Берат: История и современность албанского округа

Введение

Графство в южной Албании, Бератское графство (; ), официально Графство Берат, является графством в Южном регионе Республики Албания. Оно девятое по площади и девятое по численности населения среди двенадцати графств, с населением около 119 450 человек на территории. Графство граничит с графствами Эльбасан на севере, Корча на востоке, Гирокастра на юге и Фиер на западе. Оно разделено на пять муниципалитетов: Берат, Димал, Кучово, Поличан и Скрапар, которые включают в себя двадцать пять административных единиц.

История

Археологи обнаружили артефакты, в том числе серебряные женские серьги и бронзовые пряжки ремней в курганах бронзового века в Пеллумбасе, одной из деревень Берата. Эти предметы схожи с другими артефактами, найденными в северной Албании (Кукес и Мат), Косово (Джилан) и северо-западной Греции (Погони). Антипатрия (Ἀντιπάτρεια) — древнегреческий полис в Илирии, ныне Берат. Он был основан Кассандром как Антипатрия, названная в честь его отца Антипатра в 314 году до н.э. Древнегреческая крепость и поселение сохранились до наших дней. Племя дассаретов существовало в этом районе уже в VI веке до н.э. Он был захвачен римлянами во II веке до н.э. Ливий (31.27.2) описывает Антипатрию как сильно укрепленный город в узком проходе, который римляне разграбили и сожгли. Город состоял из двух укреплений на обоих берегах реки Осум. Исторические рукописи, такие как Кодекс Purpureus Beratinus VI века, обнаруженный в 1868 году, и Кодекс Aureus, греческая рукопись IX века, многое рассказали об истории региона и о том, что Берат славился производством рукописей; 76 из 100 кодексов, хранящихся в Национальном архиве Албании, происходят из Берата, что свидетельствует о его исторической значимости. Город Берат стал частью нестабильной границы Византийской империи после падения Римской империи и, наряду с большей частью Балканского полуострова, подвергался неоднократным вторжениям славян и других племен. В византийский период он был известен как Пулхериополис. В 1274 году Михаил VIII отвоевал Берат, и после присоединения к нему албанцев, поддержавших Византийскую империю, безуспешно выступил против столицы Анжуйской династии, Дурреса. В 1280–1281 годах сицилийские войска под командованием Хьюго Красного из Сулли осадили Берат. В марте 1281 года отряд подкрепления из Константинополя под командованием Михаила Тарханеота смог отбросить осаждавшую армию Сицилии. В 1335–1337 годах албанские племена впервые взяли под контроль территорию между Бератом и Влёрой, и тогда Музакай образовали Господство Берата. Сербы взяли под контроль этот район в 1345 году. В 1867 году Берат стал санджаком в Янинском вилайете. Во время османского правления он был известен как Арнавут-Белград на турецком языке (что означает «албанский Белград»), а затем как Берат. В ранний период османского правления Берат пришел в упадок. К концу XVI века в нем насчитывалось всего 710 домов. Однако к XVII веку город начал восстанавливаться и стал крупным ремесленным центром на Османских Балканах, специализирующимся на резьбе по дереву. В XIX веке Берат играл важную роль в албанском национальном возрождении. Он расположен между 41° северной широты и 20° восточной долготы. Площадь округа составляет и является девятым по величине округом Албании и пятым в Южном регионе. Берат — единственный округ, который не граничит ни с морем, ни с другой страной. Он ограничен округами Эльбасан на севере, Корча на востоке, Гирокастра на юге и Фиер на западе. Рельеф южной части округа доминируют массив Томорр (известный как Трон Богов) и гора Шпираг. Гора, возвышающаяся над уровнем моря, является одной из самых высоких точек в Южной Албании. Глубокое ущелье, прорезанное рекой Осум на западном склоне Томорра, глубиной в известняковой формации, где Берат расположен на ступенчатых террасах. Север в основном состоит из низменностей и равнины Мюзеке. Долина реки Осум, протекающей с юго-востока на северо-запад, также становится шире. В округе находится исток реки Семан. Река берет начало недалеко от Кучовы в месте слияния рек Осум и Деволл. Река Осум протекает через каньон Осум и город Берат, где она образовала узкое ущелье Горица. Берега рек обычно густо засажены лесами. Другие известные реки включают реку Чоровода, протекающую через город Чоровода. Географические образования региона часто упоминаются в местном фольклоре. Согласно легенде, Томорр олицетворял гиганта, который сражался со своим братом Шипрагом, олицетворяемым близлежащей горой, за любовь к молодой женщине. Она затем превратилась в камень, став основанием, на котором сейчас стоит Бератский замок. Это означает, что зимы мягкие и влажные, а лето жаркое и сухое, но это варьируется в зависимости от местной топографии. В округе существует разнообразный микроклимат, например, альпийский климат. Согласно последней переписи населения 2011 года, в этом округе проживает 141 944 жителя. Этнические группы в округе включают: албанцы = 119 159 (83,95%) греки = 180 (0,13%) македонцы = 13 (0,01%) черногорцы = 1 (0,00%) ароманы = 670 (0,47%) цыгане = 202 (0,14%) египтяне = 108 (0,08%) другие = 36 (0,03%) не ответили = 20 427 (14,39%). Ислам является крупнейшей религией в округе, составляя 40,18% от общей численности населения. Также есть некоторые бекташи-мусульмане (8,23%), 8,44% составляют верующие без вероисповедания и христиане, составляющие 13,88% населения округа (православные (7,48%), евангелисты (0,05%) и католики (1,15%). Албанцы в Берате говорят на тоскском диалекте албанского языка.

