Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Страстная пятница, Святая суббота и Пасхальное воскресенье
Good Friday, Holy Saturday, and Easter Sunday
Пасхальный триден (лат. Triduum Paschale), Священный триден (лат. Triduum Sacrum) или Три дня – это период продолжительностью в три дня, начинающийся с литургии вечером Четверга Великой недели, достигающий кульминации в Пасхальной заутрене и завершающийся вечерней молитвой в Пасхальное воскресенье. Это подвижное воспоминание о Страстях, Распятии, Смерти, погребении и Воскресении Иисуса Христа, как это описано в канонических Евангелиях. В англиканской, лютеранской, методистской, моравской и реформистской традициях Пасхальный триден охватывает два литургических сезона – Великий пост и Пасху в церковном календаре (Святая суббота – последний день Великого поста, а Пасхальная заутреня – первая литургия Пасхального периода). В римско-католической традиции, после реформы 1955 года, проведенной папой Пием XII, Пасхальный триден стал более четко определяться как отдельный литургический период. Ранее все эти торжества начинались более чем на двенадцать часов раньше. Месса Господняя Вечеря и Пасхальная заутреня совершались утром Четверга и Субботы соответственно, а Страстная неделя и Великий пост считались завершенными только с приближением Пасхи. В римском обряде, после Gloria in excelsis Deo на Мессе Господней Вечери, все церковные колокола замолкают (иногда заменяются кроталом), а орган не используется. Этот период, длившийся с утра Четверга до Пасхального воскресенья, в англосаксонские времена назывался «тихими днями». Бракосочетания в католической церкви ранее были запрещены во время Великого поста и в другие определенные периоды года, и остаются запрещенными во время Триден. Лютеране по-прежнему не рекомендуют совершать бракосочетания на протяжении всей Страстной недели, включая Пасхальный триден.
The Paschal Triduum or Easter Triduum (Latin: Triduum Paschale), Holy Triduum (Latin: Triduum Sacrum), or the Three Days, is the period of three days that begins with the liturgy on the evening of Maundy Thursday, reaches its high point in the Easter Vigil, and closes with evening prayer on Easter Sunday. It is a moveable observance recalling the Passion, Crucifixion, Death, burial, and Resurrection of Jesus, as portrayed in the canonical Gospels. In the Anglican, Lutheran, Methodist, Moravian and Reformed traditions, the Paschal Triduum straddles the two liturgical seasons of Lent and Easter in the Church calendar (Holy Saturday is the last day of Lent, with the Easter Vigil being the first liturgy of Eastertide). In the Roman Catholic tradition since the 1955 reform by Pope Pius XII, the Easter Triduum has been more clearly distinguished as a separate liturgical period. Previously, all these celebrations were advanced by more than twelve hours. The Mass of the Lord's Supper and the Easter Vigil were celebrated on the morning of Thursday and Saturday respectively, and Holy Week and Lent were seen as ending only on the approach of Easter. In the Roman Rite, after the Gloria in excelsis Deo in the Mass of the Lord's Supper, all church bells are silenced (sometimes replaced by a crotalus) and the organ is not used. This period that lasted from Thursday morning to before Easter Sunday began what was once referred to in Anglo Saxon times as "the still days". Weddings in the Catholic Church were once prohibited throughout Lent and certain other times of the year as well, and are still forbidden during the Triduum. Lutherans still discourage weddings during the entirety of Holy Week, inclusive of the Easter Triduum.
Страстная пятница
В Страстную пятницу христиане вспоминают о страданиях и распятии Иисуса Христа. В ритуалах католической, лютеранской и англо-католической церквей крест или распятие (не обязательно тот, что стоит на алтаре или рядом с ним в другие дни года) торжественно открывается. (В богослужениях до 1955 года другие распятия открывались без церемонии после службы в Страстную пятницу.) В католическом обряде духовенство традиционно начинает службу, преклонившись перед алтарем. Месса в Страстную пятницу не совершается, а причастие, раздаваемое на Службе воспоминания Страстей Господних, освящается в Великий четверг, отсюда и название до 1955 года – "Литургия Преосвященных Даров". В англиканских церквях в Страстную пятницу не произносится молитва освящения, и Запасные Дары раздаются на богослужениях в этот день. Также в католицизме, в соответствии с местным обычаем, изображения святых могут быть покрыты покровом в течение последних двух недель Великого поста. Свечи перед этими изображениями не зажигаются. Подвижные распятия убираются, а неподвижные закрываются покрывалом до окончания службы в Страстную пятницу. Католики обычно проявляют почтение к распятию, целуя ноги Христа. В англиканском богослужении принято почитать простой деревянный крест, прикасаясь к нему или целуя его. Цвета облачений (и завес, если они имеются) варьируются: в разных традициях используются различные цвета, включая красный или черный. Католическая церковь использует красные облачения, символизирующие кровь Иисуса Христа, но в форме Римского миссала до 1970 года священник носит черное, переходя на фиолетовый цвет во время причастия. В англиканских богослужениях иногда используются черные облачения. В Объединенной методистской церкви черный цвет является литургическим цветом Страстной пятницы. В лютеранских церквях в Страстную пятницу литургический цвет не используется. Алтари остаются без покрытий, а духовенство не носит облачения в этот день. Моравяне совершают трапезу любви в Страстную пятницу, поскольку принимают Святое Причастие в Великий четверг. Прихожане Моравской церкви соблюдают традицию Страстной пятницы, очищая надгробные плиты на моравских кладбищах.
