Святой Амвросий Грузинский: Жизнь и борьба за автокефалию

Введение

Святой Амбросий (Амбросий) (7 сентября 1861 – 29 марта 1927) – грузинский религиозный деятель и ученый, служивший Католикосом-Патриархом Всея Грузии с 1921 по 1927 год. Наиболее известен своей оппозицией советскому режиму и был канонизирован Грузинской православной церковью в 1995 году как святой Амбросий Исповедник (ამბროსი აღმსარებელი, Амбросий Агмсаребели).

Ранние годы и карьера

Амвросий родился как Бесарион Хелаия (ბესარიონ ხელაია) в Мартвили, Грузия, которая в то время входила в состав Имперской России. Он окончил Тифлисскую духовную семинарию в 1885 году и был рукоположен в священники в Абхазии, где служил священником в Сухуми, Новом Афоне и Лыхны, а также преподавал грузинский язык. Под псевдонимом Амбер он опубликовал серию статей, в которых критиковал политику русификации в Абхазии и обвинял местных русских чиновников в подстрекательстве антигрузинских настроений среди абхазского населения. В 1896 году он поступил в Казанскую богословскую академию, которую окончил в 1900 году, защитив диссертацию на тему «Борьба христианства против ислама в Грузии». Пострижен в монахи с именем Амвросий в 1901 году, он вернулся в Грузию, где был назначен архимандритом Челишского монастыря в провинции Рача. В 1904 году он был переведен в Синодальное управление в Тифлисе и стал архимандритом Монастыря Преображения Господня.

Автокефалистское движение

В 1900-х годах, во время ожесточенных дебатов о статусе Грузинской церкви, он выдвинулся одним из лидеров грузинского автокефалистского движения, призывая к восстановлению автокефальной (независимой) Православной Церкви Грузии, упраздненной Имперской Россией в 1811 году. Борьба, развернувшаяся главным образом в прессе и церковных комитетах, достигла пика во время Русской революции 1905 года и временами выливалась в насильственные столкновения. Грузинские епископы указывали на то, что под управлением русских экзархов, прибывших из Санкт-Петербурга для управления церковными делами Грузии, Грузинская церковь лишилась имущества и поместий на сумму около 140 миллионов рублей; церковно-приходские школы были закрыты, а использование грузинского языка в богослужении не поощрялось; двадцать епископских кафедр оставались вакантными, а семьсот сорок приходов – без пастырей. Грузины обратились с прошением к царю, но это не принесло результатов. Автокефалия была отклонена. Конференция грузинского духовенства, проходившая в Тбилиси в 1905 году, была разогнана полицией, и несколько «автокефалистов» были арестованы. Амвросию запретили совершать литургию и заключили в Троицкий монастырь в Рязани. Борьба достигла кульминации в 1908 году, когда 28 мая в своей резиденции в Тбилиси русский экзарх Грузии, архиепископ Никон, был убит неизвестными, предположительно грузинским националистом. Никто не был привлечен к суду или осужден за это убийство, и хотя связь грузинских автокефалистов с преступлением оставалась невыясненной, первоначальное полицейское расследование пришло к выводу об их причастности к убийству Никона, и российские власти использовали эту ситуацию как предлог для отстранения грузинских епископов от должностей. Амвросий также был отстранен от служения и депортирован в Россию. Он был оправдан в 1910 году, но вернуться в Грузию ему было позволено лишь после событий 1917 года. Февральская революция 1917 года в Российской империи и последовавший за ней хаос как в церкви, так и в государстве предоставили Грузинской церкви возможность вновь заявить о своем автокефальном статусе. 12 марта 1917 года группа грузинских священнослужителей провозгласила автокефалию своей Церкви и избрала епископа Кириона Католикосом-Патриархом. Святейший Синод Русской Православной Церкви отказался признать это решение, что привело к разрыву евхаристического общения между двумя Церквами. Вскоре Амвросий был хиротонисан в митрополита Чкондидского, Западной Грузии, а затем переведен в Абхазию.