Archaeologists have found artifacts including silver women's earrings and bronze belt buckles in Bronze Age tumuli in Pëllumbas, one of the villages of Berat. These items are similar to other artifacts found in northern Albania (Kukës and Mat), Kosovo (Gjilan) and northwestern Greece (Pogoni). Antipatrea (Ἀντιπάτρεια) was an ancient Greek polis in Illyria, now Berat. It was founded by Cassander as Antipatreia, who named it after his father Antipater at 314 BC. An ancient Greek fortress and settlement are still visible today. Dassaretae tribe existed in the area, as early as the 6th century BC. It was captured by the Romans in the 2nd century BC. Livy (31.27.2) describes Antipatrea as a strongly fortified city in a narrow pass that the Romans sacked and burned. The city was composed of two fortifications on both banks of the Osum River. Historical manuscripts such as the 6th century Codex Purpureus Beratinus, discovered in 1868, and the Codex Aureus, a 9th century Greek language manuscript have revealed much about the history of the region and that Berat had a reputation for producing manuscripts; 76 of the 100 codes protected in the National Archives of Albania are from Berat, indicating its historical importance. The town of Berat became part of the unstable frontier of the Byzantine Empire following the fall of the Roman Empire and, along with much of the rest of the Balkan peninsula, it suffered from repeated invasions by Slavs and other tribes. During the Byzantine period, it was known as Pulcheriopolis. In 1274 Michael VIII recaptured Berat and after being joined by Albanians, who supported the Byzantine Empire marched unsuccessfully against the Angevin capital of Durrës. In 1280–1281, the Sicilian forces under Hugh the Red of Sully laid siege to Berat. In March 1281, a relief force from Constantinople under the command of Michael Tarchaneiotes was able to drive off the besieging Sicilian army. In 1335–1337, Albanian tribes took control of the area between Berat and Vlorë for the first time, that time the Muzakaj formed the Lordship of Berat. Serbs took control of the area in 1345. In 1867, Berat became a sanjak in the Janina (Yanya) vilayet. During Ottoman rule, it was known Arnavut Belgradı in Turkish (meaning "Albanian Belgrade") at first and then Berat. During the early period of Ottoman rule, Berat fell into severe decline. By the end of the 16th century, it had only 710 houses. However, it began to recover by the 17th century and became a major craft centre in the Ottoman Balkans, specializing in wood carving. During the 19th century, Berat played an important part in the Albanian national revival. It lies between latitudes 41° N, and longitudes 20° E. The county area is and the ninth unit of the Albanian county in area and the fifth in the Southern Region. Alone among the counties, Berat neither borders the sea nor another country. It is limited to the counties of Elbasan to the north, Korçë tn the east, Gjirokastër to the south and Fier to the west. The physical relief of the south of the county is dominated by Tomorr massif (known as the Throne of Gods) and Mount Shpirag. Standing at above sea level, the mountain is one of the highest points in Southern Albania. A deep ravine cut by the Osum river on Tomorrs west side, which is deep in a limestone formation, is where Berat is situated on stepped terraces. The north is comprised mostly by lowlands and the Myzeqe plain. The valley of the Osum river flowing from southeast to the northwest becomes also wider. The county is home to the source of the Seman river. The river originates close to Kuçovë at the confluence of the Osum and Devoll rivers. The Osum river flows through the Osum canyon and the city of Berat, where the river has formed the narrow Gorica gorge. The river banks tend to be densely forested. Other notable rivers include the Çorovoda river, passing through the town of Çorovodë. The geographical formations of the region are frequently mentioned in local folklore. According to legend, Tomorr personified a giant who fought his brother Shpirag, personified by a nearby mountain, for the love of a young woman. She was then said to have turned to stone, becoming the foundation on which Berat Castle is now built. This means that the winters are mild and wet and the summers are hot and dry but it vary by local topography. There are diverse microclimates in the county such as alpine climate. According to the last national census from 2011 this county has 141,944 inhabitants. Ethnic groups in the county include:

Albanians = 119,159 (83.95%)
Greeks = 180 (0.13%)
Macedonians = 13 (0.01%)
Montenegrins = 1 (0.00%)
Aromanians = 670 (0.47%)
Romani = 202 (0.14%)
Egyptians = 108 (0.08%)
Others = 36 (0.03%)
No answer = 20,427 (14.39%)

Islam is the largest religion in the county, forming 40.18% of the total population. There are also some Bektashi Muslims with 8.23%, 8.44% percent consisting of believers without a denomination and Christians forming 13.88% of the county's population (Orthodox (7.48%), Evangelists (0.05% (and Roman Catholics) (1.15%). Albanians in Berat speak the Tosk dialect of the Albanian language.

