Мистагог: кто это? Узнайте о роли мистагога в древних мистериях и раннем христианстве – проводнике в тайные знания и ритуалы. Иерофант, духовный наставник.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религиозная или оккультная функция
Religious or occult function
Мистагог (от μυσταγωγός, mystagogos, "человек, посвящающий в тайны") – это человек, посвящающий других в мистические верования, а также наставник или обладающий знанием о священных тайнах вероучения. Другое название для мистагога – иерофант.
A mystagogue (from μυσταγωγός, mystagogos, "person who initiates into mysteries") is a person who initiates others into mystic beliefs, and an educator or person who has knowledge of the sacred mysteries of a belief system. Another word for mystagogue is hierophant.
Происхождение
В древних мистерийных религиях мистагог отвечал за то, чтобы ввести посвящаемого в тайные учения и ритуалы культа. Посвящаемого часто завязывали глаза, и мистагог буквально "направлял" его в священное место. В ранней христианской церкви эта же концепция использовалась для описания роли епископа, который следил за надлежащей подготовкой катехуменов к крещению. Мистагогические проповеди, то есть проповеди, посвященные таинствам Церкви, произносились перед теми, кто находился на завершающем этапе подготовки к полному членству в Церкви. Порой эти мистагогические наставления давались уже после крещения катехумена. Наиболее известными мистагогическими трудами являются "Мистагогические проповеди" святого Кирилла Иерусалимского и труд "О таинствах" святого Амвросия Миланского.
In ancient mystery religions, a mystagogue would be responsible for leading an initiate into the secret teachings and rituals of a cultus. The initiate would often be blindfolded, and the mystagogue would literally "guide" him into the sacred space. In the early Christian church, this same concept was used to describe role of the bishop, who was responsible for seeing to it that the catechumens were properly prepared for baptism. Mystagogical homilies, or homilies that dealt with the Church's sacraments, were given to those in the last stages of preparation for full Church membership. Sometimes these mystagogical instructions were not given until after the catechumen had been baptized. The most famous of these mystagogical works are the "Mystagogical Homilies" of St. Cyril of Jerusalem, and the work, "On the Mysteries" by St. Ambrose of Milan.
Типологии
В различных организациях роль мистагога заключается в "мистификации" новопосвященных. Иногда этот термин используется для обозначения человека, который сопровождает людей по религиозным местам, таким как церкви, и объясняет значение различных предметов и символов. Эта область теологии иногда называется мистагогией. В Соединенных Штатах версии мистагогических легенд появились до установления европейского контакта. Ранние коренные американские племена в районе Великих озер верили, что мистагог является духовным лидером, который после смерти превращается в зверя с множеством голов. Мистагог вновь являлся в зверином обличии и нападал на тех, кто отступал от племени или нарушал их религиозные обычаи. Историческая традиция мистагога сохранилась и по сей день, в частности, через систему студенческих братств в американских университетах, где исторически предусматривалась должность мистагога на уровне отделения или на национальном уровне. Мистагог – это человек, пользующийся большим уважением, и его знания как в материальных, так и в духовных вопросах организации не ставятся под сомнение. Подобно некоторым традициям коренных американцев, мистагог в системе братства обладает властью приостанавливать деятельность частей братства, которые противоречат устоявшимся обычаям или традициям. Макс Вебер, которого считают одним из основоположников современной социологии, описывал мистагога как наполовину волшебника, наполовину пророка, как того, кто совершает "магические действия, содержащие дары спасения". По словам Роя Уоллиса: "Основным критерием, по которому Вебер различал пророка и мистагога, было то, что последний предлагает преимущественно магический путь к спасению, а не провозглашает радикальную религиозную этику или образец для подражания".
In various organizations, it is the role of the mystagogue to "mystify" pledges. The term is sometimes used to refer to a person who guides people through religious sites, such as churches, and explains the various artifacts. This branch of theology is at times called mystagogy. In the United States versions of mystagogical legends predate European contact. Early Native American tribes around the Great Lakes region, taught that the mystagogue was a spiritual leader, and upon death would transform into a beast with many heads. The mystagogue would reappear in his beastly form and feed on those who strayed from the tribe if it was not in keeping with their religious customs. The historical tradition of the mystagogue has carried on today in one way through the fraternity system in American universities, that have historically held a position for a mystagogue at either the chapter or the national level. The mystagogue is a person of great respect, and his knowledge concerning both the physical and spiritual matters of the organization is not questioned. In a way similar to that of some Native American traditions, the mystagogue in the fraternity system has the power to shut down parts of the fraternity which are not in keeping with customs or tradition. Max Weber, considered to be one of the founders of the modern study of sociology, described the mystagogue as part magician and part prophet, and as one who dispensed "magical actions that contain the boons of salvation." According to Roy Wallis: "The primary criterion that Weber had in mind in distinguishing the prophet from the mystagogue was that the latter offers a largely magical means of salvation rather than proclaiming a radical religious ethic or an example to be followed."