Мифы о создании мира у Толкина: от Плоской Земли к Круглой

Введение

Аспект легендариума Дж. Р. Р. Толкина

Версия «Круглого мира» – альтернативный миф о творении мира по сравнению с версией легендариума Дж. Р. Р. Толкина, представленной в «Сильмариллионе» и «Властелине колец». В этой версии Земля была создана плоской и превратилась в круглую в результате катаклизма во время Второй Эпохи, чтобы предотвратить прямой доступ людей к Валинору, обители бессмертных. В версии «Круглого мира» Земля изначально была создана сферической. Толкин отказался от версии «Круглого мира» до завершения работы над «Властелином колец», но впоследствии пожалел об этом решении. Он считал, что постулирование существования древнего плоского мира снижает правдоподобность его произведений. Он планировал новую версию «Круглого мира», но продвинулся лишь до создания наброска. На протяжении большей части своей жизни он продолжал перерабатывать свои опубликованные работы, чтобы привести их в соответствие с версией «Круглого мира». Его сын Кристофер, редактируя «Сильмариллион», опубликованный после смерти Толкина, рассматривал возможность внесения изменений в текст, чтобы удовлетворить желание Толкина вернуться к версии «Круглого мира», но отказался от этой идеи, в частности, потому что история гибели Нуменора неразрывно связана с космологией Плоского мира.

История

Толкин дает наиболее полный отчет о мифе о сотворении в «Айнулиндале» («Музыка Айнур»). Он написал оригинальную версию в 1930-х годах, назвав ее «Версия Плоского мира» или позже «Старая версия Плоского мира», после того как создал новую версию Плоского мира. В 1946 году он написал «Версию Круглого мира», намереваясь опубликовать именно ее. В 1948 году Толкин отправил Кэтрин Фаррер (автора детективных романов и жены богослова Остина Фаррера) на рецензию как «Старую версию Плоского мира», так и «Версию Круглого мира». Фаррер ответила ему в октябре, решительно поддерживая версию Плоского мира: «Надежда на Небо – единственное, что делает современную астрономию приемлемой». Похоже, Фаррер повлияла на Толкина, и он отказался от версии Круглого мира, что сделал до завершения «Властелина колец» и даже до начала работы над последним томом – «Возвращение короля». Толкин создал новую рукопись на основе сильно отредактированной «Старой версии Плоского мира», а затем подготовил окончательную, отполированную версию с иллюминированными заглавными буквами. Ни одна из версий «Айнулиндале» не была опубликована при жизни Толкина, но сильно отредактированная версия позже стала первой главой «Сильмариллиона» 1977 года, отредактированного сыном Толкина Кристофером. Самая ранняя версия (не носившая название «Айнулиндале») была опубликована в 1983 году в первом томе «Книги потерянных сказаний». «Старая версия Плоского мира» вошла в сборник «Потерянная дорога и другие труды» 1987 года. И «Версия Круглого мира», и «Новая версия Плоского мира» были включены в «Кольцо Моргота» 1993 года. Последняя является более точным воспроизведением рукописи Толкина, чем версия, представленная в «Сильмариллионе». Толкин также написал «Версию Круглого мира» «Акаллабета» («Падение Нуменора»), возможно, в 1948 году, чтобы она соответствовала «Версии Круглого мира» «Айнулиндале». Это история, подобная легенде об Атлантиде, о разрушении острова Нуменор, вызванном обманом Саурона. Это географическое изменение является частью перехода от плоского к круглому миру. Как и «Айнулиндале», «Акаллабет» не был опубликован при жизни Толкина, но вошел в «Сильмариллион». Вплоть до 1966 года Толкин все еще пытался адаптировать «Версию Круглого мира» ко всему своему творчеству. В «Хоббите» он описывает лесных эльфов, задерживающихся в сумерках Солнца (Круглый мир), а не в сумерках перед восходом Солнца (Плоский мир).