Культура

Основными религиями в Берате являются ислам и христианство. Пейзаж, сочетающий в себе минареты мечетей и величественные православные церкви и часовни, свидетельствует о религиозном сосуществовании жителей Берата. В Средние века Берат был резиденцией греческого православного епископа, и сегодня в городе и некоторых окрестных деревнях можно встретить носителей ароманского и даже греческого языков. В 2008 году Берат был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как пример сосуществования религий и культур. Церковь Святой Марии Блачерны датируется XIII веком и содержит фрески XVI века, написанные Николаем, сыном самого известного средневекового албанского художника Онуфри. Первая надпись, упоминающая имя Онуфри, была найдена в 1951 году в церкви Шелкан. Церковь в Кастории датируется 23 июля 1547 года и содержит упоминание о происхождении Онуфри: «Я Онуфри, родом из города Берат». Стиль живописи Онуфри унаследовал его сын Никола (Николай), хотя и не достиг такого же мастерства, как его отец. Музей Онуфри содержит работы Онуфри, Николы и других художников. Там также представлены многочисленные иконы и прекрасные образцы религиозного серебряного дела (священные сосуды, оклады икон, обложки Евангелий и т.д.). Бератские Евангелия, датируемые IV веком, являются копиями (оригиналы хранятся в Национальном архиве в Тиране). В самой церкви находится великолепный резной деревянный иконостас с двумя прекрасными иконами Христа и Богородицы. Епископский престол и амвон также отличаются высоким качеством исполнения. Рядом с улицей, спускающейся с крепости, расположена мечеть Холостяков, построенная в 1827 году. Она имеет привлекательный портик и интересное внешнее убранство в виде цветов, растений и домов. Королевская мечеть, старейшая в городе, построенная во времена правления Баязида II (1481–1512), примечательна своим изящным потолком. Свинцовая мечеть, построенная в 1555 году, получила свое название из-за свинцовой облицовки купола. Эта мечеть является центром города. Халвети-теке 1790 года – ханкях (или завия) суфийского ордена Халвати. В ней есть крыльцо и резной, позолоченный потолок. Недалеко от текке предположительно находится могила Шабтая Цеви, турецкого еврея, изгнанного в Дульциньо (современный Ульцинь), который вызвал споры среди своих последователей после обращения в ислам. В округе Берат существует культура народной музыки, а исполнители часто носят традиционные костюмы.

The main religions in Berat are Islam and Christianity. The landscape of a mixture of minarets of mosques and grand orthodox churches and chapels are a testament to the religious coexistence of Berat inhabitants. In the Middle Ages, Berat was the seat of a Greek Orthodox Bishpric, and today Aromanian and even Greek speakers can be found in the city and some surrounding villages. In 2008, Berat was added to UNESCO's World Heritage list as an example of the coexistence of religions and cultures. The Saint Mary of Blachernae Church dates back to the 13th century and contains 16th century mural paintings by Nikola, son of the Albania's most famous medieval painter Onufri. The first inscription recording Onufri's name was found in 1951 in the Shelqan church. The Kastoria church dates to 23 July 1547 and has a reference to Onufri's origin: "I am Onufri, and come from the town of Berat." Onufri's style in painting was inherited by his son, Nikola (Nicholas), though not so successful as his father. Onufri's museum contains works of Onufri, Nikola and other painters. There is also a number of icons and some fine examples of religious silversmith's work (sacred vessels, icon casings, covers of Gospel books, etc.). Berat Gospels, which date from the 4th century, are copies (the originals are preserved in the National Archives in Tirana). The church itself has a magnificent iconostasis of carved wood, with two very fine icons of Christ and the Virgin Mary. The bishop's throne and pulpit are also of considerable quality. Near the street which descends from the fortress is the Bachelors' Mosque , built in 1827. It has an attractive portico and an interesting external decoration of flowers, plants, and houses. The King Mosque , the oldest in the town built in the reign of Bayazid II (1481–1512), is notable for its fine ceiling. The Lead Mosque , built in 1555 and so called from the covering of its cupola. This mosque is the centre of the town. The Halveti Teqe of 1790 is a khanqah (or zawiya) of the Khalwati Sufi order. It has a porch and a carved and gilded ceiling. Near of tekke is purported to be the grave of Shabbatai Zevi, a Turkish Jew who had been banished to Dulcigno (present day Ulcinj) who created controversy among his followers upon his conversion to Islam. Folk music culture exists in Berat County and the performers often wear traditional dress.