Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Обзор статуса женщин на Кубе
Overview of the status of women in Cuba
Женщины на Кубе обладают такими же конституционными правами, как и мужчины, в экономической, политической, культурной и социальной сферах, а также в семейной жизни. Куба считается передовым региональным лидером в области прав женщин. Согласно статье 44 Конституции Кубы, «Государство гарантирует женщинам равные с мужчинами возможности для обеспечения их полного участия в развитии страны». По состоянию на 2015 год женщины занимают 48,9% мест в Национальной ассамблее Кубы, занимая шестое место среди 162 стран по уровню участия женщин в политической жизни. Многие кубинские женщины принадлежат к различным расовым группам, включая афрокубинки. Вместе с афрокубинками, женщины на Кубе, ранее подвергавшаяся маргинализации группа, смогли получить более высокий уровень образования и равные возможности для продвижения по службе. Семейный кодекс 1975 года был разработан для обеспечения справедливого распределения домашних обязанностей между кубинскими супругами. В городах были доступны возможности трудоустройства, в результате чего многие кубинские женщины покинули сельскую местность, чтобы работать и жить в городах. Однако увеличение числа кубинских женщин, получающих образование и работающих, привело к снижению рождаемости в стране. Несмотря на то, что на Кубе была проведена десегрегация, вопросы справедливого доступа к жилью остаются актуальными.
Women in Cuba have the same constitutional rights as men in the economic, political, cultural and social fields, as well as in the family. Cuba is regarded as a regional front runner in women's rights. According to Article 44 of the Cuban Constitution, "The state guarantees women the same opportunities and possibilities as men in order to achieve woman’s full participation in the development of the country." As of 2015, women hold 48.9% of the parliamentary seats in the Cuban National Assembly ranking sixth of 162 countries on issues of female participation in political life. Many women in Cuba come from different racial backgrounds including Afro Cuban women. Along with Afro Cuban women, women in Cuba, formerly a marginalized group, were able to gain higher educational levels and equal advancements in their respective careers. The 1975 Family Code was designed to allow Cuban women to share the household duties fairly with their spouses. Job opportunities were available in the cities and as a result, many Cuban women left the countryside to work and live in the cities. However, because of the increased number of Cuban women studying and working, the national birth rate has declined. Despite the fact that desegregation was enforced in Cuba, there are still some issues in regards to fair housing in Cuba.
Хип-хоп
Хип-хоп, и особенно рэп, стал платформой для кубинских женщин, чтобы выразить свое недовольство расовым и гендерным положением на Кубе. В текстах песен кубинских женских рэп-групп Krudas Cubensi и Obsession звучат призывы к уважению многообразия на музыкальной сцене и сочувствию к женщинам, вынужденным прибегать к проституции на Кубе ради экономического выживания. В период "Особого периода" женщины оказались в авангарде решения различных экономических и бытовых проблем, взяв на себя большую ответственность и новую власть. Популярный танцевальный стиль "perreo" можно рассматривать как символ этих перемен, где во время танца женщины находятся впереди мужчин. Продвижение женских хип-хоп исполнительниц в настоящее время отстает от продвижения их коллег-мужчин. Однако, благодаря поддержке Кубинского рэп-агентства и, в частности, Магии Лопес, главы агентства, ситуация может измениться. Лопес в настоящее время работает над увеличением участия женщин в кубинской хип-хоп сцене. В 1936 году некоторые из наиболее ограничительных законов были пересмотрены и включены в новый уголовный кодекс, получивший название Кодекс социальной защиты. Согласно данным банка данных ООН по вопросам народонаселения, в период с 1968 по 1974 год количество легальных абортов увеличилось с 16,5 до 69,5 на 1000 женщин репродуктивного возраста.
Hip hop, more specifically rap, has become the vehicle for Cuban women to express their dissatisfaction with race and gender status in Cuba. The lyrics of all female Cuban rap groups Krudas Cubensi and Obsession ask for respect for diversity on the music scene and sympathy for women who have turned to prostitution in Cuba for economic rescue. During the "Special Period", women came to the forefront in managing different economic and domestic situations and in doing so, assumed more responsibility and new authority. The popular dance style "perreo" can be seen as a symbol of this change, with women in front of men during the dance. Promotion of female hip hop artists is currently not on the same level as their male counterparts. However, through the support of the Cuban Rap Agency and specifically Magia López, the head of the agency, this may change. López is currently working to increase the participation of women in the Cuban hip hop scene. In 1936, some of the more restrictive laws were rewritten and put into the new penal code, called the Social Defense Code. The United Nations Population Policy data bank states that between 1968 and 1974, the rate of legal abortion went from 16.5 to 69.5 legal abortions performed per 1,000 women of reproductive age.
