомо Скотти отметил, что этническая идентичность и язык сохранились лишь в Сан-Феличе, Монтемитро и Аквавива Коллеккроче благодаря географической удалённости и транспортной недоступности этих деревень от моря. Йосип Смодлака отметил, что во время его визита в начале 1900-х годов жители Палаты всё ещё умели говорить по-хорватски о базовых понятиях, таких как домашний быт и полевые работы, но при обсуждении более сложных тем им приходилось переходить на итальянский язык.

Антропонимические

Личные имена, фамилии и топонимы дополнительно подтверждают происхождение молизских хорватов. Сохранившиеся итальянские фамилии в Acquaviva Collecroce включают Jaccusso (Jakaš), Lali (Lalić), Matijacci (Matijačić), Mileti (Miletić), Mirco (Mirko), Papiccio (Papić), Pecca (Pekić, Peršić), Radi (Radić), Tomizzi (Tomičić), Veta (Iveta); в San Felice включают Blasetta (Blažeta), Gliosca (Joško), Petrella (Petrela), Radata (Radetić), Zara (Zaro, Zadro); в Montemitro включают Blascetta (Blažeta), Giorgetta (Jureta), Lali, Miletti, Mirco, Staniscia (Stanišić), Gorgolizza (Gurgurica, Grgurić), Sciscia (Šišić), Juricci (Jurić), Joviccio (Jović) и т.д. Фамилии различаются; отчества с суффиксом ović (Marovicchio, Marcovicchio, Pastrovicchio), уменьшительно-ласкательные формы (Vucenichio, Popicchio, Milicchio), прозвища (Vecera, Tosti, Poganizza, Bilac, Berhizz), этнические топонимы (Klissa, Lisa, Zara, Rauzei, Schiavone di Corzula, Traù, Ciuppana, de Raguza), итальянское лексическое происхождение (Curic, Scaramucchio). Богатый набор имен, связанных с родством (включая *vlah* – мужчина влашского происхождения, *fiancé* – жених, и *vlahinja* – женщина влашского происхождения, *fiancée* – невеста), и множество лексем указывают на то, что среди населения молизских хорватов существовали подлинные влашские общины. Сохранилась традиция прозвища Mrlakin (Morlak; "пастух") и память о старой родине семьи Мирко (озера Бачина близ Плоче в Далмации). Влияние влахов прослеживается в формах Mrlakina, Jakovina, Jureta, Radeta, Peronja, Mileta, Vučeta, Pavluša, отчествах с суффиксом ica (Vučica, Grgorica, Radonjica, Budinica), именных суффиксах ul (Radul, Micul) и глаголах čičarati / kikarati.

Топонимы

Существует большое количество топонимов в Юго-Восточной Италии, включающих этнонимы Sciavo, Schiavone, Slavo, Sclavone и их вариации. Свидетельства указывают на то, что итальянцы обычно использовали эти этнонимы как синонимы для обозначения хорватов и жителей Далмации. Например, в 1584 году в Палкарино-делли-Шиавони (Ириния) упоминается священник de nazione Schiavone o Dalmatico. Названия поселений в Молизе, такие как Acquaviva Collecroce (Živavoda Krč), Montemitro (Mundìmītar), San Felice (Stifìlīć > Fìlīć), имеют итальянское происхождение. Топонимика включает в себя несколько семантических категорий: характеристики местности (Brdo, Dolaz, Draga, Grba, Kraji, Livade, Polizza, Ravnizza, Vrisi), состав почвы (Stina, Drvar), гидронимы (Vrila, Jesera, Jaz, Locqua, Potocco, Coritti, Fontizza), растительный мир (Dubrava, Valle di Miscignavizza, Paprato, Topolizza), животный мир (Berdo do kujne, Most do tovari), положение объекта (Monte svrhu Roccile, Fonte donio, Fonte zdolu Grade), деятельность человека (Gradina, Ulizza, Puč, Cimiter, Selo, Grad, Stasa) и имена землевладельцев (Maseria Mirco, Colle di Jure). Топонимия Молизе почти идентична топонимии Макарской ривьеры.

Культура

Община придерживается католицизма. После заселения на территории нынешнего проживания, молизские хорваты занимались натуральным хозяйством (в основном выращивали зерно, а также занимались виноградарством и другими видами земледелия) и животноводством, а также домашним изготовлением кружева и торговлей готовой продукцией. В настоящее время также развито производство оливок и оливкового масла. Жители деревни в основном работают в близлежащих городах, таких как Термоли и Сан-Сальво. Длительное воздействие процессов дезинтеграции, окружения на итальянском языке и отсутствие культурных учреждений привели к утрате этнической идентичности. Этническая идентичность молизских хорватов включает в себя общий язык, общее происхождение и внешность, личные имена и топонимы, общие обычаи (быт и одежда), а также устную традицию, связанную с миграциями. В 1904 году в Acquaviva Collecroc была основана Славенска книжница (Biblioteca Slava); с 1968 года издавался журнал «Наш язык», а в 1986–1988 годах – «Наш живот» на славомолиском диалекте. С 2002 года издается журнал «Riča živa». Местные любительские объединения сохраняют традиции, фольклор и язык. В 1999 году был основан Фонд Агостины Пикколи, который в 2002 году был официально признан Италией как учреждение по сохранению и защите культуры и традиций молизских хорватов.