Tolkien gives the fullest account of the creation myth in the Ainulindalë ("Music of the Ainur"). He wrote the original version in the 1930s, calling it the "Flat World Version" or later the "Old Flat World Version" after he had created a new flat world version. In 1946 he wrote the "Round World Version", intending this to be the published version. Tolkien sent both the "Old Flat World Version" and the "Round World Version" to Katharine Farrer (mystery novelist and wife of the theologian Austin Farrer) for review in 1948. Farrer replied to him in October strongly supporting the Flat World Version – "The hope of Heaven is the only thing which makes modern astronomy tolerable " Farrer seems to have influenced Tolkien to abandon the Round World Version, which he did before completing The Lord of the Rings, or even starting its last volume, The Return of the King. Tolkien created a new manuscript from a heavily edited Old Flat World Version. He then produced a final polished version with illuminated capitals. No version of the Ainulindalë was published during Tolkien's lifetime, but a heavily edited version later formed the first chapter of the 1977 The Silmarillion edited by Tolkien's son Christopher. The earliest version (not named Ainulindalë) was published in 1983 in The Book of Lost Tales volume 1. The Old Flat World Version was included in the 1987 The Lost Road and Other Writings. Both the Round World Version and the New Flat World Version were included in the 1993 Morgoth's Ring. The latter is a more faithful reproduction of Tolkien's manuscript than the version in The Silmarillion. Tolkien also wrote a Round World Version of the Akallabêth ("The Downfall of Númenor"), possibly in 1948 to match the Ainulindalë Round World Version. This is an Atlantis like story of the destruction of the island of Númenor, brought about by their deception by Sauron. This geographic change is part of the transition from flat to round world. Like Ainulindalë, Akallabêth was not published during Tolkien's lifetime, but it was included in The Silmarillion. As late as 1966 Tolkien was still attempting to make the Round World Version work across his body of work. In The Hobbit he has the Wood elves lingering in the twilight of the Sun (Round World) instead of lingering in the twilight before the raising of the Sun (Flat World).

Внутренняя проблема: невозможно для нуменорцев

По словам юриста и писателя, специализирующегося на творчестве Толкина, Дугласа Кейна, главная проблема Толкина с "Плоскомирной версией" заключалась в том, что нуменорцы, предки людей, были тем каналом, через который предания самых ранних эпох доходили до более поздних поколений. Толкин полагал, что нуменорцы осознали бы невозможность существования плоской Земли.

Внешняя проблема: невероятная для обычного читателя

Ученый-толкинист Джон Д. Рэтелифф придерживается иного взгляда на эту проблему, отмечая, что Толкин изменил свое представление о том, во что способен поверить рядовой читатель, или насколько он готов отбросить скептицизм, столкнувшись со средневековой космологией. Рэтелифф писал, что

Дилемма в рогах

Таким образом, версия "Плоского мира" была по существу неприемлема, как внутренне, так и внешне, и требовала замены. Однако история погружения Нуменора неразрывно связана с этой космологией. Многие другие драматические моменты были бы утрачены или нуждались бы в серьезной переработке, чтобы версия "Круглого мира" была последовательной во всех произведениях легендария Средиземья. Среди повестей, которые потребовали бы пересмотра, но для которых Толкин не создал альтернативной версии, – история о Двух Древах. Версия "Круглого мира" представляет собой важную, конкретную часть попытки Толкина полностью переписать мифологию Средиземья. Рателифф отмечает, что Толкин "чрезвычайно хорошо" понимал "цепную реакцию" изменений в своем легендариуме; и что это изменение было особенно затруднительным, поскольку оно находилось на стыке мифов Валинора и легенд Белерианда. Толкин осознал, что ему придется переписать ранние сказания, излагающие его космологию, и приостановить работу над легендами, пока космология не станет полностью согласованной. По мнению Рателиффа, Толкин "убедился в необходимости внести изменения, которые он просто не мог заставить себя сделать", и зашел в тупик. И словно этого было недостаточно, в 1951 году его издатель отклонил "Сильмариллион". Независимо от того, мог ли Толкин разрешить ту или иную из этих проблем, Рателифф пишет, что обе вместе "вероятно" привели к тому, что "Сильмариллион" не был опубликован при его жизни. Версия "Круглого мира" Акаллабета была названа Толкином "Гибель Анадуне". Он описал ее как "человеческую версию", возможно, чтобы отличить от эльфийской версии в Акаллабете и объяснить, почему в легендариуме существуют две версии. Хотя Толкин и хотел бы полностью отказаться от версии "Плоского мира" или существенно ее переработать, он не может, поскольку она уже слишком глубоко укоренилась в созданном им мире. Толкин пытался, но не смог, усилить ощущение достоверности своей мифологии, приведя ее в большее соответствие с научными знаниями об истории Земли. Но версия "Круглого мира" породила столько же проблем, сколько и решила, например, где теперь следует разместить земной рай Валинора. Исследователь Толкина Верлин Флайер описал эту попытку как "разворот на 180 градусов" и "ужасное оружие против собственного творения".

