Введение

Три дня поста и молитвы, ежеквартально.

Дни Эмбер (четвертое время в Ирландии) – это ежеквартальные периоды (quatuor tempora, слова "ember" или "ymber" иногда считаются искажением слова "tempora") молитвы и поста в литургическом календаре западных христианских церквей. Традиционно эти посты соблюдаются в среду, пятницу и субботу недель, следующих за Днем святой Люсии (13 декабря), первым воскресеньем Великого поста, Пятидесятницей и Днем Святого Креста (14 сентября), хотя в некоторых регионах принята иная схема. Католическая церковь прекратила практику поста в эти дни в 1966 году, а Англиканское сообщество сделало пост необязательным в 1976 году. Церемонии рукоположения часто проводятся в субботу Эмбер или в следующее воскресенье.

Этимология

Слово ember происходит от латинского quatuor tempora (буквально «четыре времени»). Существуют различные точки зрения на этимологию. Согласно Джону Мейсону Нилу в «Эссе о литургиологии» (1863), глава X:

Нил и Уиллоуби в «Учебном молитвослове» (1913) отдают предпочтение мнению, что оно происходит от англосаксонского ymbren, обозначающего цикл или круговорот (от ymb – вокруг, и ryne – путь, течение), что явно связано с годовым циклом. Это слово встречается в таких англосаксонских словосочетаниях, как ymbren tid («Эмбертайд»), ymbren wucan («Эмбер-недели»), ymbren fisstan («Эмбер-посты»), ymbren dagas («Эмбер-дни»). Слово "imbren" встречается в актах «Собора Энхама» (1009): jejunia quatuor tempora quae imbren vocant, «посты четырех времен года, которые называются "imbren"».

Происхождение

Термин «Дни Эмбера» обозначает три дня, отведенные для поста, воздержания и молитвы в течение каждого из четырех времен года. Целью их учреждения было возблагодарить Бога за дары природы, научить людей пользоваться ими умеренно и помогать нуждающимся. Эти дни отмечаются в Православных церквях западного обряда, Католических личных ординариатах и англиканцами. Для римских католиков реформа Бревиария в XX веке перенесла Первое воскресенье сентября на дату, соответствующую буквальному значению названия, а, следовательно, и Эмбер-неделю – на неделю, начинающуюся с воскресенья после Дня Святого Креста. Таким образом, в год, когда 14 сентября выпадает на воскресенье, понедельник или вторник, Дни Эмбера для православных и англиканцев западного обряда отмечаются на неделю раньше, чем для большинства современных католиков. Когда Ватикан опубликовал календарь, специально предназначенный для личных ординариатов в «Божественном служении: Миссале», он установил Дни Эмбера на традиционные, более ранние даты.

Ординация духовенства

Правило, согласно которому рукоположение священнослужителей должно совершаться в Эмбер-недели, было установлено в документах, традиционно связанных с папой Геласием I (492–496), понтификатом архиепископа Йоркского Экгберта (732–766) и упоминается как каноническое правило в капитулярии Карла Великого. В конечном итоге оно было утверждено как закон Церкви в понтификат папы Григория VII, около 1085 года. Однако, почему субботы традиционно связаны с рукоположениями (за исключением епископских) – неясно. К моменту принятия предпоследнего Кодекса канонического права (1917) высшие саны могли также воздаваться в субботу, предшествующую Страстному воскресенью, и на Пасхальную заутреню; по серьезным причинам – в воскресенье и праздники обязательного совершения; а для низших санов, даже без серьезных причин, – во все воскресенья и двойные праздники, которые включали праздники большинства святых и, таким образом, большую часть календаря. Современное католическое каноническое право (1983) предпочитает совершать их по воскресеньям и праздникам обязательного совершения, но допускает по пастырским причинам в любой день. На практике по-прежнему широко распространено использование суббот, хотя и не обязательно Эмбер-суббот. Впоследствии, бдение Пятидесятницы и праздник святых Петра и Павла (и субботы вокруг него) стали часто использоваться как дни для рукоположений.

Прогноз погоды

Согласно народным поверьям, погодные условия каждого из трех дней Эмбертида предсказывают погоду на следующие три месяца. В народной метеорологии севера Испании считается, что погода в дни темпора предсказывает погоду на остаток года. Методы предсказания различаются в зависимости от региона. Два распространенных метода основаны на ветре: считается, что преобладающий ветер после дней Эмбертида будет таким же, как и в дни Эмбертида (некоторые учитывают только ветер в полночь). У каждого такого ветра обычно ассоциируется определенная погода. Например, если южный ветер приносит сухой воздух и ясное небо, то южный ветер во время зимних темпор предсказывает сухую зиму. Если рассматривать каждый день отдельно: погода в среду предсказывает погоду на первый месяц, погода в пятницу – на второй месяц, а погода в субботу – на третий месяц.

Прогноз погоды

, интервью с:eu:Pello Zabala, народный метеоролог.