In the 1900s, during the heated debates concerning the status of the Georgian church, he emerged as one of the leaders of the Georgian autocephalist movement, calling for the restoration of the autocephalous (independent) Orthodox Church of Georgia abolished by Imperial Russia in 1811. Waged for the most part in the press and church committees, the struggle peaked during the Russian Revolution of 1905 and occasionally evolved into violent clashes. The Georgian bishops pointed out that under the Russian exarches sent down from St. Petersburg to run Georgia's ecclesiastic affairs, the Georgian church lost some 140 million rubles’ worth of property and estates; church schools had been closed down, and the use of Georgian in the liturgy discouraged; twenty episcopal sees lay vacant and seven hundred and forty parishes were without pastors. The Georgians sent an appeal to the tsar, but nothing came of this. Autocephaly was denied. The conference of Georgian clergy which met at Tbilisi in 1905 was dispersed by police and several "autocephalists" were arrested. Ambrosius was banned from celebrating the liturgy and confined in the Troitsky Monastery at Ryazan. The struggle culminated in 1908, when the Russian Exarch of Georgia, Archbishop Nikon, was murdered on 28 May at his residence in Tbilisi by unidentified assassins, allegedly by a Georgian nationalist. No one was ever tried or convicted for the murder, and although the links of the Georgian autocephalists to the crime remained unclear, the initial police investigation concluded they had been behind the murder of Nikon, and the Russian authorities used the situation as a pretext for removing Georgian bishops from their posts. Ambrosius was also suspended from serving and deported to Russia. He was acquitted in 1910, but it was not until the 1917 events when he was allowed to return to Georgia. The 1917 February Revolution in the Russian Empire and the ensuing turmoil in both church and state gave an opportunity to the Georgian Church to reassert its autocephalous status. On March 12, 1917, a group of Georgian clergymen proclaimed the autocephaly of their Church and elected Bishop Kyrion as Catholicos Patriarch. The Most Holy Synod of the Russian Orthodox Church refused to recognize the move, and the result was a break in communion between the two Churches. Ambrosius was soon consecrated Metropolitan of Chkondidi, western Georgia, and then transferred to Abkhazia.

Католикос Патриарх всей Грузии

Советское вторжение в Грузию в период с февраля по март 1921 года положило конец кратковременному существованию независимой Демократической Республики Грузия. Вскоре католикос-патриарх Леонид скончался от холеры, и 14 октября 1921 года Амвросий был избран его преемником. При новом большевистском режиме Церковь была лишена юридического статуса, и церкви и монастыри стали закрываться. Духовенство подвергалось преследованиям, а имущество церквей и монастырей конфисковывалось. 7 февраля 1922 года Амвросий обратился с меморандумом к Генуэзской конференции, в котором описал условия жизни в Грузии после вторжения Красной Армии, выразил протест от имени лишенного прав народа Грузии против советской оккупации и потребовал вмешательства цивилизованного человечества для противодействия зверствам большевистского режима. В феврале 1923 года Амвросий и все члены Патриаршего совета были арестованы и заключены в тюрьму большевиками. В марте 1924 года советские власти устроили унизительный публичный суд. Помимо обращения к Генуэзской конференции, Амвросию также вменялось в вину сокрытие исторических сокровищ Церкви с целью их сохранения от попадания в руки советского государства. Все священнослужители, арестованные вместе с Патриархом, выразили солидарность с Амвросием, который взял на себя полную ответственность за свои действия, заявив, что они соответствуют его обязанностям и традиции Грузинской Церкви. Его заключительные слова были такими: "Моя душа принадлежит Богу, мое сердце – моей стране; вы, мои палачи, делайте с моим телом, что пожелаете". Ожидалось, что Амвросию будет вынесен смертный приговор, но коммунисты не решились его казнить и приговорили к восьми годам лишения свободы с конфискацией имущества. Вскоре после этого в нескольких регионах Грузии вспыхнуло Августовское восстание 1924 года против Советского Союза, которое продолжалось три недели. В боях погибло около 3000 человек, более 12000 были казнены и 20000 депортированы в Сибирь. Также были репрессированы ряд священнослужителей, в числе расстрелянных без суда оказался архиепископ Назарий Кутаисский и Гаэнатский. Масштабы Красного террора в Грузии и вызванная им общественная реакция вынудили Советы в последующие годы несколько смягчить давление на грузинское общество. В начале марта 1925 года председатель Всесоюзного исполнительного комитета Михаил Калинин посетил Грузию и призвал к амнистии участников Августовского восстания 1924 года и прекращению религиозных преследований. В 1926 году Амвросий и несколько других священнослужителей были освобождены из тюрем. Однако он прожил недолго и скончался 29 марта 1927 года в Тбилиси. Амвросий также известен как плодовитый церковный историк и исследователь древних грузинских источников. Он является автором ряда статей, опубликованных в русской и грузинской прессе, и обнаружил доселе неизвестную версию средневековой грузинской хроники "Мокцевай Картлисай" ("Обращение Грузии") (так называемый Челишский кодекс).

