Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этический взгляд, согласно которому все действия по своей сути являются правильными или неправильными.
Ethical view that all actions are intrinsically right or wrong
Моральный абсолютизм – это этическая позиция, утверждающая, что некоторые (а возможно, и все) действия являются внутренне правильными или неправильными, вне зависимости от контекста или последствий.
Moral absolutism is an ethical view that some (potentially all) actions are intrinsically right or wrong, regardless of context or consequence.
Сравнение с другими этическими теориями
Моральный абсолютизм не тождественен моральному универсализму. Универсализм утверждает лишь то, что правильно или неправильно не зависит от обычаев или мнений (в отличие от морального релятивизма), но не обязательно, что правильно или неправильно не зависит от контекста или последствий (как это происходит в абсолютизме). Луи Пойман предлагает следующие определения для разграничения морального абсолютизма и объективизма:
Моральный абсолютизм: Существует как минимум один принцип, который никогда не следует нарушать. Моральный объективизм: существует объективная истина относительно того, является ли конкретное действие морально допустимым или недопустимым – истина, которая не зависит исключительно от социальных обычаев или индивидуального одобрения. Этические теории, делающие акцент на правах и обязанностях, такие как деонтологическая этика Иммануила Канта, часто представляют собой формы морального абсолютизма, как и многие религиозные моральные кодексы.
Moral absolutism is not the same as moral universalism. Universalism holds merely that what is right or wrong is independent of custom or opinion (as opposed to moral relativism), but not necessarily that what is right or wrong is independent of context or consequences (as in absolutism). Louis Pojman gives the following definitions to distinguish the two positions of moral absolutism and objectivism:
Moral absolutism: There is at least one principle that ought never to be violated. Moral objectivism: There is a fact of the matter as to whether any given action is morally permissible or impermissible: a fact of the matter that does not depend solely on social custom or individual acceptance. Ethical theories which place strong emphasis on rights and duty, such as the deontological ethics of Immanuel Kant, are often forms of moral absolutism, as are many religious moral codes.
Религия
Можно придерживаться морального абсолютизма в строго светском контексте, что наглядно проявляется во многих вариациях деонтологического морального рационализма. Однако многие религии, особенно те, которые формулируют божественные заповеди, также придерживаются морально абсолютистских позиций. Поэтому для последователей таких религий моральная система является абсолютной, совершенной и неизменной. Некоторые светские философии, опираясь на религиозные идеи, также занимают морально абсолютистскую позицию, утверждая, что абсолютные законы морали заложены в природе человека, в природе жизни в целом или в самой Вселенной. Например, человек, абсолютно верящий в принцип ненасилия, считает применение насилия неправильным даже в целях самообороны. Католический философ Фома Аквинский не рассматривает напрямую дилемму Евтифрона, но проводит различие между тем, что хорошо или плохо само по себе, и тем, что хорошо или плохо в силу божественных заповедей, при этом неизменные моральные нормы составляют основу естественного права. Таким образом, он утверждает, что даже Бог не может изменить Десять заповедей, однако добавляет, что Бог может изменить то, что люди заслуживают в конкретных случаях, что может выглядеть как особые попустительства в отношении убийства или воровства.
One can adhere to moral absolutism in a strictly secular context, exemplified by the many variations of deontological moral rationalism. However, many religions, especially ones which define divine commandments, also adhere to moral absolutist positions. Therefore, to followers of such religions, the moral system is absolute, perfect and unchanging. Some secular philosophies, borrowing from religion, also take a morally absolutist position, asserting that the absolute laws of morality are inherent in the nature of people, the nature of life in general, or the Universe itself. For example, someone who absolutely believes in non violence considers it wrong to use violence even in self defense. Catholic philosopher Thomas Aquinas never explicitly addresses the Euthyphro dilemma, but draws a distinction between what is good or evil in itself and what is good or evil because of God's commands, with unchangeable moral standards forming the bulk of natural law. Thus he contends that not even God can change the Ten Commandments, adding, however, that God can change what individuals deserve in particular cases, in what might look like special dispensations to murder or steal.