Введение

Мераб Мамардашвили (15 сентября 1930 – 25 ноября 1990) — грузинский философ.

Биография

Он родился в Гори (Восточная Грузия). В 1955 году окончил философский факультет Московского государственного университета. С 1968 по 1987 год работал заместителем редактора научного журнала «Вопросы философии». Он стал профессором Московского государственного университета и старшим научным сотрудником Московского философского института Российской академии наук. С 1987 по 1990 год Мамардашвили возглавлял отдел в Институте философии имени Церетели при Грузинской академии наук и был профессором Тбилисского государственного университета. Он скончался от сердечного приступа в московском аэропорту Внуково 25 ноября 1990 года и был похоронен в Тбилиси в семейной могиле на кладбище Сабуртало. В мае 2001 года в Тбилиси ему был открыт памятник.

Философская деятельность

За свою жизнь было опубликовано лишь несколько книг, его лекции (из-за особого стиля, он и другие называли их «диалогами» или «беседами», а его самого – «русским (или грузинским) Сократом») были записаны и опубликованы после его смерти учеником Юрием Сенокосовым, соучредителем вместе с Еленой Немировской бывшей Московской школы политических исследований. Выступая за рубежом, Мамардашвили читал лекции в Германии, Франции и других странах. Находившийся под влиянием Рене Декарта и классической немецкой философии (особенно Иммануила Канта), Мамардашвили внес вклад в рационалистическую теорию восприятия. Его основными областями исследований были общее гносеологическое понимание процессов анализа и синтеза, методология науки и историко-философские исследования, роль сознания в социальном бытии, взаимосвязь сознания и эстетики, а также общая метатеория языка и сознания. Он считал сознание высшим предметом философии. Среди наиболее известных афоризмов, принадлежащих Мамардашвили, – «сознание – это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть», «сознание – это опыт непереживаемого опыта», «феноменология – сопутствующая черта всей философии», «одиночество – моя профессия» и другие. В предисловии к изданию крупного сборника его работ в 2002 году он был представлен как «один из самых интересных современных философов, человек безупречного стиля, обладающий магическим обаянием и редкой добротой». Там же отмечалось, что все его интересы были сосредоточены вокруг человеческой личности, её свободы и ответственности, а также роли философии в жизни и её места в культуре.