The Soviet invasion of Georgia from February to March 1921 brought a short lived independent Democratic Republic of Georgia to an end. Soon the Catholicos Patriarch Leonid died of cholera, and, on October 14, 1921, Ambrosius was elected as his successor. Under the newly established Bolshevik regime, the Church was deprived of juridical status, and churches and monasteries began to be closed. The clergy was persecuted and the property of the churches and monasteries confiscated. On February 7, 1922, Ambrosius addressed a memorandum to the Genoa Conference, in which he described the conditions under which Georgia was living since the Red Army invasion, protested in the name of the people of Georgia, deprived of their rights, against the Soviet occupation and demanded the intervention of civilized humanity to oppose the atrocities of the Bolshevik regime. In February 1923, Ambrosius and all members of the Patriarchal Council were arrested and put into prison by the Bolsheviks. In March 1924, the Soviet authorities staged a humiliating public trial. Besides sending an appeal to the Genoa Conference, Ambrosi was also accused of concealing of the historic treasures of the Church in order to preserve them from passing into the hands of the Soviet state. All the clerics arrested along with the Patriarch, showed their solidarity with Ambrosius, who assumed the entire responsibility for his acts, which he declared to have been in conformity with his obligations and with the tradition of the Church of Georgia. His concluding words were: "My soul belongs to God, my heart to my country; you, my executioners, do what you will with my body." Ambrosi was expected to be sentenced to death, but the Communists did not dare to execute him and condemned him to eight years imprisonment while his property was confiscated. Shortly afterwards, the 1924 August Uprising broke out in several regions of Georgia against the Soviet Union and lasted for three weeks. Approximately 3,000 died in fighting, more than 12,000 were executed and 20,000 deported to Siberia. A number of clerics were also purged, Archbishop Nazari of Kutatisi and Gaenati being among those who were shot without a trial. The extent of the Red Terror in Georgia and a public outcry caused by it forced the Soviets to relatively moderate their pressure on Georgia's society in the following years. In early March 1925 the Chairman of the All Union Executive Committee, Mikhail Kalinin, visited Georgia and called for the amnesty of the participants of the August 1924 insurrection, and for the suspension of religious persecutions. In 1926, Ambrosi and several other clerics were released from prisons. He did not live much longer, however, and died on March 29, 1927, in Tbilisi. Ambrosius is also a known as a prolific historian of church and researcher of primary Georgian sources. He authored a number of articles published in Russian and Georgian press, and discovered a hitherto unknown version of the medieval Georgian chronicle, Moktsevay Kartlisay (“The Conversion of Georgia”) (the so called Chelishi codex).

Канонизация

В 1995 году Священный Синод Грузинской Православной Церкви канонизировал Амвросия как Святого священника Амвросия Исповедника и установил 16 (29 по новому стилю) марта днем его памяти. В 2013 году он был посмертно удостоен звания и ордена Национального героя Грузии.