Дом, семья и рождаемость
Женщины возглавляют почти 50% кубинских домохозяйств. Кубинское правительство полагало, что гармоничные отношения с мужьями повлияют на детей, побуждая их к моральному и цивилизованному поведению. Жесткие гендерные нормы приводят к тому, что женщины сокращают рабочее время и получают еще меньшую оплату, чтобы успевать заботиться о доме и семье. После Кубинской революции все больше кубинских женщин стали работать вне дома. Революционное правительство стремилось изменить общественные нормы, маргинализирующие женщин на Кубе. Для сравнения, темпы роста населения в Соединенных Штатах в 2016 году составляли 0,7%, в Канаде – 1,2%, а в Мексике – 1,3%. Темп роста населения мира в 2016 году составлял около 1,1%. В жилищной сфере Кубы существовало неравенство. Несмотря на обещания Революции обеспечить равное распределение и справедливое жилье, денежные переводы из-за границы позволяли кубинцам европейского происхождения поддерживать свой уровень жизни.
Women head nearly 50% of Cuban households. By having a pleasing relationship with their husbands, the Cuban government theorized that the couples’ loving relationship will influence their children to behave morally and civilly. The rigid gender norms result in women cutting down work hours and receiving even less pay than they already are in order to make the time to care for their homes and families. After the Cuban Revolution, more and more Cuban women started working away from home. The revolutionary government worked to change the societal norms marginalizing women in Cuba. Comparatively, the United States population growth rate was at 0.7% in 2016, in Canada 1.2% in 2016, and in Mexico a 1.3% growth rate in 2016. The world population growth rate in 2016 was about 1.1%. In the housing industry in Cuba, there were inequalities in the housing sector. Despite the Revolution's promise to implement equal distribution and fair housing, the revenues sent from abroad were able to sustain the Caucasian Cubans’ living expenses.
Образование
Исторически Куба была преимущественно аграрным обществом, с экономикой, основанной на туризме в городских районах, главным образом в Гаване. Многие женщины были вынуждены работать горничными или проститутками в этих районах, поскольку у них практически не было других возможностей из-за отсутствия доступа к образованию. До революции около 70% работающих женщин были домашними слугами, работавшими долгие часы за низкую оплату и без каких-либо льгот. Всего около 194 000 женщин были трудоустроены, около 700 000 считались безработными и 300 000 – неполностью занятыми. После революции ФМК боролась за установление равных образовательных прав для женщин. Организация проводила встречи с другими странами Латинской Америки для обмена опытом в области повышения уровня образования женщин. ФМК начала с создания школ специально для женщин, работавших горничными и проститутками, а также школ для женщин, живущих в бедности. Эти школы были предназначены для того, чтобы помочь женщинам приобрести более широкий спектр навыков, что в конечном итоге должно было дать им возможность получить высшее образование. На Кубе женщины составляют около 81% студентов медицинских вузов, однако они недостаточно представлены в областях математики и естественных наук, составляя лишь 46% студентов, изучающих естественные науки и математику, 37% студентов технических специальностей и 30% студентов инженерных специальностей.
Historically, Cuba was a largely agrarian society, with a tourism based economy in the urban areas, primarily Havana. Many women were forced to work as maids or prostitutes in these areas because there were not many other choices for them, as they were excluded from educational opportunities. Before the revolution, around 70% of women in the workforce were domestic servants, working for long hours with low pay and little to no benefits. Only around 194,000 women were in the workforce, with around 700,000 considered unemployed and 300,000 underemployed. After the revolution, the FMC fought to establish equal educational rights for women. The organization met with other Latin American countries to share ideas for positive increases in women's education. The FMC started by establishing schools specifically for women who were domestic servants and prostitutes and schools for women living in poverty. These schools were designed to help women develop a broader range of skills, ultimately helping them to gain the ability to obtain higher education. Women in Cuba also make up about 81% of medical students, but are underrepresented in math and science fields, representing only 46% of natural science and math students, 37% of technical studies students, and 30% of engineering students.
Женщины в кубинской рабочей силе
Почти 60% профессионалов на современной Кубе – женщины. На Кубе наблюдается рост числа женщин в технической и профессиональной сфере. Согласно данным Гендерного портала Всемирного банка, женщины составляют 42% от уровня участия в рабочей силе на Кубе. Исследование, проведенное Американской ассоциацией университетских женщин (AAUW), показало, что в 2011 году женщины составляли около 70% профессиональной рабочей силы, 69% работников здравоохранения и 80% работников образования, но лишь около 30% инженеров, что демонстрирует снижение их доли в научно-техническом секторе.
Nearly 60% of professionals in modern Cuba are women. an increase in the number of women in the technical and professional work force in Cuba has been seen. According to the World Bank’s Gender Data Portal, women represent 42% of the labor force participation rate in Cuba. Research conducted by the American Association of University Women (AAUW) showed that, in 2011, women represented around 70% of the professional workforce, 69% of health care workers, and 80% of educational workers, but only around 30% of engineers, showing that the rates decrease in the scientific and technical sector.