On Good Friday, Christians recall the passion and crucifixion of Jesus. In the Roman Catholic, Lutheran, and Anglo Catholic rites, a cross or crucifix (not necessarily the one that stands on or near the altar on other days of the year) is ceremonially unveiled. (In pre 1955 services, other crucifixes were to be unveiled, without ceremony, after the Good Friday service.) In the Catholic ritual, clergy traditionally begin the service prostrate in front of the altar. Mass is not celebrated on Good Friday and the communion distributed at the Celebration of the Lord's Passion is consecrated on Holy Thursday, hence the pre 1955 name "Mass of the Presanctified". In Anglican churches, there is no prayer of consecration on Good Friday, and the Reserved Sacrament is distributed at services on that day. Also in Catholicism, images of saints may, in accordance with local custom, be veiled throughout the last two weeks of Lent. Votive lights before these images are not lit. Crucifixes that are movable are hidden, while those that are not movable are veiled until after the Good Friday service. Catholic faithful typically venerate the crucifix by kissing the feet of the corpus. Veneration of a simple wooden cross is common in Anglican worship, with the faithful touching or kissing it. Colors of vestments (and hangings, if kept) vary: no colour, red, or black are used in different traditions. The Catholic Church uses red vestments, symbolic of the blood of Jesus Christ, but in the pre 1970 form of the Roman Missal the priest wears black, changing to violet for the communion part of the service. In Anglican services, black vestments are sometimes used. In the United Methodist Church, black is the liturgical colour used on Good Friday. In the Lutheran churches, there is no liturgical color on Good Friday. Altars remain stripped and clergy wear no vestments on this day. Moravians hold a Lovefeast on Good Friday as they receive Holy Communion on Maundy Thursday. Communicants of the Moravian Church practice the Good Friday tradition of cleaning gravestones in Moravian cemeteries.
Святая суббота
Также называемая Черной субботой, это служба бдения, которая проводится после наступления темноты в Святую субботу или до рассвета в Пасхальное воскресенье, в память о смерти Иисуса, субботнем покое и сошествии в ад. Многие из последующих деталей применимы к англиканским и евангелическо-лютеранским церквям, а также к католическому богослужению. Церемония тьмы и света совершается в начале Пасхальной заутрени. Пасхальная свеча, зажжение которой символизирует воскресение Христа из мертвых, зажигается от нового пасхального огня. Формируется торжественное процессионное шествие к алтарю с пасхальной свечой. Когда все войдут, произносится Exsultet. После Exsultet все садятся и слушают семь чтений из Ветхого Завета, семь псалмов и песнопений. Необходимо прочитать как минимум три из этих чтений, а также соответствующие псалмы и песнопения, включая повествование об избавлении израильтян у Красного моря из Книги Исход – центральное событие первой Пасхи. Эти чтения повествуют об истории спасения, начиная с Творения. В англиканском богослужении существует девять возможных чтений из Ветхого Завета, и необходимо прочитать как минимум два, включая повествование об избавлении Израиля у Красного моря. В католической практике во время Gloria на мессе орган и церковные колокола используются в литургии впервые за два дня. Если свет в церкви был ранее погашен, он зажигается с началом Gloria. Пасхальная свеча используется для благословения крестильного купеля, который будет использоваться при совершении таинства. Перед чтением Евангелия поется Великая Аллилуйя, которая используется впервые после начала Великого поста. Получающие полное посвящение в Церковь, завершившие обучение, принимают таинства христианского посвящения (Крещение, Миропомазание и Святую Евхаристию). В католической и англиканской традиции Пасхальная заутреня – особенно подходящий день для Святого Крещения. В современной практике использование света для обозначения освобождения от греха и воскресения Иисуса варьируется: от свечей в руках прихожан до зажженных канделябров по всей церкви. Если статуи и изображения были покрыты в течение последних двух недель Великого поста, они открываются без церемонии перед началом пасхальной службы. Недели Адвента, Великого поста и Пасхи имеют приоритет над всеми праздниками и торжествами, которые затем переносятся на следующий понедельник, если они не приходятся на Вербное воскресенье или на Воскресенье Воскресения Господня. "Торжество святого Иосифа, если оно отмечается как день обязательного участия, и выпадает на Вербное