The Flat World Version was thus essentially unacceptable, whether internally or externally, requiring replacement. But the story of the submerging of Númenor relies intrinsically on this cosmology. Many other dramatic moments would be lost or need serious revision to make a Round World Version consistent across all of the works in the Middle earth legendarium. Amongst the tales that would need revising, but for which Tolkien produced no alternative version, is the story of the Two Trees. The Round World Version represents a major, concrete part of Tolkien's attempt to entirely rewrite the mythology of Middle earth. Rateliff comments that Tolkien had an "extremely good" grasp of the "cascading effects" of making a change in his legendarium; and that this change was uniquely awkward, as it stood at the junction of the myths from Valinor and the legends of Beleriand. Tolkien saw that he would have to rewrite the early tales that set out his cosmology, and stop work on the legends until the cosmology had been made fully consistent. In Rateliff's view, Tolkien "became convinced that he had to make changes he simply
couldn’t bring himself to make", and became stuck. As if this were not enough, in 1951 his publisher rejected The Silmarillion. Whether or not Tolkien could have resolved one or other of these issues, Rateliff writes, the two together "probably" ensured that The Silmarillion would not be published in his lifetime. The Round World Version of the Akallabêth was named by Tolkien The Drowning of Anadûnê. He described this as the "Man's version" possibly to distinguish it from the Elvish version in the Akallabêth and reconcile why there are two versions in the legendarium. Much as he would like to entirely abandon or heavily revise the Flat World Version, Tolkien writes that he cannot because it is already too embedded in the universe he has created. Tolkien was attempting, but failing, to reinforce the sense of believability in his mythology by bringing it more into line with scientific knowledge of the history of Earth. But the Round World Version generated as many problems as it solved, such as where now was the earthly paradise of Valinor to be placed. The Tolkien scholar Verlyn Flieger described the attempt as "a 180% turn" and "'a fearful weapon' against his own creation".

Выбор для Сильмариллиона

Во время подготовки "Сильмариллиона" к публикации Кристофер Толкин знал, что его отец планировал обновить его до версии "Круглого мира". Он рассматривал возможность редактирования рукописей, чтобы соответствовать этому замыслу. В остальном он отредактировал истории, чтобы обеспечить их внутреннюю согласованность и соответствие уже опубликованному канону. Версии историй "Сильмариллиона", более точно следующие рукописям Толкина, впоследствии были опубликованы Кристофером в серии из двенадцати книг "История Средиземья". Кристофер отказался от такого обновления, поскольку то, что оставил его отец, было лишь наброском его намерений. Более ранняя версия "Круглого мира" также стала невозможной, поскольку к тому времени она слишком сильно отличалась от уже опубликованных произведений. Для "Сильмариллиона" потребовалась бы либо масштабная переработка текста, либо изменение привело бы к новым противоречиям.

Описание Вселенной

Кристофер Толкин описал «Округленную версию мира» как «демифологизированную». Наряду с устранением плоской Земли, исчезает и необходимость в том, чтобы Солнце и Луна переносились мифическими существами. Также исчезают два огромных светила, освещавшие Землю до сотворения Солнца. Солнце существует с самого начала. В «Округленной версии мира» Земля всегда была круглой, а Арда – названием для всей солнечной системы, а не только Земли. Солнце и Луна не являются плодами Двух Древ, но предшествовали их созданию. Вместо этого, Древа сохранили свет Солнца до того, как он был осквернен Мелькором. Луна создана не Эру, высшим существом, как в версии Плоского мира, а Мелькором, его главным противником, который отделил её от Земли. Луна становится твердыней Мелькора, и по этой причине Валар отдаляют её от Земли, чтобы ослабить влияние Мелькора. Кристофер Толкин считает это дальнейшей демифологизацией: Луна создана после Земли и из её части, в соответствии с научной картиной мира.