История афрокубинских женщин
Афрокубинские женщины жили на Кубе с пятнадцатого века, с ростом спроса на рабов в колониальную эпоху. Рабы, рожденные в Африке и ввезенные на Кубу, назывались босалами. Рабы, родившиеся на Кубе, были известны как негры-криольо. Афрокубинская культура также обогатилась благодаря притоку афрогаитян и их культурных продуктов и практик после Гаитянской революции. После 1959 года революционное правительство провело новые реформы для афрокубинцев и всего населения. Целью революционного правительства было обеспечить грамотность для всех слоев населения. В результате многие афрокубинки закончили среднюю школу, что статистически выше, чем у их белых сверстниц. Это привело к значительному увеличению числа афрокубинцев, поступающих в медицинские институты. Они проходили обучение в медицинских институтах, созданных на Кубе. Медицинские институты были созданы в связи с "утечкой мозгов", вызванной, вероятно, растущей привлекательностью революционных идеалов в стране. Одной из мер стало бесплатное медицинское обслуживание, предоставляемое кубинскому населению, а также иностранным пациентам. Куба была известна своей гуманитарной деятельностью в других странах, включая Венесуэлу. Из-за трудностей, нехватки продовольствия и недостатка рабочих мест в сфере обслуживания многие женщины, в том числе афрокубинки, обратились к проституции и международным знакомствам (туризму). В индустрии секс-туризма афрокубинские работницы секс-индустрии стали публично восприниматься как некий особый, экзотический и соблазнительный тип. В то же время, белые кубинские работницы секс-индустрии обычно считались подругами или женами туристов.
Afro Cuban women have been living in Cuba starting in the fifteenth century with the rise of the demand for slaves during colonial times. Slaves born in Africa and were imported to Cuba were termed bozal. Slaves born in Cuba were known as negro criollo. The Afro Cuban culture was also amalgamated with the influx of Afro Haitians and their cultural products and practices in the aftermath of the Haitian Revolution. After 1959, the revolutionary government has instituted new reforms for the Afro Cubans and the overall population. The revolutionary government had a goal to make every sector of the population become literate. The result was that many Afro Cubans graduated from high school which is statistically higher compared to their white counterparts. This change would result in noting a substantial number of Afro Cubans enrolling in medical schools. They were trained in medical schools established in Cuba. Medical schools were established since there was a "brain drain" that occurred likely due to the increasing attractiveness of the revolutionary ideals in the country. Thereof, one of the changes include free medical care which was provided to the Cuban population as well as to foreign patients. Cuba was renowned for its humanitarian cause in other countries including Venezuela. Because of the hardships, insufficient food supply, and insufficient hospitality jobs, many women including Afro Cubans turned to sex work and international dating (tourism). In the sex tourism industry, Afro Cuban female sex workers became publicly associated as some distinct and vixenish type of exotic objects. Conversely, Caucasian Cuban sex workers were commonly assumed to be girlfriends or wives for tourists.
Известные женщины на Кубе после революции
Самой видной женщиной в кубинском правительстве после революции была Вильма Эспин. Вильма Эспин была женой Рауля Кастро. Она основала Федерацию кубинских женщин, являлась членом Центрального комитета Коммунистической партии и Политбюро партии. Она получила диплом химического инженера в Массачусетском технологическом институте. Во время революции она была одним из лидеров партизанского движения и находилась в очень близких отношениях с Фиделем и Раулем Кастро. С другой стороны, заметной фигурой была лидер оппозиции Лаура Инес Поллан Толедо. Поллан основала диссидентскую группу «Дамы в белом», которая организует пацифистские марши протеста вместе с женами и супругами политических заключенных на Кубе, требуя их освобождения. Поллан работала преподавателем литературы до выхода на пенсию в 2004 году. Она всегда носила белую одежду – символ организации – и стала ключевой оппозиционной фигурой на Кубе. После революции многие афрокубинки, при финансовой поддержке кубинского правительства, получили образование в медицинских вузах и были направлены за границу для оказания помощи пациентам.
The most prominent woman in the Cuban government after the revolution was Vilma Espín. Vilma Espín was the wife of Raúl Castro. She was the founder of the Federation of Cuban Women, a member of the Central Committee of the Communist Party and the party's Political Bureau. She had a chemical engineering degree from the Massachusetts Institute of Technology. She was a leader in the guerrilla movement during the revolution and was extremely close with Fidel and Raúl Castro. On the other side, a prominent figure was opposition leader Laura Inés Pollán Toledo. Pollán founded the dissident group Ladies in White, which holds pacifist protest marches with the wives and spouses of political prisoners in Cuba to demand their release. Pollan worked as a literature teacher until her retirement in 2004. She always wore white, a symbol of the organization, and became a key opposition figure in Cuba. After the Revolution, many Afro Cuban women, with financial support from the Cuban government, have graduated from medical schools and were sent abroad to help patients.