воскресенье Страстей Господних, переносится на предшествующую субботу, 18 марта. Если же оно не отмечается как день обязательного участия, Конференция епископов может перенести его на другой день после Великого поста". Торжество Вознесения Господня отмечается на сороковой день Пасхи, который всегда приходится на четверг, хотя его можно отмечать и в следующее воскресенье. Пятидесятница – пятидесятый день. Пасхальный период длится от Пасхальной заутрени до Пятидесятницы по католическому, англо-католическому и протестантскому календарям. В римско-католическом календаре до 1970 года октава Пятидесятницы включалась в Пасхальный период, который таким образом заканчивался в Ни одну из последующих Суббот. В течение 50-дневного Пасхального периода облачения обычно белые или золотые, но красные – при праздновании апостолов и мучеников и в торжество Пятидесятницы. В римско-католическом календаре до 1970 года, с его 56-дневным Пасхальным периодом, красный цвет использовался во время октавы Пятидесятницы.
Also called Black Saturday, is a vigil service that is held after nightfall on Holy Saturday, or before dawn on Easter Sunday, in commemoration Jesus' death, sabbath rest, and harrowing of Hell. Many of the details that follow hold for Anglican and Evangelical Lutheran churches as well as Catholic worship. The ceremony of darkness and light is held at the beginning of the Easter Vigil Mass. The paschal candle, whose lighting symbolizes the resurrection of Christ from the dead, is lit from the new Easter fire. The solemn procession to the altar with the Paschal candle is formed. Once everyone has processed in, the Exsultet is intoned. After the Exsultet, everyone is seated and listens to seven readings from the Old Testament and seven psalms and canticles. At least three of these readings and associated psalms and canticles must be read, which must include the account of the deliverance of the Israelites at the Red Sea from the Book of Exodus, a central event of the first Passover. These readings account salvation history, beginning with Creation. In Anglican worship, there are nine possible readings from the Old Testament, and a minimum of two must be read, which must include the account of Israel's deliverance at the Red Sea. In Catholic practice, during the Gloria at the Mass, the organ and church bells are used in the liturgy for the first time in two days. If the lights of the Church have been previously left off, they are turned on as the Gloria begins. The Paschal candle is used to bless the baptismal font to be used in the celebration of the sacrament. The Great Alleluia is sung before the Gospel is read, Alleluia being used for the first time since before Lent. People receiving full initiation in the Church, who have completed their training, are given the Sacraments of Christian initiation (Baptism, Confirmation, and the Holy Eucharist). In Catholic and Anglican tradition, the Easter Vigil is an especially appropriate day for Holy Baptism. In current practice, the use of lighting to signify the emergence from sin and the resurrection of Jesus varies, from the use of candles held by parishioners as well as candelabra lit throughout the church. If statues and images have been veiled during the last two weeks of Lent, they are unveiled, without ceremony, before the Easter Vigil service begins. The Sundays of Advent, Lent, and Easter have precedence over all feasts and solemnities, solemnities being then transferred to the following Monday, unless they occur on Palm Sunday or on Sunday of the Lord's Resurrection. "The Solemnity of Saint Joseph, where it is observed as a Holy day of Obligation, should it fall on Palm Sunday of the Lord's Passion, is anticipated on the preceding Saturday, 18 March. Where, on the other hand, it is not observed as a Holy day of Obligation, it may be transferred by the Conference of Bishops to another day outside Lent." The solemnity of the Ascension is on the fortieth day of Easter, which is always a Thursday, although it may be observed on the following Sunday. Pentecost (or Whitsun) is the fiftieth day. The Easter season extends from the Easter Vigil through Pentecost Sunday on the Roman Catholic, Anglo Catholic and Protestant calendars. In the pre 1970 Roman Catholic calendar the octave of Pentecost is included in Eastertide, which thus ends at None of the following Ember Saturday. During the 50 day Easter period, vestments are generally white or gold, but red when celebrating apostles and martyrs and on the solemnity of Pentecost. In the pre 1970 Roman Catholic calendar, with its 56 day Eastertide, red was used during the octave of Pentecost.