Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Богоматерь Льевиша (Левиша) – сербская православная церковь XIV века, расположенная в городе Призрен, на юге Косово. С 2006 года церковь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Средневековые памятники Косово». В начале XIV века она была построена во время правления Стефана Милутина, короля Сербии, на месте более ранней византийской церкви. Перестроенная церковь украшена фресками, созданными византийскими греческими художниками Михаилом и Евтихием Астрапами. После завершения османского завоевания региона в XV веке к комплексу был пристроен минарет и он был преобразован в мечеть. В 1912 году, после присоединения Косово к Сербии, церкви был возвращен её первоначальный статус. После Второй мировой войны, в период существования СФР Югославии, церковь подверглась масштабной реставрации и реконструкции и функционировала как музей. Во время беспорядков в Косово в 2004 году объект был сильно поврежден и с тех пор проходит несколько этапов восстановления.
Our Lady of Ljeviš (; ) is a 14th century Serbian Orthodox church in the town of Prizren, in southern Kosovo. Since 2006, the church is part of the UNESCO World Heritage Site named Medieval Monuments in Kosovo. In the beginning of the 14th century it was built during the reign of Stefan Milutin, King of Serbia, on the site of a former Byzantine church. The rebuilt church featured frescoes by Byzantine Greek painters, Michael and Eutychios Astrapas. After the Ottomans completed its annexation of the region in the 15th century, a minaret was erected and the complex was converted into a mosque. In 1912, when the Serbian army annexed Kosovo, the status of the church was restored. After World War II, under SFR Yugoslavia, it saw extensive restoration and reconstruction and functioned as a museum. The site was heavily damaged during the 2004 unrest in Kosovo and has been going through several phases of restoration since then.
Имя
Богородца Левишка была официальным названием во времена Милутина, хотя церковь в народе была известна как церковь Святой Параскевы.
Bogorodica ljeviška was the official name in Milutin's era although the church was popularly known as the Church of St. Paraskeva.
История
Этот участок использовался как религиозное и погребальное место с древнейших времен. В наружных стенах более поздней церкви были обнаружены остатки алтаря римской эпохи. В стенах церкви также найдена каменная плита с изображением лаврового венка. Вероятно, она была частью общественного здания той же эпохи в районе Призрена. Подобные находки характерны для средневековья, поскольку части старых зданий часто использовались в качестве строительных материалов (сполии). Они предоставляют ценную информацию о городе Призрен в римский период и указывают на то, что в то время это могло быть поселение, большее, чем деревня. Стефан Милутин, король Сербии, поручил его восстановление и расширение в 1306/7 году на месте византийской базилики XI века. Другой аспект фресок Богородицы – их изображение православных соборов как символа, отражающего вызовы, с которыми столкнулась Православная Церковь в противостоянии с Католической Церковью, ситуация, типичная для пограничных районов между католицизмом и православием на Балканах. В XV веке Призрен вошел в состав расширяющейся Османской империи. В 1455 году султан Мехмед Завоеватель (Фатих Мехмед) посетил Призрен, в котором тогда было восемь православных и две католические церкви. Султан Мехмед выбрал Богородицу для преобразования в мечеть. Надпись в церкви описывает это событие. Преобразование в мечеть сопровождалось возведением минарета, который был демонтирован в 1923 году после аннексии Косово Сербией. В этот период мечеть официально называлась Фатих-джами, а в народе была известна как Кума-джами, под этим названием она известна и сегодня местным жителям. Архивные записи мечети являются ценным источником по истории Османского Призрена. Во время Великой Турецкой войны австрийская армия ненадолго заняла Призрен. Когда вспыхнула чума, императорский генерал Сильвио Пиколомини посетил Призрен, чтобы встретиться с католическим архиепископом Пьетром Богдани. Там, через несколько дней, он скончался, заразившись чумой, и был похоронен на церковном кладбище. В 1948 году правительство Югославии признало его охраняемым объектом культурного наследия, а в 1950–1952 годах был начат масштабный проект реконструкции и реставрации. После завершения проекта на его месте был открыт музей. Дальнейшие реставрационные работы проводились в 1970-х и 1980-х годах. В 1990 году Сербия объявила его памятником культуры исключительной важности. После Косовской войны комплекс охранялся силами KFOR. Он был сильно поврежден во время беспорядков в Косово в 2004 году, когда был подожжен вместе с другими сербскими православными объектами. 13 июля 2006 года он был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в качестве расширения объекта «Високи Дечани» (под названием «Средневековые памятники в Косово»), который в целом был включен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. В 2005–2008 годах его реставрировала Комиссия Европейского Союза по реализации реконструкции памятников Сербской православной церкви в Косово. Объект является частью охраняемого культурного наследия Косово и находится под управлением Министерства культуры.
The site has been used as a religious and burial site since antiquity. Remains of an altar of the Roman era have been found in the outer walls of the later church. A stone slab which depicts a laurel wreath has also been found within the walls of the church. It may have been part of a public building of the same era in the region of Prizren. These findings are common of medieval times, as parts of older buildings were frequently used as building materials (spolia). They highlight valuable information about the city of Prizren in the Roman period and indicate that it may have been a settlement bigger than a village at that time. Stefan Milutin, King of Serbia commissioned its rebuilding and expansion in 1306/7 on the site of a Byzantine basilica of the 11th century. Another aspect of the frescoes of Bogorodica is their depiction of Orthodox councils as a symbol that referred to the challenges the Orthodox Church faced against the Catholic Church, a situation common in the borderlands between Catholicism and Orthodoxy in the Balkans. In the 15th century, Prizren became part of the expanding Ottoman Empire. In 1455, Sultan Mehmed the Conqueror (Fatih Mehmet) visited Prizren, which at the time had eight Orthodox and two Catholic churches. Sultan Mehmed chose Bogorodica to become a mosque. An inscription in the church describes the event of the conversion. The conversion into a mosque saw the erection of a minaret, which was removed in 1923 after Serbia had annexed Kosovo. In this period, it was formally called Fatih camisi, while popularly it was known as Cuma Cami, which is how the site is known to the local inhabitants. The archival records of the mosque are a valuable source for the history of Ottoman Prizren. In the Great Turkish War, the Austrian army held Prizren briefly. As a plague erupted, imperial general Silvio Piccolomini visited Prizren to meet Catholic Archbishop Pjetër Bogdani. There, a few days later he died as he had contracted the plague and was buried in the graveyard of the church. In 1948, it was recognized by the Yugoslav government as a protected cultural site and in 1950–52 a large scale reconstruction and restoration project began. When it was completed, the site was turned into a museum. Further restoration work was done in the 1970s and 1980s. In 1990, Serbia designated it a Monument of Culture of Exceptional Importance. After the Kosovo War, the complex was guarded by KFOR. It was heavily damaged during the 2004 unrest in Kosovo when it was burnt along with other Serbian Orthodox sites. On 13 July 2006, it was placed on UNESCO's World Heritage List as an extension of the Visoki Dečani site (named Medieval Monuments in Kosovo), which, as a whole, was placed on the List of World Heritage in Danger. In 2005–2008, it was restored by the Commission for Implementation of Reconstruction for Serbian Orthodox Church monuments in Kosovo of the European Union. The site is part of the protected cultural heritage of the Kosovo under its Ministry of Culture.